د مارک انجیل په زړه پورې لیکل شوی دی. دا تر ټولو لنډ انجیل دی، نه وخت او نه کلمې ضایع کوي. دا لومړی لیکل شوی انجیل هم و. د مارک اصلي لوستونکو لپاره، دا د څلورو انجیلونو څخه یو نه و؛ دا یوازینی انجیل و. لکه څنګه چې تاسو لولئ، متی، لوقا او یوحنا هیر کړئ، او یوازې د مارک انجیل په پام کې ونیسئ - هغه لاره چې لومړني عیسویانو به یې درلوده.
په مارک 16:6-8 کې ښځو ته د فرښتې پیغام دا و: "مه وېرېږئ. تاسو د ناصرت عیسی لټوئ، چې په صلیب شو. هغه راژوندی شوی! هغه دلته نشته. هغه ځای وګورئ چیرې چې دوی هغه ایښی و. مګر لاړ شئ او د هغه شاګردانو ته - او پیټر ته - ووایاست چې هغه له تاسو څخه مخکې ګلیل ته ځي؛ هلته به تاسو هغه وګورئ، لکه څنګه چې هغه تاسو ته وویل." او دوی په چټکۍ سره بهر شول او له قبر څخه وتښتېدل، ځکه چې دوی لړزېدل او حیران وو. او دوی هیچا ته څه ونه ویل، ځکه چې دوی وېرېدل." دا وروستي درې آیتونه د ټول کتاب ځانګړتیا ده. ډیری احتمال، زموږ په ټولو انجیلونو کې، مارک 16 د 20 آیت سره پای ته رسیږي. مګر دا احتمال لري چې 9-20 آیتونه د یو پخواني لیکوال لخوا اضافه شوي ترڅو د قیامت څخه تر آسمان پورې څه پیښ شوي بیان کړي. دوه خورا پخواني او خورا باوري نسخې د مارک انجیل د 8 آیت سره پای ته رسوي، او تقریبا هر مطالعه انجیل دا یادونه کوي.
نو مارک ولې په 8 آیت کې ودریده؟ ولې یې موږ ته د آسمان په اړه ونه ویل، د بیلګې په توګه. که عیسی آسمان ته نه وای تللی، نو د دویم راتګ ژمنه څنګه کیدی شي؟ موږ پوهیږو چې قبر خالي دی، او هغه هلته نشته. مګر هغه چیرته دی او څه کوي؟ مارک څه وایي؟
د خدای سلطنت
د خدای سلطنت په مارک کې یوه لویه موضوع ده. په مارک انجیل کې د عیسی لومړۍ کلمې دي، "وخت پوره شوی، او د خدای سلطنت نږدې دی" (مارک 1:15 NKJV). بل شی چې موږ یې لولو دا دی چې هغه په واک سره درس ورکړ؛ هغه امر وکړ او خلکو اطاعت وکړ؛ هغه حتی روحونو ته امر وکړ او ناروغۍ یې درملنه وکړه. او دا ټول په لومړي فصل کې دي. مارک هیڅ وخت نه ضایع کوي! عیسی یوازې د سلطنت تبلیغ نه کاوه؛ هغه په حقیقت کې دا د نن ورځې نړۍ ته راوړی!
په مارک 4 کې، عیسی د سلطنت دوه مثالونه وویل. لومړی د روحاني ودې په اړه دی: "د خدای سلطنت داسې دی لکه یو سړی چې په ځمکه تخمونه شیندي، او په شپه کې خوب کوي او په ورځ کې راپورته کیږي، او تخمونه ټوکيږي او وده کوي، او هغه پخپله نه پوهیږي چې څنګه" (مارک 4:26-27). دویم د سرسۍ تخم په اړه دی: "د خدای سلطنت ... د سرسۍ تخم په څیر دی چې کله په ځمکه کې کرل کیږي، د ځمکې د ټولو تخمونو څخه کوچنی وي؛ مګر کله چې وده وکړي، وده کوي او د ټولو بوټو څخه لوی کیږي، او لویې څانګې راوباسي، ترڅو د هوا مرغان په سیوري کې ځالې وکړي" (مارک 4:30-32).
ایا موږ په دې دوو مثالونو کې لیدلی شو چې سلطنت څه ډول دی؟ دا یو څه دی چې خدای یې کوي چې موږ یې حتی نشو پوهیدلی - دا پیښیږي کله چې موږ خوب کوو. دا دومره کوچنی پیل کیږي چې موږ یې په سختۍ سره لیدلی شو، مګر دا د لوی کیدو لپاره وده کوي. او دا په نه منلو وړ ډول وده کوي. دا پیل نه کیږي، بیا د یو څه وخت لپاره ودریږي، او بیا ناڅاپه په بشپړ ګل کې چاودنه کوي. دا یوه ثابته، دوامداره وده ده، ټول د خدای لخوا پداسې حال کې چې موږ خوب کوو او نه پوهیږو چې هغه څه کوي.
نو مارک د خپل انجیل په وروستیو دریو آیتونو کې څه وایي لکه څنګه چې هغه لیکلي، د هغه څه په رڼا کې چې هغه دمخه موږ ته د سلطنت په اړه ویلي دي؟
عیسی، ژوندی، کار کوي، او مخکې ځي
«مه وېرېږئ. تاسو د عیسی په لټه کې یاست چې په صلیب شو. هغه راژوندی شوی!» (مارک 16:6). هو، عیسی په صلیب شو. مګر پداسې حال کې چې شاګردان لاهم غمجن وو، هغه له مړو څخه راپورته شو. لکه د بزګر په څیر چې د غنمو د ټوکیدو پرمهال خوب کوي، شاګردان د سلطنت د ودې پرمهال خوب وو. عیسی مړ نه دی - هغه ژوندی دی او کار کوي. پداسې حال کې چې شاګردان ناست وو او حیران وو چې د خپلو ژوندونو سره څه وکړي، عیسی لا دمخه بیرته کار ته تللی و. هغه لا دمخه له دوی څخه مخکې و، لکه څنګه چې هغه د خپل صلیب څخه مخکې د خپل وزارت په اوږدو کې و.
«هغه له تاسو څخه مخکې ګلیل ته ځي» (مارک 16:7). پام وکړئ چې هغه چیرته و او څه یې کول؛ هغه ګلیل ته مخکې تللی و. موږ شاید په بیت المقدس کې د منافقینو په اړه کیسې اوریدلي وي، د ګلیل د پاکو، ساده خلکو په مقابل کې. ښه، دا ډول کیسې به د عیسی د وخت یهودیان زموږ په مخونو کې خندولي وای.
ولې؟ ځکه چې ربیانو د تقدس کچه درلوده - او ګلیل په هغې کې نه و. دا کچه (مشنا کیلیم) لس درجې درلودې، چې په دې سره پیل کیږي: "د اسراییلو ځمکه د هرې بلې ځمکې څخه سپیڅلې ده. دیوال لرونکي ښارونه لاهم سپیڅلي دي. د بیت المقدس دیوالونو دننه لاهم سپیڅلي دي ..." او داسې نور د لسو ګامونو لپاره، د معبد پټنځای ته. بیا د سپیڅلي سپیڅلي ځای راغی، کوم چې له کچې څخه بهر و. مګر دا یوازې د ربیانو کچه نه وه. صدوقیانو ورته کچه درلوده، چې په معبد متمرکزه وه. حتی د قمران اسینیانو (رهباني یهودي پوهانو)، چې درس ورکړ چې معبد د بدو کاهنانو په لاس کې و، د تقدس دا بیت المقدس متمرکزه کچه ومنله. دوی یوازې غوښتل چې بد کاهنان د خپلو خلکو سره بدل کړي!
نو هرڅوک پوهیدل چې بیت المقدس په ځمکه کې ترټولو سپیڅلی ځای و - دا د څښتن د عبادت زړه و. بیت المقدس هغه ځای و چیرې چې خدای خپل معبد ایښی و، چیرې چې هغه به قرباني او عبادت مني، او چیرې چې د هغه نوم به درناوی کیږي. مشهور دود دا و چې په پای کې، مسیح به د دې معبد له چت څخه سلطنت اعلان کړي. بیت المقدس به د هرې بلې غونډۍ څخه لوړ شي، او ټول ملتونه به هلته د عبادت لپاره راشي. بیت المقدس د یهودي دولت زړه و، مخکې لدې چې رومي جنرال پومپي دا ونیسي. او حتی د عیسی په ورځ، بیت المقدس تقریبا په بشپړه توګه یهودي و، د هغې کوڅې د خورا پوه ربیانو او د دوی زده کونکو څخه ډکې وې.
ګلیل، له بلې خوا، هر څه و خو سپیڅلی نه و. انجیلونه موږ ته دا تاثر راکوي چې ګلیل یو پاک، مثالی کلیوالي سیمه وه. موږ دا تاثر ترلاسه کوو ځکه چې عیسی هیڅکله په ګلیل کې ښار ته نه و تللی. هغه یوازې کلیو ته تللی و، ځکه چې په ګلیل کې ټول ښارونه غیر یهودي او بت پرست وو. د ګلیل ځینې یهودیان شریک کروندګر وو، چې په ښو کلونو کې یې درانه کرایې ورکولې، او په بدو کلونو کې یې لوږه وه. مګر ډیری یې بې وزله کروندګر وو، د غلامانو په څیر چلند کیده، مګر د هغه امنیت پرته چې غلامۍ وړاندیز کاوه. د انځور ترلاسه کولو لپاره، د ورځني کارګرانو او په انګورو باغ کې د وژونکو کرایه کونکو په اړه مثالونه ولولئ (متی 20:1-16؛ مارک 12:1-12). د ګلیل یهودیانو څخه ډیر لږ د عیسی په څیر سوداګر وو، یا د جیمز او یوحنا په څیر خپلواک کب نیونکي وو. ډیر لږ یې دومره تعلیم یافته وو چې قانون په تفصیل سره وپیژني، او نه یې د هغې د لیدلو لپاره وخت یا سرچینې درلودې. د هر یهودي لپاره چې د تړون په اړه یې پاملرنه کوله، ګلیلیان د بیرل لاندې وو، هم په ټولنیز ډول ځکه چې دوی بې وزله وو، او په مذهبي توګه ځکه چې دوی نشو کولی قانون وڅاري. بیا هم عیسی او د هغه د 12 شاګردانو څخه 11 ګلیلیان وو. یهودا اسکریوتی یوازینی یهودي و!
عیسی د "ګلیل په ناصرت" څخه و، د یهودي ژوند له اصلي جریان څخه بهر، د بیت المقدس شمال ته 110 کیلومتره (70 میله) (متی 21:11). دا یوازې یوه ټوکه نه وه کله چې نتانیل وویل، "ایا له ناصرت څخه کوم ښه شی راوتلی شي؟" (یوحنا 1:46). هغه څرګنده خبره کوله. په دې ترتیب کې، په قبر کې پیغام حیرانوونکی و: "هغه له تاسو څخه مخکې ګلیل ته ځي" (مارک 16:7). مسیح بیت المقدس، د تقدس ځای ته شا کړې وه، او هغه ځای ته تللی و چې اشعیا ورته "د غیر یهودیانو ګلیل، هغه خلک چې په لوی تیاره کې ګرځي" (اشعیا 9:1-2) ویلي وو.
مګر تر ټولو مهم، د عیسی ګلیل ته د تګ په اړه دا بیان د یوې ننګونې په توګه په هوا کې ځوړند و. هغه د سپیڅلو ځایونو امنیت پریښی و، او هغه ځای ته تللی و چیرې چې بې هیله او ګناهکاران ژوند کاوه. د هغه د شاګردانو لپاره بیا، او زموږ لپاره نن ورځ پوښتنه دا ده: "ایا موږ به د هغه پیروي وکړو که نه؟"
د عیسی کار لیدل
«هلته به تاسو هغه وګورئ، لکه څنګه چې هغه تاسو ته وویل» (مارک 16:7). زموږ څخه ډیری خلک پیژني چې د مبلغینو په توګه یې خدمت کړی دی. یو شی چې ما حیرانوي دا دی چې موږ څومره په روښانه توګه لیدلی شو چې عیسی په خورا غیر احتمالي خلکو او ځایونو کې کار کوي. که موږ چمتو یو چې د تش په نامه خدایي خلکو او ځایونو څخه خپل د آرامۍ زون پریږدو، او د عیسی ښه خبر هغو ځایونو او خلکو ته ورسوو چې بې خدایه دي، دا حیرانوونکی دی - موږ به عیسی کار کوي!
موږ وموندله چې هغه په حقیقت کې له موږ څخه مخکې تللی دی، او سلطنت هغو ځایونو ته پراخوي چې موږ یې هیڅکله تمه نه درلوده. کله چې موږ دا کار کوو، موږ دا احساس کوو چې عیسی یوازې له دې ځایه تیر شوی دی، او موږ تقریبا د هغه پښې لاهم تازه لیدلی شو، نه د خوندي، آرام بیت المقدس تر پښو لاندې شوي.
عیسی خپل شاګردان خوښوي
«لاړ شئ او د هغه شاګردانو ته - او پیټر ته ووایاست» (مارک 16:7). د عیسی د وزارت په اوږدو کې، شاګردان ناکام وو. په غوره توګه، دوی په ساده ډول نه پوهیدل. په بدترین حالت کې، دوی وېرېدل. مارک راپور ورکوي چې عیسی په مکرر ډول وویل، "څوک چې د اوریدلو غوږونه لري، هغه دې واوري!" او هغه نورې ملامتۍ ورکړې. شاګردان په ګلیل بحر کې په کښتۍ کې وېرېدل - دوه ځله! یو ځل تاسو پوهیدلی شئ، مګر ولې دوی دویم ځل زړورتیا نه درلوده؟ او کله چې عیسی ونیول شو، دوی وتښتېدل. د صلیب څخه مخکې، د عیسی شاګردانو هغه ناکام کړ. اوس وروسته له هغه چې هغه راپورته شو، هیڅ شی بدل نه شو. ښځې، د نارینه وو په څیر، د وېرې له امله فلج شوې وې او هیڅ یې ونه کړل.
پیټر په دې برخه کې په نوم یاد شوی دی. په یاد ولرئ، هغه ژمنه کړې وه چې هیڅکله به عیسی رد نه کړي - او بیا یې د لمر ختلو دمخه درې ځله رد کړ. دوی ټولو عیسی ناکام کړی و، مګر هیڅوک به د پیټر څخه ډیر ګناه احساس نه کړي. نو دوی ته، او په ځانګړي توګه پیټر ته، دا روښانه شوه چې دوی نه دي پریښودل شوي. دوی لاهم د هغه ملګري وو، چې هغه یې خوښول. ښځو باید دوی ته دا ډاډ ورکړی وای.
دا نن هم پیښیږي. د عیسی پیروان لاهم هغه ناکاموي. دوی لاهم ځانونه بې کفایته احساسوي. دوی لاهم اړتیا لري چې د عیسی د مینې په اړه ډاډ ترلاسه کړي. دا لومړی پیغام د هغه د شاګردانو یوې ډلې ته یو امر شامل و چې د هغه د مینې په اړه بلې ډلې ته ډاډ ورکړي. موږ د نورو انجیلونو څخه پوهیږو چې عیسی وروسته په شخصي توګه دا ډاډ تکرار کړ؛ مګر دا انجیلونه لاهم نه وو لیکل شوي. مارک غواړي موږ ته دا په ګوته کړي چې موږ، د شاګردانو په توګه، اړتیا لرو چې یو بل ته سمدستي دا یادونه وکړو کله چې زموږ یو ورور یا خور په تکلیف کې وي. یقینا عیسی، د روح له لارې، دا به وکړي. مګر موږ هم باید.
ناکامي وروستۍ نه ده
«نو دوی په چټکۍ سره بهر شول او له قبر څخه وتښتېدل، ځکه چې دوی لړزېدل او حیران وو. او دوی هیچا ته څه ونه ویل، ځکه چې دوی وېرېدل» (مارک 16:8).
د ښځو لومړني عکس العملونه وېره او چوپتیا وه. لکه د هغو نارینه وو په څیر چې د صلیب څخه مخکې یې عیسی ناکام کړ، ښځو دلته هغه ناکام کړ. او دوی یوازې راپورته شوی مسیح ناکام نه کړ، دوی خپل ملګري شاګردان هم ناکام کړل چې دوی ته یې د هڅولو لارښوونه شوې وه.
لکه زموږ په څیر! موږ په مکرر ډول عیسی ناکاموو. او کله چې موږ هغه ناکاموو، موږ یو بل هڅولو کې هم پاتې راځو. د دوی او زموږ په څیر د بې زړه او چوپ شاګردانو سره، کومه هیله شته؟ مګر د مارک انجیل لوستونکی بیا (او نن ورځ لوستونکی)، ځکه چې هغه کتاب په خپل مخ کې درلود، پوهیدلی وای چې دا ناکامۍ به د سلطنت وده ونه دروي. د عیسویانو د بې کفایتۍ سره سره، د مسیح سلطنت بیا او اوس هم وده کوي. آسمان یوازې پوهیږي چې څنګه! لکه په پټي کې د غنمو په څیر. او د دې ودې یوه برخه په موږ کې ده - ناکامۍ.
د خدای سلطنت تاسیس او جوړیږي؛ مګر کار د عیسی لخوا کیږي. شاګردان تر ټولو ساده کارونه خرابوي. د سلطنت کار په بشپړه توګه د خدای دی. تر ټولو ډیر څه چې موږ یې کولی شو پیروي ده. موږ به هیڅکله د سلطنت لپاره هیڅ ځای ته لاړ نه شو، پرته لدې چې عیسی له موږ څخه مخکې هلته تللی وي. موږ هیڅکله د سلطنت لپاره هیڅ شی نشو کولی، پرته لدې چې عیسی له موږ څخه مخکې کار کړی وي. لکه د غنمو په څیر چې په پټي کې وده کوي، پرته لدې چې بزګر پوه شي چې څنګه، په ورته ډول خدای خپل سلطنت وده کوي. تر ټولو غوره څه چې موږ یې کولی شو په حاصلاتو کې کار وکړو، او په هغه څه کې خوښي وکړو چې څښتن یې کوي (یوحنا 4:35-38).
مګر موږ باید زړه مات نه شو. موږ باید داسې احساس ونه کړو چې هڅه کولو کې هیڅ معنی نشته. پرځای یې، د مارک پیغام، د دې انجیل په پای کې، باید زموږ اندیښنه کمه کړي. دا باید موږ ته ډاډ ورکړي چې هر څه چې موږ د څښتن لپاره هڅه کوو هغه ته به جلال راوړي. دا به یقینا د هغه نوم ته ستاینه راوړي ځکه چې هغه لا دمخه له موږ څخه مخکې تللی دی؛ هغه لا دمخه کار کړی ترڅو په هغه څه کې خپل اهداف پوره کړي چې موږ یې کوو. هر څه چې موږ کوو، موږ باید دا په خوښۍ او ډاډ سره وکړو، ځکه چې هر څه چې موږ د روح لخوا رهبري کوو بریالي به شي. دا ممکن په هغه لاره بریالي نشي چې موږ یې اراده درلوده؛ مګر دا به په هغه لاره بریالي شي چې عیسی یې اراده درلوده، او دا د هر هغه څه څخه ډیر ښه دی چې موږ یې تصور کولی شو.
د هغه پیروي کول
راځئ چې زړه راښکاره کړو! عیسی ژوندی دی، او له موږ څخه مخکې تللی ترڅو خپل سلطنت په وروستیو ځایونو کې تاسیس کړي چې موږ یې تمه کولی شو، حتی هغه ځایونه چې موږ به یې بې هیله ګڼلي وای. راځئ چې د هغه پیروي کولو لپاره زړورتیا راټول کړو. راځئ هغو ځایونو ته لاړ شو چې د درناوي وړ مذهبي خلک یې مخنیوی کوي - نه یوازې جغرافیایي ځایونه، بلکې شخصي، ټولنیز، فکري او فلسفي ځایونه هم.
راځئ چې هر هغه ځای او شخص ته لاړ شو چې موږ یې په ټولنه کې بې انصافي ګڼو - زموږ خپل کوچنی ګلیل د ذهن. راځئ چې لاړ شو او وګورو چې هغه هلته څه کوي. هغه پوښتنې وکړئ چې د درناوي وړ خلک به یې ونه پوښتي، او وګورئ چې روح څه کوي. او نور شاګردان وهڅوئ چې د عیسی پیروي وکړي، په ځانګړي توګه هغه څوک چې د ګناه احساس کوي ځکه چې دوی احساس کوي چې دوی خپل څښتن ناکام کړی دی. او کله چې موږ وګورو چې ژوندی عیسی څه کوي، موږ به ووایو، "دا د څښتن کار دی، او دا زموږ په سترګو کې حیرانوونکی دی!" (مارک 12:11).
