پولس فیلیپیانو ته لیک په روم کې د بندي په توګه لیکلی و، چیرې چې هغه په زنجیرونو کې و او په کرایه شوي کور کې بند و. هغه ټولو ته تبلیغ کولی شو چې هغه ته راتلل، او هغه لیکلی شو (اعمال ۲۸:۳۰-۳۱؛ افسسیان ۶:۲۰؛ فیلیپیان ۱:۷،۱۴،۱۶).
دا لیک خورا عملي دی. دا د مسیح په اړه خبرې کوي، مګر په عقیدتي ډول نه. د «ګناه» او «ګناهونو» کلمې په دې لیک کې نه موندل کیږي. د توجیه، له خدای سره د سولې کولو یا د نجات د تضمین په اړه هیڅ شی نشته. په دې لیک کې د «نجات» کلمه د روميانو په څیر له ګناه څخه خلاصون معنی نلري. دا یو ځل (۱:۱۹) د زندان څخه خلاصون ته اشاره کولو لپاره کارول کیږي.
په دې لیک کې درې کلیدي کلمې شتون لري – مسیح، خوښي او ذهن. مسیح په دې لیک کې لږترلږه ۷۰ ځله یاد شوی. خوښي (او خوشحالي) ۱۸ ځله یاد شوې، او دا د لیک ټول ټون ټاکي. پولس د روم له زندان څخه د ایمان او خوښۍ یو بریالی سندره واستوله. د «ذهن» کلمه – چې ذهني چلند ته اشاره کوي – ۱۲ ځله ښکاري. پولس د خپل بند په اړه لیکي، مګر نه شکایت، نه شک او نه ځان رحم شتون لري. نه یوازې هغه شکایت نه کوي، مګر هغه موږ ته نصیحت کوي چې «ټول شیان پرته له شکایتونو ترسره کړئ» (۲:۱۴ KJV).
که چا د اندیښنې دلیل درلود، نو هغه پولس و. هغه په ناحق ډول زندان ته اچول شوی و. هغه د یو خاین په توګه اعدام کیدی شو. حتی د هغه ځینې ملګري د هغه په وړاندې وو. هغه د اندیښنې ښه دلیل درلود، مګر ونه کړ. پرځای یې، هغه موږ ته د اندیښنې په وړاندې د بریا راز راکوي (۴:۶-۷). د سختو شرایطو سره سره، پولس د خوښۍ، د خدای د سولې په اړه لیکلي چې ټول پوهه تیریږي، او قناعت. د هغه راز څه و؟ پولس کولی شو د درد په مینځ کې د خوښۍ په اړه ولیکي ځکه چې هغه اوه ځانګړي چلندونه درلودل.
۱. د مسیح په وړاندې
د دې لیک دوه پر دریمه برخه آیتونه مسیح ته اشاره کوي. هغه تل د پولس په زړه کې و، د هغه په افکارو او احساساتو کې یو ثابت، لوړ ځای درلود. لکه څنګه چې هغه په افسسیانو کې لیکلي، مسیح د ایمان له لارې د پولس په زړه کې اوسیدل (افسسیان ۳:۱۷). هر یو څلور فصلونه مسیح له مختلف لید څخه څرګندوي.
په لومړي فصل کې پولس په مسیح کې د خپل کنټرولونکي اصول په توګه خوشحاله شو: «زما لپاره ژوند مسیح دی او مړینه ګټه ده» (۱:۲۱). ریښتینی مسیحي ژوند او تجربه د مسیح لپاره ژوند کول دي، هغه زموږ په چلند کې څرګندول، اطاعت کول، خدمت کول، جلال ورکول، او په بشپړ ډول د هغه لخوا کنټرول کیدل دي.
په دوهم فصل کې، پولس په مسیح کې د خپل ژوند د نمونې په توګه خوشحاله شو: «دا ذهن دې په تاسو کې وي، کوم چې په مسیح عیسی کې هم و» (۲:۵). مسیح، په خپل عاجزۍ او اطاعت کې، د مومن د نمونې په توګه وړاندې کیږي. هغه څوک چې جلال یې پریښود، ځان یې عاجز کړ، انساني طبیعت یې په ځان واخیست، په صلیب باندې یې رنځ او مرګ برداشت کړ، او اوس د خدای په ښي لاس کې لوړ شوی، باید تل د مومن د زړه په وړاندې وي.
په دریم فصل کې پولس په مسیح کې د خپل ژوند د روښانه هدف، وروستي هدف او جایزې په توګه خوشحاله شو. د نوي ژوند په انرژۍ کې پولس دې هدف ته ورسید، هیڅکله په بل څه راضي نه و. د هغه لوړه هیله دا وه چې «مسیح وګټي او په هغه کې وموندل شي» (۳:۸-۹). ایا هغه دمخه مسیح نه درلود؟ هغه درلود، او په مسیح کې د خدای په وړاندې د خپل موقف بشپړ تضمین درلود. د هغه هیله چې «مسیح وګټي» په جلال کې د مسیح د حقیقي ملکیت لپاره د هغه هیله وه. دا هغه هدف دی چې باید تل د مسیحي ریس کې د مومن د زړه په وړاندې وي. لکه د منډه وهونکي په څیر چې سترګې یې په شاوخوا نه وي، مګر یوازې په هدف باندې، نو مومن باید جلال شوي مسیح ته وګوري او هدف ته فشار ورکړي.
ترڅو زه هغه وپیژنم، او د هغه د قیامت ځواک، او د هغه د رنځونو ملګرتیا، د هغه مرګ ته ورته کیدل (۳:۱۰).
پولس د ژغورونکي د خپل ژغورونکي پوهې ته اشاره نه کوي شاوخوا ۲۵ کاله دمخه، کله چې رب هغه د دمشق په لاره کې ودراوه. د خپل ژوند په پای کې، د پولس لویه هیله دا وه چې د مسیح په اړه نور پوه شي. عیسویان د عیسی سره د ملګرتیا په اړه خبرې کول، سندرې ویل، او لیکل خوښوي، مګر باید په یاد ولرئ چې کله ناکله دا ملګرتیا رنځ هم شاملوي. ډیری عیسویان د مسیح او د هغه د قیامت ځواک په پیژندلو کې لیواله دي، مګر د هغه د رنځونو په ملګرتیا کې لږه علاقه ښیي. مګر د رنځ ملګرتیا پرته د قیامت ځواک نشته.
په څلورم فصل کې پولس په مسیح کې د خپل ژوند د ځواک په توګه خوشحاله شو – هغه څوک چې د ټولو ځمکنیو شرایطو لپاره کافي دی: «زه کولی شم ټول شیان د مسیح له لارې ترسره کړم چې ما پیاوړی کوي» (۴:۱۳).
ځکه چې اندیښنه د خوښۍ ترټولو بده دښمنه ده، پولس د هغې د فتح کولو فورمول ورکوي: «د هیڅ شی لپاره اندیښنه مه کوئ،» دعا وکړئ او د هرڅه لپاره مننه وکړئ (۴:۶).
ځکه چې پولس په مسیح کې د خپل ژوند د ځواک په توګه خوشحاله شو، هغه کولی شو په ډاډ سره د څلورم فصل په پای کې اته ځله شخصي ضمیر «زه» په بیانونو کې وکاروي چې د هغه خوښي تعریفوي: «زه په رب کې خوشحاله شوم ... زه په دې راضي یم ... زه پوهیږم چې څنګه عاجز شم ... زه پوهیږم چې څنګه ډیر شم ... زه لارښوونه شوی یم ... زه کولی شم ټول شیان ترسره کړم ... زه ټول لرم، او ډیر لرم ... زه ډک یم» (۴:۱۰-۱۸).
په فیلیپیانو کې پولس د مسیح له نوم څخه مخکې پنځه مختلف مخففونه کارولي. «په مسیح» د هر فصل په لومړي آیت او نورو برخو کې موندل کیږي. «په مسیح کې» نجات دی؛ موږ دې نړۍ ته په آدم کې ننوځو، مګر کله چې موږ مسیح په خپل زړه کې د ژغورونکي په توګه منو، موږ له آدم څخه طلاق اخلو او له مسیح سره واده کوو (رومیان ۷:۴). «په مسیح کې» د ریښتیني نجات ترټولو ټینګ څرګندونه ده. «له مسیح سره» (۱:۲۳) جلال ته اشاره کوي – زموږ له دې ژوند څخه د هغه سره کیدل. «د عیسی مسیح له لارې» د «صداقت له میوو څخه ډکیدو» ته اشاره کوي (۱:۱۱). دا کولی شي د چمتووالي ته هم اشاره وکړي: «زما خدای به ستاسو ټولې اړتیاوې د خپل جلال په شتمنیو سره د مسیح عیسی له لارې پوره کړي» (۴:۱۹). «د مسیح له لارې» زموږ د دې وړتیا ته اشاره کوي چې «ټول شیان د مسیح له لارې ترسره کړو چې ما پیاوړی کوي» (۴:۱۳). په پای کې، «د مسیح د کار لپاره» (۲:۳۰) زموږ خدمت ته اشاره کوي.
۲. د روح القدس په وړاندې
روح القدس په فیلیپیانو کې دوه ځله یاد شوی (۱:۱۹؛ ۲:۱). که څه هم د روح ډکولو ته اشاره نه ده شوې، پولس د «روح د عرضې» په اړه خبرې کوي او د هغه ځینې څرګندونې خورا څرګندې دي. یوازې هغه څوک چې له روح څخه ډک وي، دا دی، د هغه لخوا چمتو شوی وي، کولی شي ووایي، «زما لپاره ژوند مسیح دی» (۱:۲۱). یو جسماني مومن، د غوښې تر واکمنۍ لاندې، دا کلمې نشي ویلای. د روحاني ژوند لامل په دننه کې اوسیدونکی روح دی، مګر د هغه ژوند ځانګړتیا بهرنی مسیح دی.
د «خوښۍ» کلمې ۱۸ ځله ښکاره کیدو سربیره، د «مینې» او «سولې» کلمې هم په مکرر ډول یاد شوي. دا درې واړه – مینه، خوښي او سوله – د «روح میوه» (غلاطیان ۵:۲۲) څرګندونې دي چې یوازې د روح څخه ډک مومن لخوا تجربه کیږي. او پولس دا څرګندونې د «روح ملګرتیا» (۲:۱) سره تړاو لري، مومنان د «همدې مینې، د یوې ارادې، د یو ذهن» سره یوځای شوي (۲:۲).
۳. د نورو په وړاندې
هیڅ شی دې د شخړې یا بې ځایه ویاړ له لارې نه کیږي؛ مګر په عاجزۍ کې، هر یو دې نور له ځان څخه غوره وګڼي. هر سړی دې خپلو شیانو ته نه ګوري، مګر هر سړی دې د نورو شیانو ته هم ګوري (۲:۳-۴).
«نور» د دې آیتونو کلیدي کلمه ده. نور زموږ د رب په ژوند کې غالب علاقه وه چې «نه راغلی چې خدمت یې وشي، مګر خدمت وکړي، او خپل ژوند د ډیری لپاره د خلاصون په توګه ورکړي» (مرقس ۱۰:۴۵). د خدای د خلکو په مینځ کې هیڅ شی باید د شخړې یا بې ځایه ویاړ په ځان غوښتونکي روحیه کې، د طبیعي سړي او نړۍ په روحیه کې ترسره نشي.
ریښتینې لاره – کوم چې د رب پیروانو ځانګړتیا ده چې د هغه لخوا او د هغه لپاره ژوند کوي – دا ده چې نور له ځان څخه غوره وګڼو په عاجزۍ کې، نه زموږ خپلو ګټو ته پام کول مګر د نورو ګټو ته. په داسې ډول چلند یوازې د هغو کسانو سره ممکن دی چې بیا زیږیدلي او د روح په ځواک کې چلند کوي. ځان هیرول، ځان ردول، او ریښتیني عاجز کیدل – دا هغه لاره ده چې موږ د مسیح ذهن څرګندوو.
۴. د انجیل په وړاندې
د «انجیل» کلمه په لومړي فصل کې شپږ ځله یاد شوې. پولس زموږ د «په انجیل کې ملګرتیا» (۱:۵) په اړه لیکلي – مومنان له هغه سره «د انجیل په دفاع او تایید کې» (۱:۷) یوځای شوي. هغه خپل شرایط د خدای لخوا ورکړل شوي فرصتونو په توګه د «انجیل د پرمختګ لپاره» (۱:۱۲) لیدل. هغه د خپل ځان دفاع په اړه اندیښنه نه درلوده، ځکه چې هغه «د انجیل د دفاع لپاره» (۱:۱۷) ټاکل شوی و. او دوه ځله په ۲۷ آیت کې هغه مومنان وهڅول چې خپل «چلند د انجیل وړ وي» او «د انجیل د ایمان لپاره یوځای مبارزه وکړي.»
پولس غوښتل روم ته د مبلغ په توګه لاړ شي؛ پرځای یې، هغه د بندي په توګه لاړ. بیا هم زندان هغه د ښه خبر تبلیغ کولو څخه منع نه کړ. هغه د قیصر کورنۍ ته انجیل تبلیغ کړ او ځینو باور وکړ (۴:۲۲). پولس فیلیپیانو مومنانو او موږ ته نصیحت کوي چې «د ژوند کلمه وساتئ» (۲:۱۶).
۵. د شرایطو په وړاندې
مګر زه غواړم تاسو پوه شئ، وروڼو، چې هغه شیان چې په ما باندې پیښ شوي دي د انجیل د پرمختګ لپاره پیښ شوي دي؛ ترڅو په مسیح کې زما بندونه په ټوله ماڼۍ او په ټولو نورو ځایونو کې څرګند شي (۱:۱۲-۱۳).
په لومړي فصل کې، پولس وویل چې د هغه سخت شرایط نشي کولی د هغه خوښي له هغه څخه واخلي ځکه چې هغه د شرایطو څخه خوند اخیستلو لپاره ژوند نه کاوه؛ هغه د مسیح خدمت کولو لپاره ژوند کاوه. هغه پخپله شرایطو ته نه کتل، مګر بلکه لکه څنګه چې دوی له مسیح سره تړاو درلود. هغه د روم بندي نه و؛ هغه «د عیسی مسیح بندي» و (افسسیان ۳:۱). د هغه په مړوندونو شاوخوا زنځیرونه د هغه «په مسیح کې بندونه» وو (۱:۱۳).
پولس د خپلو زنځیرونو په اړه شکایت ونه کړ؛ هغه له خدای څخه وغوښتل چې دوی د انجیل د پرمختګ لپاره په دریو مختلفو لارو وکاروي. لومړی، د هغه زنځیرونو پولس ته د بې ژغورل شویو سره اړیکه ورکړه. هغه هر شپږ ساعته د یو بل رومي سرتیري سره تړلی و، پدې معنی چې هغه کولی شو هره ورځ څلورو بې ژغورل شویو سړیو ته شاهدي ورکړي. دوهم، د هغه زنځیرونو پولس ته د قیصر په محکمه کې د چارواکو سره اړیکه ورکړه چې مجبور وو د مسیحیت عقیدې مطالعه کړي ترڅو معلومه کړي چې ایا پولس مجرم و که نه. دریم، د پولس زنځیرونو ژغورل شویو ته زړورتیا ورکړه: «ډیری وروڼو په رب کې، زما د بندونو له امله په ځان باور پیدا کړ، د کلمې ویلو لپاره ډیر زړور دي پرته له ویرې» (۱:۱۴).
۶. د رنځ په وړاندې
ځکه چې تاسو ته د مسیح په خاطر ورکړل شوی، نه یوازې په هغه باور کول، مګر د هغه په خاطر رنځ هم لیدل (۱:۲۹).
دلته دوه الهي ډالۍ یاد شوي دي: په مسیح باور کول، او د هغه په خاطر رنځ لیدل. موږ د لومړۍ ډالۍ سره هیڅ ستونزه نلرو. مګر څومره خلک باور لري چې د مسیح لپاره رنځ لیدل یوه ډالۍ ده؟
که موږ پوهیږو چې خدای ولې د مومن په ژوند کې رنځ ته اجازه ورکوي، موږ کولی شو پوه شو چې دا په حقیقت کې یوه الهي ډالۍ ده. کله چې موږ د تسلیمۍ، ستاینې او مننې په چلند سره ناورین ته ځواب ورکوو، خدای به یې وکاروي ترڅو: خپل جلال ته وده ورکړي، د خپلو ماشومانو جلال زیات کړي، د دوی روحاني وده وده ورکړي، دوی د مسیح عکس ته ورته کړي، د الهي فضل کفایت وښیي، دوی نور په هغه باندې واچوي، او دوی د مسیح د رنځونو سره په ملګرتیا کې راولي. که رنځ دا ټول مبارکې میوې تولیدوي، نو دا په حقیقت کې د خدای ډالۍ ده.
۷. د تیر او راتلونکي په وړاندې
مګر دا یو شی زه کوم، هغه شیان هیروم چې شاته دي، او هغه شیانو ته رسوم چې مخکې دي، زه د خدای په مسیح عیسی کې د لوړې بلنې جایزې لپاره هدف ته فشار ورکوم (۳:۱۳-۱۴).
«هغه شیان هیرول چې شاته دي» پدې معنی ندي چې موږ د تیر وخت ګناهونه او غلطۍ له منځه یوسو. دا په ساده ډول پدې معنی ده چې موږ د راتلونکي لپاره ژوند کولو سره د تیر ځواک ماتوو. موږ نشو کولی تیر بدل کړو، مګر موږ کولی شو د هغه لخوا بدل شو که موږ سم لید ولرو او له هغه څخه درسونه زده کړو. بې ژغورل شوي ممکن د تیر لخوا کنټرول شي، مګر مسیحي چې ریس کوي تل راتلونکي ته ګوري. «هغه شیان چې شاته دي» پریښودل کیږي، او «هغه شیان چې مخکې دي» د دوی ځای نیسي.
ځینې عیسویان د تیر وخت ناکامیو لخوا تړلي دي، پداسې حال کې چې نور د تیر وخت بریالیتوبونو لخوا ګډوډ شوي دي. دواړه چلندونه غلط دي. عیسی وویل، «هیڅوک، چې خپل لاس یې په قلبه کېښودلی وي، او شاته ګوري، د خدای د سلطنت لپاره مناسب نه دی» (لوقا ۹:۶۲).
پولس مسیحي ژوند د یو هدف سره ریس ته ورته کوي. په جلال کې مسیح هغه هدف دی چې باید په ریس کې د مومن د زړه په وړاندې وي. «راځئ چې په صبر سره هغه ریس وکړو چې زموږ په وړاندې ایښودل شوی، عیسی ته ګورو چې زموږ د ایمان لیکوال او بشپړونکی دی» (عبرانیان ۱۲:۱-۲). ژغورونکی باید هغه «نښه» وي چې د هغو کسانو سترګې چې د خدای د لوړې بلنې جایزې ته فشار ورکوي باید په هغه باندې ثابتې وي. د ایمان سترګې باید په مسیح باندې په ثابت ډول ثابتې وي، په دوامداره توګه، په باور، په تسلیمۍ او په تمه ورته ګوري.
موږ په لنډه توګه په دې لیک کې درې کلیدي کلمې په پام کې نیولو سره پیل وکړ – مسیح، خوښي او ذهن. که موږ دا اوه چلندونه خپل کړو، زموږ ذهنونه به بدل شي، زموږ خوښي به زیاته شي او زموږ ژوند به شاوخوا نړۍ ته ډیر مسیح وړاندې کړي. راځئ چې نن پیل وکړو.
