د اګدالیا او ریکاپیانو څخه په یرمیاه ۳۵ کې درسونه

د پخوانۍ عهد نامې پیښې

په پخوانۍ عهد نامې کې څلور کسان د خدای د خلکو په توګه پیژندل شوي مګر نومونه یې ندي ذکر شوي:

هغه سړی چې ایلي یې د خپلو زامنو د بدۍ له امله ملامت کړ (۱ سموئیل ۲:۲۷)، هغه سړی چې له یهودا څخه راغلی و او یروبعام یې ملامت کړ (۱ پاچاهان ۱۳:۱)، هغه سړی چې اخاب ته یې وویل چې هغه به د سوریایانو په وړاندې بریالی شي ځکه چې دوی خدای ته سپکاوی کړی و (۱ پاچاهان ۲۰:۲۸)، او هغه سړی چې پاچا اماسیا ته یې وویل چې له اسراییلو څخه د اډوم سره د جګړې لپاره مزدوران استخدام نه کړي (۲ تواریخ ۲۵:۷).

دا حقیقت چې دا کسان په کتاب کې بې نومه پاتې شول دا په ګوته کوي چې د څښتن لپاره کار د خلکو له پیژندنې څخه ډیر مهم دی. پاول ومنله چې دا یو ښه اصول دی چې موږ څنګه د څښتن خدمت کوو: «او هر څه چې تاسو په کلمه یا عمل کې کوئ، ټول د څښتن عیسی په نوم وکړئ، د هغه له لارې خدای پلار ته مننه وکړئ» (کولسیان ۳:۱۷ NKJV). آسماني فکر درلودل زموږ ځمکني ښه تضمینوي.

په پخوانۍ عهد نامې کې اته نور کسان په ځانګړي ډول د خدای د خلکو په توګه پیژندل شوي دي:

موسی (تثنیه ۳۳:۱؛ یوشع ۱۴:۶)،

مخکې له تجسم څخه مسیح (قاضیان ۱۳:۶)،
پیغمبر سموئیل (۱ سموئیل ۹:۶)،
شمایا (۱ پاچاهان ۱۲:۲۲-۲۳)،
پیغمبر ایلیا (۱ پاچاهان ۱۷:۱۸)،
پیغمبر الیشع (۲ پاچاهان ۴:۹)،
پاچا داود (۲ تواریخ ۸:۱۴)، او
اګدالیا (یرمیاه ۳۵:۴).
د دې کسانو هر یو د څښتن په وړاندې د خپلو الهی بلنو په پوره کولو کې په بشپړ ډول وفادار و، له همدې امله دوی د خدای د خلکو په توګه بلل شوي وو. داسې اګدالیا و، چې شاید د اورشلیم له سقوط وروسته کله چې نبوکدنصر ټول دروازه بانان او د معبد لوړ پوړي چارواکي اعدام کړل، مړ شو (یرمیاه ۵۲:۲۴-۲۷).

د یرمیاه ۳۵ درس

په یرمیاه ۳۵ کې څښتن د اګدالیا شهادت د وفادار ریکاپیانو سره یوځای کړ ترڅو خپلو عهد خلکو ته یو مهم پیغام ورسوي، یو درس چې موږ به یې هم له پام څخه ګټه واخلو. یهویاقیم، د یوشیا زوی، پاچا و، کوم چې په دې فصل کې د یرمیاه پیغام د ۶۰۹ او ۶۰۵ ق م ترمنځ نیټه کوي. یرمیاه ته امر وشو چې ریکاپیانو ته لاړ شي او غوښتنه وکړي چې هغه د معبد یوې خوا خونې ته ورسره لاړ شي (یرمیاه ۳۵:۲). دا خونې د ذخیره کولو، غونډو ترسره کولو او د کاهنانو لپاره د اوسیدو ځای په توګه کارول کیدې (۱ پاچاهان ۶:۵؛ ۲ تواریخ ۳۱:۱۱؛ نحمیاه ۱۳:۷-۹). د ابراهیم په څیر، کوچی ریکاپیان په خیمو کې اوسیدل. دوی د قینیانو اولادونه وو (۱ تواریخ ۲:۵۴-۵۵) او معمولا د نیګف په دښته کې اوسیدل (۱ سموئیل ۱۵:۶)، مګر دوی مجبور شول چې اورشلیم ته لاړ شي وروسته له دې چې نبوکدنصر په ۵۹۸ ق م کې سیمه تهدید کړه.

د قبیلې کلیدي کسان یرمیاه ته معبد ته (یرمیاه ۳۵:۳) او د حنان د زامنو خونې ته ورسره لاړل، څوک چې د اګدالیا زوی و. دا ځانګړې خونه د اهمیت ځای و (۴ آیت). دا د معبد د چارواکو خونې ته نږدې او د ماسیا د خونې څخه پورته موقعیت درلود، څوک چې د معبد له دریو دروازه بانانو څخه یو و. یهودیان به دې خونې ته په داسې درناوي ګوري چې نن ورځ یو څوک ممکن د سپینې ماڼۍ د اوول دفتر یا د بکینګهم ماڼۍ د دولتي اپارتمانونو سره تړاو ولري. د کوچیانو شپونانو ټولنیز ټکر چې د ښه جامو اغوستلو او لوړ پوړو ملکي چارواکو په حضور کې ولاړ وو، خورا څرګند و، مګر دا باید د یرمیاه د مثال برخه وي.

یرمیاه د ریکاپیانو په وړاندې د شرابو لوښي او پیالې کیښودې او ورته یې وویل چې وڅښئ، مګر دوی انکار وکړ (۵-۶ آیتونه). ولې؟ دا ځکه چې د دوی پلار یوناداب، د ریکاب زوی، پیړۍ مخکې ورته لارښوونه کړې وه چې شراب ونه څښي، کورونه ونه جوړوي، او نه کروندې یا تاکستان وکرل شي (۶-۱۰ آیتونه). کتاب څرګندوي چې یوناداب، چا چې یهو ته په اسراییلو کې د بعل پرستۍ په لرې کولو کې مرسته کړې وه (۲ پاچاهان ۱۰:۱۵-۲۷)، یو خدای پرست سړی و.

ریکاپیان د یهودا د اولادونو سره شمیرل شوي وو: «دا قینیان دي چې د حمات څخه راغلي، د ریکاب د کور پلار» (۱ تواریخ ۲:۵۵). دا د یهوناداب، د ریکاب زړور زوی له لارې و، چې دوی ځانګړی اهمیت ترلاسه کړ. یهوناداب د پاچا یهو سره د لیدو لپاره وتلی و وروسته له دې چې هغه د اخاب بد کور ویجاړ کړ. پاچا سامریه ته روان و کله چې «هغه [یهوناداب] ته سلام وکړ او ورته یې وویل، 'ایا ستاسو زړه سم دی، لکه څنګه چې زما زړه ستاسو زړه ته دی؟' او یهوناداب ځواب ورکړ، 'هو.' یهو وویل، 'که داسې وي، خپل لاس راکړه.' نو هغه خپل لاس ورکړ، او هغه یې له ځان سره په ګاډۍ کې پورته کړ. بیا یې وویل، 'زما سره راشه، او د څښتن لپاره زما لیوالتیا وګوره'» (۲ پاچاهان ۱۰:۱۵-۱۶). هیري ایرونسایډ تشریح کوي چې د پاچا یهو او یهوناداب ترمنځ خبرې اترې موږ ته څه څرګندوي:

پایله د منلو وړ ده چې یهو لا دمخه یهوناداب د یهوه د عبادت لپاره وقف شوي سړي او د بت پرستۍ څخه کرکه کونکي په توګه ښه پیژانده. د هغه د پلار ریکاب تقوا په هغه نوم کې څرګنده شوې چې د هغه زوی ته ورکړل شوې، چې معنی یې «یهوه په آزاده توګه ورکړ.» د لیواله مګر ظالم پاچا سره په ګډه، یهوناداب د لټون امر کوي ترڅو وګوري چې د سامریه په معبد کې د بعل پرستونکو سره د یهوه هیڅ خدمتګاران نه وو ګډ شوي، مخکې له دې چې د یهو په امر د دوی قتل عام وشي. هغه بیا تر یرمیاه ۳۵ پورې نه دی یاد شوی.

ریکاب یهوناداب ته د څښتن څخه ویره او د واک درناوی زده کړی و، او دا میراث په خپله قبیله کې له نسل څخه نسل ته لیږدول شوی و. نو که یرمیاه پوهیده چې ریکاپیان به شراب ونه څښي، د دوی په وړاندې یې د ایښودلو هدف څه و؟ دا د دې ښودلو لپاره و چې د یهودا د اوسیدونکو برعکس، ریکاپیانو څښتن خوښ کړ ځکه چې دوی د خدای لخوا ټاکل شوي واک ته درناوی کاوه (یرمیاه ۳۵:۱۳-۱۴). خدای هغه کسانو ته درناوی کوي چې د هغه له واک سره په سم اړیکه کې دي، د خپلو مختلفو ځمکنیو واکونو له لارې هغه ته تسلیمیدل زده کوي. ریکاپیانو د خپل پلار یوناداب لارښوونې اطاعت کړې وې، له همدې امله خدای دوی ته د برکت ژمنه وکړه. په یاد ولرئ چې یرمیاه دا تایید نه کاوه چې د یوناداب د شرابو څښلو او په کورونو کې اوسیدلو منع کول سم وو. بلکه، هغه د یوناداب اولادونه د هغه د امر اطاعت کولو لپاره ستاینه کوله.

خدای د ریکاپیانو د ژوند په اړه د سفر کولو چلند څخه هم خوښ و. ریکاپیانو په یوه نړۍ کې پانګونه یا میشت نه شول چې د خدای لخوا محکومه شوې وه. پرځای یې، دوی داسې ژوند کاوه لکه څنګه چې دوی یوازې له هغې څخه تیریدل. دا د خدای د خلکو لپاره یو ښه مثال دی چې تعقیب یې کړي. ریکاپیان ریښتیني عبرانیان وو، پدې معنی چې «تیریدونکي» خلک، او خدای له دوی څخه خوښ و. د دوی د شهادت پراساس دوی ته «د خدای قبیله» ویل کیدی شي. د دوی د وفادارۍ شهادت د یهودا بې وفادارۍ سره قوي توپیر وړاندې کړ او شاید دا دلیل وي چې دوی په دې فصل کې یاد شوي دي. دا په زړه پورې ده چې د معبد له ټولو خونو څخه، یرمیاه ریکاپیان د حنان د زامنو خونې ته رهبري کړل. د خدای د سړي، اګدالیا، لمسیان او وفادار ریکاپیان په الهی ډول د خدای په کور کې راټول شول ترڅو خپلو سرکښو خلکو ته یو ګډ پیغام جوړ کړي.

یو ثابت شهادت

نو څه شی اګدالیا د خدای سړی جوړ کړ؟ لومړی، هغه په معبد کې په وفادارۍ سره د څښتن خدمت کړی و. دوهم، هغه یو خدای پرست میراث پریښود: د اګدالیا لمسیان د څښتن لپاره پرمخ تلل – دوی، د خپل نیکه په څیر، په معبد کې کار کاوه (یرمیاه ۳۵:۴). د اګدالیا مثال د ایلي او سموئیل سره په قوي توپیر کې دی چې خپل اولادونه یې بد وو – دومره چې د ایلي زامن د خدای لخوا ووژل شول او د سموئیل زامن د اسراییلیانو لخوا رد شول. اګدالیا د خدای د سړي په توګه پیژندل شوی و، او د هغه د لمسیانو چلند دې حقیقت ته شهادت ورکړ.

د خدای د کور په یو له خورا مهمو خونو کې د ریکاپیانو شتون د یهودا نافرمانۍ ته یو بصري ملامتۍ وړاندې کړه. د ریکاپیانو برعکس، یهودیان به د خدای پیغمبرانو ته غوږ نه نیسي؛ دوی به له خپلو بدو لارو څخه نه ګرځي او نه به د خپلو بت پرستۍ څخه توبه کوي (یرمیاه ۳۵:۱۵-۱۷). په ظاهري توګه، یهودیان ښه ښکاریدل، مګر دوی په زړه کې سرکښان وو او په پایله کې یې د خدای قضاوت مستحق وو. ریکاپیانو له بلې خوا د خپل پلار یوناداب ټول احکام اطاعت کړي وو. ځکه چې دوی داسې کړي وو، خدای دوی ته درناوی او برکت ورکړ. دوی ته دا ژمنه ورکړل شوه: «یوناداب د ریکاب زوی به د تل لپاره زما په وړاندې د ولاړیدو لپاره سړی ونه لري» (یرمیاه ۳۵:۱۹). دا یوازې پدې معنی ندي چې ریکاپیان به د بابل یرغل څخه ژوندي پاتې شي، مګر د ریکاب ځینې اولادونه به هم د څښتن خدمت وکړي او له هغه سره په اړیکه کې وي.

اګدالیا او ریکاپیانو دواړو یو ګډ شهادت درلود: دوی خپل اولادونه د خدای څخه ویره، واک ته درناوی او په بشپړ زړه د څښتن تعقیب لپاره روزلي وو. کاش موږ هم، د خدای د نارینه او ښځینه په توګه، هڅه وکړو چې دا ډول خدای پرست میراث خپلو اولادونو ته انتقال کړو!

پای یادښت