کله چې رسول پولس اتن ته ورسید، د سیلاس او تیموتیوس راتلو ته په انتظار کې، موږ لوستل چې هغه په خپل روح کې راوپارید کله چې هغه ښار ولید چې "له بتانو ډک" و، اعمال 17:16 (حاشیه). هلته په انتظار کې هغه په کنیسه کې له یهودانو او له دیندارو کسانو (هر څوک چې وو) سره بحث وکړ، او هره ورځ په بازار کې. دا عامه ویناوې هغه د یوناني نړۍ د پوهنتون ښار په څیر د مخکښو فیلسوفانو سره په تماس کې راوست، ځینې یې د اپیکوریانو په نوم پیژندل شوي، نور د سټویکانو په نوم؛ ټول هوډمن وو چې پولس محاکمه کړي، په ښکاره ډول هیله مند وو چې هغه د یو فریبکار په توګه افشا کړي. موږ ښه پوښتنه کولی شو: دا خلک څوک وو او دوی څه درس ورکول؟
د اتن فیلسوفان
تاریخ ښیې چې د زده کړې دا دوه ښوونځي په خپلو تعلیماتو کې له یو بل څخه لرې وو. اپیکوریان په دې باور وو چې د ژوند کولو ترټولو هوښیاره لاره د هرې موجودې خوښۍ څخه ګټه اخیستل دي. سټویکان، چې پانتېستان وو (ډیری خدایان یې درلودل) - او بې له شکه په ښار کې د ډیری بتانو مسؤل وو - په ځان انکار باور درلود. د دې کافر فیلسوفانو څخه هیڅ یو هم نشو کولی د "ریښتیني خدای" پوهه د هغو وسیلو له لارې کشف کړي چې یوازې د دوی د خپلو جسماني ذهنونو محصول وو. موږ لوستل
ځکه چې جسماني ذهن د خدای په وړاندې دښمني ده؛ ځکه چې دا د خدای قانون تابع نه دی، او نه هم کیدی شي (رومیان 8:7).
دا فیلسوفان شاید فکر کاوه چې دوی هرڅه پوهیدل چې د پوهیدو وړ وو، مګر د پولس په تعلیماتو کې دوه مهم توکي - "عیسی او قیامت" - دوی نه پوهیدل. دا شاید اپیکوریان وو چې هغه ته یې "بکواک" ویل، یوه کلمه چې په اصلي ژبه کې معنی لري "د تخم راټولونکی." دوی هغه یو بې ارزښته سړی ګڼل چې دلته او هلته یې یوه کلمه راټوله کړې وه او داسې یې وړاندې کوله لکه څنګه چې هغه پخپله یو لوی څوک و. دوی به ډاډه وو چې په اریوپاګوس کې د هغه په محاکمه کولو سره به هغه یو ناپوه او بې سواده سړی افشا کړي. د هغه وړ دفاع باید دوی ته څومره حیرانتیا وه! شاید دا سټویکان وو چې هغه یې د "عجیب خدایانو" یا "بهرنیو شیطانانو" (J.N.D.) د وړاندې کونکي په توګه تورن کړ. د دوی د ټولو ویاړلي حکمت سره دوی د یو ریښتیني خدای په اړه د پوهې په اړه په بشپړ ډول ناپوه افشا شول. د پولس د وړ دفاع په اړه توضیحاتو ته له تلو پرته، موږ به د انجیل د دوو ځانګړتیاو په اړه د هڅونې یوه کلمه وړاندې کړو چې پولس په اتن کې تبلیغ کړې، په بشپړ ډول ډاډه یو چې هغه څوک چې دا څرګندونې لولي لوی رسول پولس به نه د "تخم راټولونکي" او نه هم د "عجیب شیطانانو د وړاندې کونکي" په توګه وګڼي.
د عیسی او قیامت برکت
څومره مننه کوو چې موږ د "عیسی او قیامت" په اړه په ریښتینې رڼا برکت شوي یو. په عیسی کې موږ نن ورځ زموږ د روحونو لپاره برکت لرو، او د قیامت په تړاو موږ په راتلونکې نړۍ کې برکت لرو، ځکه چې د هغه قیامت د مرګ له ځواک څخه هاخوا د شیانو یو بشپړ نوی ترتیب پرانیستلی دی. موږ نن ورځ خپل څښتن عیسی د خپل ژغورونکي په توګه پیژنو، هغه څوک چې په مینه کې یې خپل ځان زموږ لپاره ورکړ کله چې هغه په صلیب مړ شو. موږ هغه د ژغورونکي په توګه منلی دی، هغه د څښتن په توګه منلی دی، او دا یقیني پوهه لرو چې زموږ د روحونو او خدای ترمنځ هره پوښتنه، تر هغه ځایه چې زموږ ګناهونه پورې اړه لري، د تل لپاره حل شوې ده. موږ نه یوازې هغه برکت تجربه کوو چې زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې زموږ دی، مګر موږ برکت ورکوونکی - عیسی پیژنو. دا هم د هغه د قیامت میوه ده، ځکه چې موږ څنګه کولی شو هغه وپیژنو که هغه له مړو څخه راپورته شوی نه وای؟ موږ شاید د هغه په اړه پوهیدلي وای، مګر حقیقت دا دی چې موږ هغه د خپلو احساساتو په توګه پیژنو، دا د تل پاتې ثبوت دی چې هغه بیا راپورته شوی دی. موږ د روح لخوا د روحاني، آسماني او ابدي برکت ساحې رڼا او ځواک لرو چې هر سنت به د مسیح په بیا راتلو کې ورته ننوځي. پداسې حال کې چې موږ دې ساحې ته د خپل حقیقي ننوتلو په تمه یو، د هغې خوند نن ورځ زموږ په روحونو کې دی لکه څنګه چې "د خدای په لور توبه، او زموږ د څښتن عیسی مسیح په لور ایمان" ته راګرځیدلي یو، اعمال 20:21. موږ څومره غوره خلک یو!
په فضل کې دوام
موږ په ښه توګه کولی شو د دې نړۍ حکمت ته شا کړو چې خدای نه پیژني، او د فضل غوښتنه وکړو چې په هغه برکت کې دوام وکړو چې زموږ دی لکه څنګه چې موږ په "عیسی او قیامت" دواړو باور لرو.
