یهودا، او د خیانت وړاندوینه
«ملګریه، ولې راغلی یې؟» متی 26:50 KJV
دا خورا حیرانوونکې ده چې یو چا ته ملګری ووایې کله چې پوهیږې چې هغه تا مرګ ته خیانت کوي. دا په طنز کې نه و چې عیسی لاندې کلمې وویلې، بلکې په اخلاص کې. هغه تل د یهودا اسکریوتی ملګری و، که څه هم یهودا د هغه ملګری نه و. او همداسې عیسی، د هر انسان لپاره، د ګناهکارانو ملګری دی، که څه هم دوی د هغه سره څومره مخالفت وکړي. یهودا، د ناصرت د عیسی بااستعداده رسول، د خپلو پیروانو د ډلې بې باوره خزانچي، او څښتن ته خاین، موږ ته د خبرداري له لارې ډیر څه راښيي چې موږ د هغه چا څخه ډیره ستاینه وکړو چې هغه یې خیانت کړی.
یهودا د دولسو په منځ کې و چې عیسی ورته د ناپاکو روحونو د ایستلو او د هر ډول ناروغۍ او ناروغۍ د شفاء ورکولو ځواک ورکړ (متی 10:1)، مګر هغه په حقیقت کې «د هلاکت زوی» و (یوحنا 17:12). د شمعون دې زوی ته اسکریوتی یا اش کیریوت نوم ورکړل شو، چې معنی یې «د کیریوت سړی» ده. کیریوت، د یهودا سویل ته یو ځای (جوشوا 15:25)، معنی یې «ښارونه» ده. په دې توګه یهودا د یهودا له قبیلې څخه و، لکه څنګه چې څښتن عیسی و، مګر هغه د ارزښتونو مخالف سیسټم درلود، ځکه چې هغه د دې نړۍ شیان خوښول.
یهودا له پیسو سره مینه درلوده او د شاګردانو د کوچنۍ ډلې خزانچي شو. شاید هغه د سیاسي ځواک لپاره هیلې درلودې چې هغه فکر کاوه د ناصرت د عیسی په تعقیب سره پوره کیدی شي. مګر کله چې هغه ولیدل چې ډیری شاګردان پریږدي او نور د هغه سره نه ګرځي (یوحنا 6:66)، هغه هیلې ظاهرا له منځه تلل پیل کړل. په دې وخت کې عیسی هغه ته د شیطان یا مخالف په توګه اشاره وکړه، که څه هم هغه د نوم په یادولو سره یاد نه کړ (یوحنا 6:70).
هغه وروسته غل شو، د تقوا له جامې څخه یې د خپلو موخو لپاره کار واخیست (یوحنا 12:6). د پیسو مینې په پای کې هغه د څښتن عیسی د دېرش سپینو زرو لپاره خیانت ته وهڅاوه، یو «ښه قیمت» لکه څنګه چې زکریا 11:13 اعلانوي. شیطان په هغه کې داخل شو ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې مخکې پلان شوی عمل به ترسره شي. او همداسې هغه د ښکلولو سره څښتن سره ولیدل؛ عیسی هڅه وکړه چې هغه ته هوش راولي په پوښتنه کولو سره، «ملګریه، ولې راغلی یې؟» (متی 26:50). د هغه غم ډیر ناوخته راغی او یوازې د نړۍ د توبې نښه وه، چې مرګ ته لاره هواروي، نه د خدایي غم لکه څنګه چې پیټر درلود، چې نوي ژوند ته لاره هواروي (2 کورنتیانو 7:10؛ متی 26:75). یهودا په دې توګه خپل ژوند واخیست، هیڅکله بیا د ورځې رڼا ونه لیدله. هغه په دوزخ کې «خپل ځای ته» لاړ (اعمال 1:25)، لکه ټول هغه کسان چې د څښتن له دوستۍ سره په بې پروايي یا سپکاوي کې پاتې راځي.
څښتن یهودا د خدای کلام پوره کولو لپاره غوره کړ. مطلق خدای ژغورل شوي او نه ژغورل شوي دواړه د خپلې ارادې پوره کولو لپاره غوره کوي. لکه د موسی په وخت کې فرعون، یهودا انتخاب درلود، مګر خدای پوهیده چې هغه به څه غوره کړي، او همداسې یې هغه په داسې موقف کې ځای کړ چې ټول هغه څه پوره کړي چې د هغه په اړه لیکل شوي وو، بیا هم هغه ته یې خبرداری ورکولو ته دوام ورکړ. پیټر، هغه څوک چې د خپل انکار د ګناه لپاره یې ریښتینی خدایي غم تجربه کړ، ولیکل چې خدای «نه غواړي چې څوک هلاک شي، بلکې دا چې ټول توبې ته راشي» (2 پیټر 3:9). مګر خدای به دا انتخاب د دوی لپاره ونه کړي.
اوس راځئ چې د یهودا په اړه د پخواني عهد نامې دریو وړاندوینې ته وګورو.
«زما خپل نږدې ملګری، چې ما پرې باور درلود، چې زما ډوډۍ یې خوړله، زما په وړاندې یې خپله پښه پورته کړه.» (زبور 41:9)
لکه د پخواني عهد نامې ډیری وړاندوینې، دا هم نږدې او لرې پوره کیدل درلودل - نږدې په داود مشاور، اخیتوفل، او لرې په یهودا اسکریوتی کې. په زبور 41 کې مشوره دا ده چې د پخواني زبور «غریب سړي» ته پام وکړو چې د پلار اراده یې خوښوله، چې موږ پوهیږو په پای کې څښتن عیسی دی (زبور 40:7-8؛ عبرانیانو 10:7). هغه دا هم وویل، «زه تل هغه شیان کوم چې هغه خوښوي» (یوحنا 8:29). زموږ څخه څوک دا ویلای شي؟
څښتن ته مخ کول د روح شفاء ورکول دي، لکه څنګه چې داود په زبور 41 کې لیکلي: «ما وویل، څښتنه، پر ما رحم وکړه: زما روح شفاء کړه؛ ځکه چې ما ستا په وړاندې ګناه کړې ده» (41:4). خدای موږ ته مشوره راکوي چې هغه ته اجازه ورکړو چې موږ شفاء کړي. که موږ دا کار ونه کړو، هغه دا رد ګڼي. عیسی وویل، «څوک چې زما سره نه وي، زما په وړاندې دی: او څوک چې زما سره نه راټولوي، خپروي» (لوقا 11:23). یهودا، چې د څښتن سره ګرځیدل، خوړل، او نږدې اړیکې یې درلودې، شفاء نه شو، بلکې هغه ته یې «پښه» ورکړه او د خدای زوی یې تر پښو لاندې کړ، لکه څنګه چې ټول هغه کسان کوي چې د هغه وینه عام یا ناپاک ګڼي (عبرانیانو 10:29). په دې توګه یهودا «د هلاکت په لور شاته شو» (عبرانیانو 10:39).
«موږ په خوږه مشوره کې یوځای وو، او په ... شرکت کې ګرځیدل.» (زبور 55:14)
یهودا ته د پخواني عهد نامې بله حواله په زبور 55 کې راځي، که څه هم دا به د نورو «هلاکت زوی» (2 تسالونیکیانو 2:3)، وحشي او د مسیح ضد چې لا تر اوسه نه دی راغلی، تر تجربې لاندې د مقدسانو په تجربه کې بل پوره کیدل ولري. موږ له دې زبور څخه لیدلی شو چې څنګه دا یو دښمن نه و چې عیسی یې هغو کسانو ته ښکاره کړ چې غوښتل یې هغه ووژني، نه هغه څوک چې په ښکاره یې له هغه څخه کرکه درلوده، بلکې یو سړی و چې د هغه په کلونو عامه خدمت کې ورسره ملګری و. ایا دا د هغو کلونو په جریان کې نه و چې دوی په معبد کې په ملګرتیا کې وو، یوځای ګرځیدل، چې یهودا عیسی خیانت کړ؟
د هغه خیانت څومره ډیر غدار و چې یهودا سرتیري عیسی ته د مهربانۍ د ښکلولو په پلمه رهبري کړل! بیا هم عیسی له پیل څخه پوهیده چې څوک به هغه خیانت کړي؛ په دې توګه هغه خپلو شاګردانو ته وویل، «تاسو ټول پاک نه یاست» (یوحنا 13:11). که یهودا انتخاب نه درلود، نو ولې عیسی خپل «شاګرد» ته دومره خبرداری ورکړ، لکه څنګه چې هغه ممکن له هغه څه څخه وتښتي چې د هغه په اړه لیکل شوي وو؟ موږ ټول انتخاب لرو چې هغه غوره کړو او هغه ځای ته داخل شو چې هغه چمتو کړی، یا هغه رد کړو او خپل ځای ته لاړ شو (اعمال 1:25).
«که تاسو ښه فکر کوئ، زما قیمت راکړئ ... 30 سپینې سکې.» (زکریا 11:12-13)
عیسی د دېرش سپینو زرو لپاره خیانت شو، لکه څنګه چې زکریا 11:13 وړاندوینه کړې وه. بې له شکه یهودا، د پیسو له مینې سره، ډیر څه غوښتل، مګر مشرانو کاهنانو د غلام په قیمت معامله وکړه (خروج 21:32؛ متی 26:15). داسې ښکاري چې یهودا تمه درلوده چې عیسی به په یو ډول له محکومیت څخه وتښتي، لکه څنګه چې هغه مخکې ډیری ځله کړي وو کله چې د هغه ساعت لا نه و راغلی. کله چې یهودا ولیدل چې عیسی به په ریښتیا ووژل شي، هغه خپلې بدې لاسته راوړې پیسې بیرته معبد ته وغورځولې، ځکه چې هغه کسانو چې هغه ته یې ورکړې وې بیرته یې اخیستل رد کړل.
مشرانو کاهنانو حیران وو چې د «ککړو» پیسو سره څه وکړي، او په پای کې یې پریکړه وکړه چې د لوښي ویجاړ شوی پټی واخلي، ځکه چې دا د بل چا لپاره ډیر ارزښت نه درلود. دا هم د زکریا لخوا وړاندوینه شوې وه (11:13). نو دوی پټی «د پردیو د ښخولو لپاره» واخیست (متی 27:7). دا پردي شاید غیر یهودي بدل شوي وو چې یو ځانګړی درناوی یې درلود. د سنهدرین په برخه کې د ارزانه خیرات او تقوا لرونکي چمتووالي په عمل کې، چې د جلال څښتن یې وواژه، فریسیزم خپل منافقانه ځان ته ریښتینی پاتې شو.
د خدای د یوازیني زوی د «وینې قیمت» د «پردیو» لپاره د «وینې پټي» قیمت سره مساوي و (متی 27:6،8). او په طنزیه توګه، په هماغه ځای کې، د نا امیدۍ په وروستي عمل کې، یهودا ځان وژنه وکړه (اعمال 1:18-19). بیا هم دا یو انځور دی چې خدای ته جلال راوړي، لکه څنګه چې موږ یادونه کوو چې څښتن عیسی د دې نړۍ پټی په خپله وینه تادیه کړ، ترڅو موږ غیر یهودیان خلاص کړي، چې د خدای له تړونونو او وعدو څخه پردي وو (افسیانو 2:12). «د رمو غریبانو چې زما انتظار یې کاوه پوهیدل چې دا د څښتن کلام و» (زکریا 11:11).
پداسې حال کې چې یهودا غوښتل شتمن شي، هغه کسان چې د څښتن انتظار کوي، د دې نړۍ په شتمن کیدو پرځای، د ژوندي خدای کلام پوره کیدل ویني. په یهودا کې، لکه د څښتن په ریښتیني پیروانو کې، لاندې آیت بیلګه شوی: «هغه څوک شته چې ځان شتمن کوي، بیا هم هیڅ نه لري: هغه څوک شته چې ځان غریب کوي، بیا هم لوی شتمني لري» (امثال 13:7).
