پورته لید– مې 2025 —فضل او رښتیا مجله
هغې یوازې پرېږدئ
د فسح څخه شپږ ورځې مخکې عیسیٰ بیت عنیا ته راغی، ترڅو هغه څه چې د یوحنا ۱۲:۱ او یوحنا ۲۰:۲۵ ترمنځ ثبت شوي دي، د اوو یا اتو ورځو په لنډه موده کې راځي – یقیناً د نړۍ په تاریخ کې ترټولو حیرانوونکې اونۍ. د بیت عنیا په کور کې هغه درې کسان اوسېدل چې د هغه د مینې هدف وو او په بدل کې یې هغه سره مینه درلوده. اوس د دې لپاره یو مناسب فرصت راغلی و چې دوی د دې شاهدي ورکړي. د دوی تر شا د لعزر مړینه او د خدای د زوی په غږ د هغه ژوند ته راغوښتل وو. یوازې مخکې د خدای د زوی پخپله مړینه او بیا راژوندي کېدل وو.
د لوقا ۱۰ په پای کې موږ وینو چې دا کورنۍ تر یوې اندازې بې نظمۍ او شکایت سره مخ وه؛ خو دلته، د څښتن د بیا راژوندي کېدو د ځواک له څرګندولو وروسته، هر څه په نظم او همغږي کې وموندل شول. د هغې ماښام ساده چارې په مسیح متمرکزې وې. هغه د هر چا او ټولو د درناوي وړ څیز و، ځکه چې "هغوی ورته ماښامنۍ جوړه کړه" (یوحنا ۱۲:۲). د پاچا جیمز نسخه). موږ په رښتیا په دې کې یو تمثیل لیدلی شو. کله چې مسیح تر ټولو لوړ هدف وي او د هغه د بیا راژوندي کیدو ځواک معلوم شي، هرڅه خپل سم ځای ته راځي.
مارتا میلمه پالونکې وه او ورته یې خدمت کاوه. لایزروس د ماښام ډوډۍ پر دسترخوان ورسره برخه درلوده. مریم خپل قیمتي عطر پر هغه باندې په لګولو سره خپل د زړه مینه او عقیدت ورته څرګند کړ. په دې توګه موږ وینو چې د هغه په اړه پوهه او د هغه د بیا راژوندي کېدو ځواک څنګه د خدمت، ملګرتیا او عبادت لامل شو. هر څه په خوښۍ سره په ترتیب وو، او یوازې له دې امله چې داسې وو، د دښمنانه نیوکې غږ واورېدل شو، چې د مریم پر عمل متمرکز و. دا له یهودا اسکریوتي څخه سرچینه اخیستې وه، که څه هم نورو شاګردانو د هغه خبرې تکرار کړې، لکه څنګه چې د متی انجیل ښیي (26:6-13).
دنیا د ریښتیني عبادت د قدر کولو توان نلري، او د هغه د ښکاره بڼې سره سره، یهودا په بشپړه توګه د دنیا و. د حرص تر اغیز لاندې، یهودا یو غل شوی و؛ او نه یوازې یو غل بلکې یو منافق هم و، چې خپله ځان غوښتنه یې د غریبانو د پاملرنې په پلمه پټوله. هغه ځان یو ډیر عملي سړی ښودلو، چې د غریبانو لپاره د قوي او مادي ګټو په ارزښت پوره پوهیدلو، په داسې حال کې چې مریم د هغه په نظر قیمتي شیان ضایع کول، چې د بې ځایه احساساتو لخوا هڅول شوې وه. نن هم دنیا په همدې نظر ده. هغه دین چې د هغې خوښه وي، هغه دی چې د انسانانو لپاره په مادي او دنیوي ګټو باندې ټول ټینګار کوي. او نن هم، لکه د هغه وخت په څیر، دنیوي فکر لرونکي مومنان ډیر لیواله وي چې د دنیا سره موافق وي او د هغې نظرونه تکرار کړي.
په دې ویلو سره چې "هغې ته پرېږدئ" (یوحنا ۱۲:۷)، عیسیٰ د دښمنانه نیوکو غږ چوپ کړ. دا درې کلمې باید زموږ په یادونو کې ولیکل شي. رښتینې عبادت د مؤمن د روح او څښتن ترمنځ دی، او بل څوک پکې لاسوهنه نشي کولای. په رومیانو ۱۴ کې مؤمن د یو خدمتګار په توګه لیدل کیږي، او د دې فصل روح بیا دا دی، "هغه ته پرېږدئ." سربیره پردې، څښتن پوهیده چې د هغې عمل څنګه تعبیر کړي. هغه بې له شکه د هغې په اړه یو بشپړ وضاحت ورکړ چې مریم پخپله نشو ورکولی؛ که څه هم هغې د مشرانو کرکه پیژندله او په شعوري ډول یې د هغه مرګ نږدې کیدل احساسول. دا هم د پام وړ ده چې د بیت عنیا مریم د نورو میرمنو سره د هغه قبر ته د هغو خوشبویو سره چې دوی چمتو کړې وې، لاړه نه شوه.
د مریم په اړه موږ ویلای شو هغه څه چې هغې وکړل، یوازې "د عیسیٰ په خاطر" وو (۹ آیت). د یهودا لپاره "غریبان" وو (۵ آیت)، او حتی د نورو شاګردانو لپاره هم، په یو مفهوم، عیسیٰ او غریبان وو. د ډېرو یهودیانو لپاره چې په دې وخت کې بیت عنیا ته راټول شوي وو، دا د عیسیٰ او لعازر لیدل وو، ځکه دوی لیواله وو چې یو داسې سړی وویني چې له مړو څخه راژوندی شوی و. د بیت عنیا کورنۍ خپله رښتینې مینه په عیسیٰ متمرکزه کړې وه. برعکس، مشرانو کاهنانو پر هغه تر ټولو وژونکې کرکه متمرکزه کړې وه، چې دوی یې دومره ړانده کړي وو چې د لعازر د وژلو په فکر کې شول، چې هغه د هغه د قدرت شاهد و. دوی ډېر مذهبي وو خو ډېر بې ضمیره وو. دوی د زبور ۸۲:۱-۵ خبرداری هېر کړی و، چېرته چې موږ لولو: "خدای د زورورانو په مجلس کې ولاړ دی؛ هغه د خدایانو په منځ کې قضاوت کوي. تر څو به په ناحقه قضاوت کوئ، او د بدکارانو اشخاص به منئ؟ سلاه. د غریبانو او یتیمانو دفاع وکړئ: مظلومانو او اړمنو ته انصاف وکړئ. غریبان او اړمن خلاص کړئ: دوی د بدکارانو له لاسه خلاص کړئ. دوی نه پوهېږي، او نه به پوه شي؛ دوی په تیارو کې روان دي: د ځمکې ټول بنسټونه له خپلې لارې وتلي دي."
بله ورځ عیسیٰ خپل ځان بیت المقدس ته د اسراییلو د پاچا په توګه وړاندې کړ، لکه څنګه چې زکریا نبي ویلي وو (یوحنا ۱۲:۱۲-۱۵؛ زکریا ۹:۹).
د فرانک بي هول لخوا، له "یوحنا" څخه اقتباس شوی.