یهوه د خپل تخت له ځای څخه د خپلې ځمکې شاوخوا قومونو باندې قضاوت اعلانوي
عاموس ۱. په پیل کې یهوه، د خپل تخت له ځای څخه خپل حقوق اعلانوي، له صهیون څخه غږ کوي او له اورشلیم څخه خپل غږ پورته کوي. وروسته، په پای کې، د داود د کور او اسراییلو بیا رغونه هم اعلان کیږي. موږ یادونه کولی شو چې د اسراییلو او یهودا د قضاوت له اعلان څخه مخکې، د شاوخوا قومونو قضاوت هم اعلان کیږي؛ او دا د اسراییلو خلکو ته د دوی د دښمنانه او ظالمانه چلند له امله، او د هغه څه له امله چې په دوی کې په اساسي ډول ظالمانه و، او حتی د انسانیت احساساتو سره مخالف و؛ ځکه چې خدای د دې ټولو شیانو څخه خبر دی.
سوریه به اسیران شي او آشور ته به یوړل شي. د نورو د قضاوت لپاره کارول شوي وسیلې نه دي ذکر شوي. غزه او فلسطینیان، صور، ادوم، عمون، موآب، په پرله پسې ډول تیریږي؛ او په پای کې، یهودا او اسراییل. خدای د خپلو خلکو د ګناهونو په اړه ډیر تفصیل ته ځي. هغه په حقیقت کې هغه څه مشخص کړي وو چې هر قضاوت شوی ملت یې ځانګړی کاوه؛ خو د اسراییلو سره هغه تفصیل ته ځي. موږ دلته بیا یادونه کولی شو — هغه څه چې موږ په بل ځای کې لیدلي دي — چې د یهوه دا قضاوتونه په هغو قومونو باندې راځي چې د ابراهیم ته ژمنه شوې سیمې کې میشت دي، او د خدای د دې ډالۍ له مخې، د اسراییلو خلکو پورې اړه لري. خدای خپله ځمکه له هغه څه څخه پاکوي چې ناپاکه یې کوي، او په پایله کې افسوس! د یهودا او اسراییلو څخه هم؛ خو په ورته وخت کې خپل حقوق تاییدوي او ساتي، کوم چې هغه به په وروستیو ورځو کې د اسراییلو په استازیتوب په فضل کې وکاروي. موږ دلته د خلکو د دښمنانو د امید حماقت وینو، چې د خپلې ګټې په لټه کې د دوی تباهي غواړي. بې له شکه خدای کولی شي خپل خلک عذاب کړي، ځکه چې هغه باید خپل شخصیت څرګند کړي؛ خو د دوی د دښمنانو بدۍ هم په دوی باندې د هغه قضاوت راوړي.
د یهودا او اسراییلو ګناهونه مشخص شوي
د یهودا په اړه، یهوه په ځانګړي ډول د دوی د قانون سپکاوی او د هغه د حکمونو نافرماني په ګوته کوي.
په اسراییلو کې مشخصه شوې ګناه د قانون څخه ډیر خپلواک شخصیت لري (د دې دلیل په اسانۍ سره پوهیدل کیږي، که موږ د هغه خلکو حالت په پام کې ونیسو)، او د خدای له ویرې څخه د وتلو سره تړاو لري، کوم چې انسان ته اجازه ورکوي چې د خپل زړه خودخواهۍ ته تسلیم شي، او په هغو کسانو ظلم وکړي چې خدای یې په پام کې نیسي. دوی صادقان د سپینو زرو لپاره پلوري، او غریبان د یوې جوړې بوټانو لپاره. دوی د غریبانو د کړاوونو پروا نه کوي؛ خو حتی په قربانګاه کې — لږ تر لږه د یهوه په توګه فرض شوي — دوی د فقر له امله په ژمنه شویو جامو باندې پروت دي، او د سرغړونو لپاره لګول شوي جریمې سره خوښي کوي. بیا هم خدای دوی له مصر څخه راوړي وو، د دوی د ځمکو د ملکیت لپاره یې د دوی دښمنان له منځه وړي وو، او له ځان سره د ځانګړي اړیکو نښې یې ورکړې وې، که د ځان لپاره ټاکل شوي کسانو له لارې، یا د هغو کسانو له لارې چې هغه دوی ته د پیغام رسوونکو په توګه لیږلي وو؛ خو دوی پخوانیو ته د ځان ناپاکولو لامل شوي وو، او وروستیو ته یې امر کړی و چې د یهوه په نوم نبوت ونه کړي. د خدای زړه، لکه څنګه چې و، د دوی د ګناهونو له امله مات شوی و؛ او د هغه قضاوت به دوی ته ورسیږي. د غریبانو د سپکاوي تور په دې نبوت کې ډیری وختونه تکرار کیږي (عاموس ۲:۷؛ عاموس ۴:۱؛ عاموس ۵:۱۱؛ عاموس ۸:۶)؛ او دا په ځانګړي ډول د اسراییلو سره په تړاو کې.
