د لعازر مرګ؛ د انسان ریښتینی حالت؛ شر ته اجازه ورکړل شوې چې تر پایه پورې دوام وکړي
موږ اوس هغه شهادت ته راځو چې پلار عیسی ته د هغه د ردولو په ځواب کې ورکوي. په دې فصل کې د قیامت او ژوند ځواک په خپل شخص کې ایمان ته وړاندې کیږي. مګر دلته دا یوازې دا نه ده چې هغه رد شوی: انسان مړ ګڼل کیږي، او اسراییل هم. ځکه چې دا انسان د لعازر په شخص کې دی. دا کورنۍ برکت شوې وه؛ هغې څښتن خپلې غیږې ته راوړی و. لعازر ناروغ کیږي. د څښتن ټول انساني احساسات به په طبیعي توګه اندیښمن وي. مارتا او مریم دا احساسوي؛ او دوی هغه ته پیغام لیږي چې هغه څوک چې هغه یې خوښاوه ناروغ و. مګر عیسی هلته پاتې کیږي چیرې چې هغه دی. هغه کولی شوای کلمه ووایي، لکه څنګه چې د سلګونو په قضیه کې، او د دې انجیل په پیل کې د ناروغ ماشوم په قضیه کې. مګر هغه ونه کړل. هغه خپل ځواک او خپله نیکي په ځمکه کې د انسان په روغولو کې، او له دښمن څخه د هغه په ژغورلو کې، او دا د اسراییلو په مینځ کې څرګنده کړې وه. مګر دا دلته د هغه هدف نه و — له دې څخه لرې — یا د هغه څه حدود چې هغه یې کولو لپاره راغلی و. دا د ژوند ورکولو، یا هغه څه راپورته کولو پوښتنه وه چې د خدای په وړاندې مړه و. دا د اسراییلو ریښتینی حالت و؛ دا د انسان حالت و. له همدې امله هغه د ګناه لاندې د انسان حالت ته اجازه ورکوي چې دلته د خپلو اغیزو په ټولو شدت کې دوام وکړي او ځان څرګند کړي، او دښمن ته اجازه ورکوي چې خپل ځواک تر پایه پورې وکاروي. هیڅ شی پاتې نه و مګر د خدای قضاوت؛ او مرګ، پخپله، انسان د ګناه په تور محکوم کړ پداسې حال کې چې هغه قضاوت ته رهبري کاوه. ناروغان روغ کیدی شي — د مرګ لپاره هیڅ درمل نشته. د انسان لپاره هرڅه پای ته رسیدلي، لکه څنګه چې انسان دلته لاندې دی. هیڅ شی پاتې نه و مګر د خدای قضاوت. دا د انسانانو لپاره یو ځل مړ کیدل ټاکل شوي، مګر له دې وروسته قضاوت. له همدې امله څښتن په دې حالت کې روغ نه کوي. هغه شر ته اجازه ورکوي چې تر پایه پورې دوام وکړي — تر مرګ پورې. دا د انسان ریښتینی ځای و. لعازر یو ځل ویده شو، هغه د هغه د راویښولو لپاره ځي. شاګردان له یهودانو څخه ویره لري، او په دلیل سره. مګر څښتن، د خپل پلار د ارادې لپاره انتظار کولو وروسته، د هغې د بشپړولو څخه ویره نلري. دا د هغه لپاره ورځ وه. په حقیقت کې، هرڅه چې د ملت لپاره د هغه مینه وه، هغه باید اجازه ورکړي چې مړه شي (په حقیقت کې دا مړه وه)، او د خدای لخوا ټاکل شوي وخت ته انتظار وکړي ترڅو بیا یې راپورته کړي. که هغه پخپله د دې بشپړولو لپاره مړ شي، هغه ځان خپل پلار ته سپاري.
د لعازر مرګ مخه ونه نیول شوه؛ مسیح چې مړ شو د قیامت او ژوند په توګه وښودل شو
مګر راځئ چې د دې عقیدې ژوروالی تعقیب کړو. مرګ راغلی؛ دا باید اغیزه وکړي. انسان په حقیقت کې د خدای په وړاندې په مرګ کې دی؛ مګر خدای په فضل کې راځي. زموږ په تاریخ کې دوه شیان وړاندې کیږي. هغه کولی شوای روغ کړي. نه د مارتا، نه د مریم، او نه د یهودانو ایمان او امید له دې څخه هاخوا نه و. یوازې مارتا مني چې، د مسیح په توګه، د خدای لخوا خوښ شوی، هغه به له هغه څخه هرڅه وغواړي. مګر هغه د لعازر د مرګ مخه نه وه نیولې. هغه دا څو ځله کړې وه، حتی د پردیو لپاره، د هرچا لپاره چې غوښتل یې. په دوهم ځای کې، مارتا پوهیده چې ورور به یې په وروستۍ ورځ بیا راپورته شي؛ مګر که څه هم دا ریښتیا وه، دا حقیقت هیڅ ګټه نه درلوده. څوک به د انسان لپاره ځواب ورکړي، چې د ګناه په قضاوت کې مړ شوی؟ بیا راپورته کیدل او د خدای په وړاندې څرګندیدل د ګناه له امله راغلي مرګ ته ځواب نه و. دواړه شیان ریښتیا وو. مسیح ډیری وختونه فاني انسان له خپلو جسمي رنځونو څخه ژغورلی و، او په وروستۍ ورځ به قیامت وي. مګر دا شیان د مرګ په شتون کې هیڅ ارزښت نه درلود. مسیح، په هرصورت، هلته و؛ او هغه، د خدای شکر دی! قیامت او ژوند دی. انسان مړ کیدو سره، قیامت لومړی راځي. مګر عیسی د الهي ژوند په اوسني ځواک کې قیامت او ژوند دی. او په یاد ولرئ چې ژوند، د قیامت له لارې راځي، له هرڅه څخه خلاصوي چې مرګ یې معنی لري، او دا شاته پریږدي — ګناه، مرګ، هرڅه چې د هغه ژوند پورې اړه لري چې انسان له لاسه ورکړی دی. مسیح، زموږ د ګناهونو لپاره مړ شوی، د دوی سزا یې زغملی — هغه یې زغملی. هغه مړ شوی. د دښمن ټول ځواک، په فاني انسان باندې د هغې ټول اغیز، د خدای ټول قضاوت، هغه دا ټول زغملی، او له دې څخه راپورته شوی، په قیامت کې د نوي ژوند په ځواک کې، کوم چې موږ ته ورکول کیږي؛ نو موږ په روح کې له مړو څخه ژوندي یو، لکه څنګه چې هغه له مړو څخه ژوندی دی. ګناه (لکه څنګه چې ګناه شوې، او زموږ ګناهونه یې په خپل بدن کې په ونې باندې زغملی)، مرګ، د شیطان ځواک، د خدای قضاوت، دا ټول تیر شوي او شاته پریښودل شوي، او انسان په بشپړ ډول په نوي حالت کې دی، په بې فسادۍ کې. دا به زموږ په اړه ریښتیا وي، که موږ مړه شو (ځکه چې موږ ټول به مړه نشو)، د بدن په اړه، یا، بدلیدل، که موږ مړه نشو. مګر د هغه ژوند په اړیکه کې چې له مړو څخه راپورته شوی، خدای موږ له هغه سره ژوندي کړي، زموږ ټولې ګناهونه یې بخښلي.
د مسیح لخوا مومن ته ورکړل شوی ژوند: مرګ د هغه په وړاندې نشي پاتې کیدی
عیسی دلته خپل الهي ځواک د دې اغیزې لپاره څرګند کړ؛ د خدای زوی په دې کې جلال وموند، ځکه چې موږ پوهیږو چې هغه لا تر اوسه د ګناه لپاره مړ شوی نه و؛ مګر دا په هغه کې همدا ځواک و چې څرګند شو. مومن، حتی که مړ هم وای، بیا به راپورته شي؛ او ژوندي څوک چې په هغه باور لري مړه به نشي. مسیح مرګ ته ماتې ورکړې؛ د دې لپاره ځواک په خپل شخص کې و، او پلار د دې په اړه هغه ته شهادت ورکړ. ایا کوم څوک چې د هغه دي ژوندي دي کله چې څښتن دا ځواک کاروي؟ دوی به هیڅکله مړه نشي — مرګ نور د هغه په شتون کې شتون نلري. ایا کوم څوک د هغه د کارولو دمخه مړه شوي؟ دوی به ژوندي پاتې شي — مرګ د هغه په وړاندې نشي پاتې کیدی. په انسان باندې د ګناه ټول اغیز د قیامت لخوا په بشپړ ډول له منځه وړل کیږي، چې په مسیح کې د ژوند ځواک په توګه لیدل کیږي. دا البته سنتانو ته اشاره کوي، چا ته چې ژوند ورکول کیږي. همدا الهي ځواک، البته، د بدکارانو په اړه هم کارول کیږي؛ مګر دا د مسیح څخه د ژوند ورکول نه دي، او نه هم له هغه سره راپورته کیدل، لکه څنګه چې څرګنده ده.
مرګ د طبیعي ژوند پای؛ قیامت د مرګ پای
مسیح دا ځواک په اطاعت او په خپل پلار باندې په تکیه کې کاراوه، ځکه چې هغه انسان و، د خدای په وړاندې د هغه د ارادې د ترسره کولو لپاره روان و؛ مګر هغه قیامت او ژوند دی. هغه د الهي ژوند ځواک د مرګ په مینځ کې راوړی؛ او مرګ د دې لخوا له منځه وړل کیږي، ځکه چې په ژوند کې مرګ نور نشته. مرګ د ګناهکار انسان لپاره د طبیعي ژوند پای و. قیامت د مرګ پای دی، کوم چې په دې توګه نور په موږ کې هیڅ شی نلري. دا زموږ ګټه ده چې، هرڅه چې یې کولی شوای، پای ته رسیدلي. موږ په هغه ژوند کې ژوند کوو چې دا یې پای ته ورساوه. موږ له هرڅه څخه راوځو چې د هغه ژوند سره تړاو لري چې نور شتون نلري. څه نجات! مسیح دا ځواک دی. هغه دا زموږ لپاره په خپل بشپړ څرګندیدو او په خپل قیامت کې کارولو کې شو.
د مارتا او مریم اړتیا او غم: د څښتن خواخوږي
مارتا، پداسې حال کې چې هغه یې خوښاوه او په هغه یې باور درلود، دا نه پوهیده؛ او هغې مریم ته زنګ وواهه، احساس یې کاوه چې خور به یې څښتن ښه پوه شي. موږ به اوس د دې دوو په اړه لږ څه خبرې وکړو. مریم، چې د څښتن د خپل بلنې لپاره یې انتظار کاوه، په عاجزۍ سره که څه هم په غمجن ډول یې نوښت هغه ته پریښود، په دې توګه باور یې درلود چې څښتن هغه بللې وه، مستقیم هغه ته ځي. یهودانو او مارتا او مریم ټولو معجزې او روغتیاوې لیدلې وې چې د مرګ ځواک یې بند کړی و. دوی ټول دې ته اشاره کوي. مګر دلته ژوند تیر شوی و. اوس څه مرسته کولی شي؟ که هغه هلته وای، د هغه مینه او ځواک یې کولی شوای حساب وکړي. مریم د هغه په پښو ژاړي. د قیامت ځواک په اړه هغې د مارتا څخه ډیر څه نه پوهیدل؛ مګر د هغې زړه د هغه په شتون کې د مرګ احساس لاندې خړوب شوی و چې ژوند یې درلود. دا د اړتیا او غم څرګندونه ده نه شکایت چې هغه یې کوي. یهودان هم ژاړي: د مرګ ځواک د دوی په زړونو کې و. عیسی په خواخوږۍ سره ورته ننوځي. هغه په روح کې پریشان و. هغه د خدای په وړاندې ساه اخلي، هغه د انسان سره ژاړي؛ مګر د هغه اوښکې په یوې ژړا بدلیږي، کوم چې، که څه هم بې غږه، د مرګ وزن و، په خواخوږۍ کې احساس شوی، او د مینې د دې ژړا لخوا خدای ته وړاندې شوی چې حقیقت یې په بشپړ ډول درک کړ؛ او دا د هغو کسانو سره په مینه کې چې هغه ناروغي یې زغمله چې د هغه ژړا یې څرګنده کړه.
اړتیا د څښتن ځواک راوړي ترڅو ورسره مخ شي
هغه مرګ د خدای په وړاندې په خپل روح کې د انسان د بدبختۍ په توګه زغملی — هغه جوغ چې انسان نشو کولی ځان ترې خلاص کړي، او هغه اوریدل کیږي. اړتیا د هغه ځواک عمل ته راوړي. دا اوس د هغه برخه نه وه چې په صبر سره مارتا ته تشریح کړي چې هغه څه و. هغه هغه اړتیا احساسوي او عمل کوي چې مریم څرګنده کړې وه، د هغې زړه د هغه په فضل سره پرانیستل شوی و.
د انسان خواخوږي او د خدای د زوی لخوا د ژوند ځواک کارول
انسان ممکن خواخوږي وکړي: دا د هغه د بې ځواکۍ څرګندونه ده. عیسی د فاني انسان په کړاو کې ننوځي، ځان د مرګ تر بار لاندې راولي چې په انسان باندې وزن لري (او دا د انسان پخپله څخه ډیر په بشپړ ډول)، مګر هغه دا د خپل لامل سره لرې کوي. هغه د دې لرې کولو څخه ډیر څه کوي؛ هغه هغه ځواک راوړي چې د دې لرې کولو وړتیا لري. دا د خدای جلال دی. کله چې مسیح حاضر وي، که موږ مړه شو، موږ د مرګ لپاره نه مرو، مګر د ژوند لپاره: موږ مرو ترڅو د خدای په ژوند کې ژوند وکړو، د انسان په ژوند کې د ژوند کولو پرځای. او ولې؟ ترڅو د خدای زوی جلال ومومي. مرګ د ګناه له لارې راغی؛ او انسان د مرګ تر ځواک لاندې دی. مګر دې یوازې د دوهم آدم، د خدای د زوی، له مخې د ژوند درلودلو لپاره ځای ورکړی، او نه د لومړي آدم، ګناهکار انسان، له مخې. دا فضل دی. خدای په دې فضل کار کې جلال ومومي، او دا د خدای زوی دی چې جلال یې په دې الهي کار کې روښانه کیږي.
مارتا او مریم، او هغه څه چې دوی یې په نښه کړل
او، په یاد ولرئ، چې دا په شهادت کې وړاندې شوی فضل نه دی، دا د ژوند ځواک کارول دي. فساد پخپله د خدای لپاره خنډ نه دی. مسیح ولې راغی؟ ترڅو مړ انسان ته د ابدي ژوند کلمې راوړي. اوس مریم په هغو کلمو تغذیه شوه. مارتا خدمت وکړ — خپل زړه یې په ډیرو شیانو سره ډک کړ. هغې باور درلود، هغې عیسی خوښاوه، هغې هغه خپل کور ته راوړی: څښتن هغه خوښاوه. مریم هغه ته غوږ نیولی و: دا هغه څه و چې هغه یې لپاره راغلی و؛ او هغه په دې کې هغه توجیه کړې وه. هغه ښه برخه چې هغې غوره کړې وه له هغې څخه به نه اخیستل کیږي.
کله چې څښتن راورسید، مارتا پخپله د هغه د لیدو لپاره لاړه. هغه شاته شوه کله چې عیسی هغې ته د ژوند د اوسني ځواک په اړه خبرې وکړې. موږ نا آرام یو کله چې، که څه هم عیسویان یو، موږ د څښتن د کلمو، یا د هغه د خلکو د خبرو معنی په پوهیدو کې ځان بې وسه احساسوو. مارتا احساس کاوه چې دا د هغې پرځای د مریم برخه وه. هغه لاړه او خپله خور یې راوبلله، ویې ویل چې استاد (هغه څوک چې درس ورکړ — دا نوم په یاد ولرئ چې هغې هغه ته ورکړ) راغلی و، او هغه یې بللې وه. دا د هغې خپل وجدان و چې د مسیح غږ و. مریم سمدستي راپورته شوه او هغه ته راغله. هغې د مارتا څخه ډیر څه نه پوهیدل. د هغې زړه خپله اړتیا د عیسی په پښو کې واچوله، چیرې چې هغې د هغه کلمې اوریدلې وې او د هغه مینه او فضل یې زده کړی و؛ او عیسی د قبر لاره وپوښتل. مارتا ته، چې تل په شرایطو بوخته وه، ورور یې لا دمخه بوی کاوه.
د بیت عنیا کورنۍ
وروسته (مارتا خدمت وکړ، او لعازر حاضر و)، مریم څښتن مسح کوي، د هغه څه په غریزي احساس کې چې روان و؛ ځکه چې دوی د هغه د وژلو په اړه مشوره کوله. د هغې زړه، د څښتن سره د مینې لخوا ښوول شوی، د یهودانو دښمني احساس کړه؛ او د هغې مینه، د ژورې مننې لخوا هڅول شوې، په هغه باندې ترټولو قیمتي شی مصرفوي چې هغې درلودل. حاضرینو هغه ملامت کړه؛ عیسی بیا د هغې برخه واخیسته. دا ممکن معقول نه وای، مګر هغې د هغه موقف درک کړی و. څه درس! څه برکت شوې کورنۍ وه دا په بیت عنیا کې، په کوم کې چې د عیسی زړه (تر هغه ځایه چې په ځمکه کې کیدی شي) یو راحت وموند چې د هغه مینې منلی و! موږ له څه مینې سره کار لرو! افسوس، له څه کرکې سره! ځکه چې موږ په دې انجیل کې د انسان او خدای ترمنځ وحشتناکه مخالفت وینو.
د خدای د فضل شهادت د هغه په ترټولو کمزورو خدمتګارانو باندې اچول شوی
دلته یو په زړه پورې ټکی شتون لري چې باید مخکې له دې چې موږ پرمخ لاړ شو مشاهده شي. روح القدس یوه پیښه ثبت کړې، په کوم کې چې د توماس لنډمهاله مګر ګناهکار بې باوري د څښتن د فضل لخوا پوښل شوې وه. دا اړینه وه چې دا بیان شي؛ مګر روح القدس پاملرنه کړې ترڅو موږ ته وښیې چې توماس څښتن خوښاوه، او په زړه کې چمتو و چې له هغه سره مړ شي. موږ د ورته ډول نورې بیلګې لرو. پاول وايي، «مارک واخلئ، او هغه له ځان سره راوړئ؛ ځکه چې هغه زما لپاره د خدمت لپاره ګټور دی.» غریب مارک! دا د هغه څه له امله اړین و چې په پرګا کې پیښ شول. برناباس هم په رسول د مینې او یادښت کې همدا ځای لري. موږ کمزوري یو: خدای دا له موږ څخه نه پټوي؛ مګر هغه د خپل فضل شهادت د خپلو ترټولو کمزورو خدمتګارانو باندې اچوي.
د عیسی مرګ د لوی کاهن لخوا وړاندیز شو؛ څښتن په خاموشۍ سره د خدمت په ځای کې
مګر د دوام لپاره. کایافاس، د یهودانو مشر، د لوی کاهن په توګه، د عیسی مرګ وړاندیز کوي، ځکه چې هغه لعازر ته ژوند بیرته ورکړی و. او له هغې ورځې څخه دوی د هغه په وړاندې دسیسه کوي. عیسی ورته تسلیم کیږي. هغه راغلی و چې خپل ژوند د ډیرو لپاره د خلاصون په توګه ورکړي. هغه د هغه کار د بشپړولو لپاره پرمخ ځي چې د هغه مینې یې په غاړه اخیستې وه، د خپل پلار د ارادې سره سم، هرڅه چې د انسانانو دسیسې او بدخواهي وه. د ژوند او یا مرګ کار، د شیطان او د خدای، مخامخ وو. مګر د خدای مشورې په فضل کې پوره کیدې، هرڅه چې وسیلې وې. عیسی ځان هغه کار ته وقف کوي چې له لارې یې پوره کیدل. په خپل ځان کې د قیامت او ژوند ځواک ښودلو وروسته، هغه بیا، کله چې وخت راځي، په خاموشۍ سره هغه ځای کې دی چې د هغه خدمت هغه ته رهبري کړ؛ مګر هغه نور په ورته ډول لکه پخوا معبد ته نه ځي. هغه هلته ځي؛ مګر د خدای او انسان ترمنځ پوښتنه په اخلاقي توګه لا دمخه حل شوې وه.
