هغه لوی اصول چې په پینټاټیوچ کې د خدای او انسان د اړیکو په اړه بیان شوي دي
موږ د خدای په نیکۍ سره د موسی پنځه کتابونه لوستلي دي. دوی زموږ په وړاندې، له یوې خوا، هغه لوی اصول ایښودلي دي چې پر بنسټ یې د انسان له خدای سره، او د خدای له انسان سره اړیکې، په خپلو لویو عناصرو کې، لکه خلاصون، قرباني، او داسې نور؛ او له بلې خوا، د یو خلکو خلاصون چې د ځان لپاره جلا شوي، او هغه مختلف شرایط چې دوی پکې ځای پرځای شوي وو، که د وعدې په بڼه د فضل لاندې، د قانون لاندې، یا د موسی د ځانګړي منځګړیتوب له لارې پر دوی باندې د خدای د حکومت لاندې.
موږ په دوی کې فرصت درلود چې په صحرا کې د دې خلکو تاریخ وڅیړو؛ او هغه نمونه چې د خیمې لخوا وړاندې شوې وه، د هغو شیانو په اړه چې وروسته به څرګند شي؛ قربانۍ او پادریتوب، د ګناهکارانو لپاره د خدای سره د اړیکو وسیلې، چیرې چې په حقیقت کې خدای ته د رسیدو لپاره زموږ د بشپړې آزادۍ انځور نشته، پرده لا تر اوسه نه وه څیرل شوې، خو چیرې چې د آسماني شیانو سیوری زموږ د سترګو په وړاندې په خورا په زړه پورې تفصیل سره ایښودل شوی دی.
په پای کې، موږ ولیدل چې خدای — د سفر په پای کې، په صحرا کې، د خپلو خلکو قطعي توجیه اعلان کړه، او د خپلو دښمنانو د هڅو سره سره یې خپل برکت پر دوی باندې واچاوه — اعلانوي چې خلک به په کومو شرایطو کې د ځمکې ملکیت وساتي، او په هغې کې د هغه له برکت څخه خوند واخلي؛ د خدای د آزادې ډالۍ په آزادي او فضل کې له ځان سره په مستقیمه اړیکه کې؛ او د نافرمانۍ پایلې به څه وي؛ په ورته وخت کې، د دې خلکو په اړه خپل اهداف څرګندوي، هغه اهداف چې هغه به د خپل جلال لپاره ترسره کړي. دا موږ د یوشع تر لارښوونې لاندې د خلکو لخوا د وعده شوې ځمکې ملکیت ته رسوي.
د یوشع کتاب ساحه
لکه څنګه چې د شمیرو کتاب په صحرا کې روحاني سفر بیانوي چیرې چې غوښه ازمویل شوې او ازمویل شوې وه، همداسې دا کتاب د علاقې او لارښوونې څخه ډک دی، لکه څنګه چې زموږ په وړاندې د آسمان د وارثانو شخړې د آسماني ځایونو کې د روحاني بدۍ سره، کله چې موږ ورته داخل شوي یو، په یو باوري حق سره، خو باید د هغه انرژي له لارې یې ملکیت واخلو چې هغه دښمنان ماتوي چې موږ به یې بهر وساتي، کوم چې د مسیحي ژوند بله برخه ده. مسیحیان په آسماني ځایونو کې په ټولو روحاني برکتونو سره برکت شوي دي، لکه څنګه چې اسراییل باید په ځمکني ځایونو کې له لنډمهاله برکتونو څخه خوند واخلي. دا په اسانۍ سره د پوهیدو وړ ده چې، که موږ په سمه توګه (لکه څنګه چې زه شک نلرم) د کنعان نوم د خدای د خلکو د آرامۍ د یوې استعاري بیان په توګه وکاروو، هغه څه چې موږ دلته ورسره کار لرو پخپله آرام نه دی، بلکې روحاني شخړه ده چې ریښتیني مومنانو ته د خدای د وعدو خوند اخیستل تضمینوي. د افسسیانو ته د لیک پای هغه څه وړاندې کوي چې په دقیق ډول د اسراییلو موقف ته په دې کتاب کې ځواب ورکوي، په حقیقت کې اشاره کوي. په مجلس کې مقدسان له عیسی سره ژوندي شوي او راژوندي شوي، په آسماني ځایونو کې خپله شخړه لري، لکه څنګه چې دا هغو کسانو ته دي چې هلته اوسیږي چې مجلس یو شاهد دی — د خدای د څو اړخیز حکمت شاهد.
اردن او کنعان د ډولونو په توګه
د پام وړ ده، که اردن مرګ استازیتوب وکړي، او کنعان آرام او جلال، نو عام مسیحي نظرونه به د ځینې مطلوب مسیحي موقف څخه څومره لنډ راشي؛ ځکه چې د اردن د تیریدو اغیزه، او هغه څه چې وروسته یې ځانګړتیا درلوده، جګړه وه. د څښتن فرښته په را ایستل شوې تورې سره د څښتن د لښکر د مشر په توګه راځي. دا موږ ته ښیي چې مسیحي باید زده کړي چې هغه دلته مړ او راژوندی شوی دی، او په مسیح کې په آسماني ځایونو کې خپل ځای لري، او دا په دې موقف کې دی چې د هغه ریښتینې شخړې پیښیږي.
یوشع د مسیح د یو ډول په توګه چې خپل خلک رهبري کوي
یوشع، بیا، مسیح استازیتوب کوي، نه د ځمکې د ملکیت لپاره په شخصي توګه راښکته کیدل، بلکې د روح القدس په ځواک کې خپل خلک رهبري کوي، څوک چې د دې خلکو په منځ کې عمل کوي او اوسیږي. بیا هم په یوشع کې، لکه د ټولو نورو ډولونو اشخاصو کې، هغه غلطۍ او ګناهونه موندل کیږي چې د وسیلې ضعف، او د هغه لوښي نازکتیا څرګندوي چې خدای په کې، د وخت لپاره، خپل جلال ایښودلو ته زړه ښه کړی دی.
