د ملت د یوې برخې په توګه د شاګردانو موقعیت
متی ۲۳ په روښانه توګه ښیې چې شاګردان د ملت سره څومره تړلي دي، ځکه چې دوی یهودیان وو، که څه هم څښتن مشرانو ته قضاوت کوي، چا چې خلک دوکه کړل او د خپل ریاکارۍ له امله یې خدای ته سپکاوی وکړ. هغه خلکو او خپلو شاګردانو ته وایي، «لیکوالان او فریسیان د موسی په څوکۍ ناست دي.» په دې توګه د قانون مفسرین وو، دوی باید په هر هغه څه کې اطاعت شي چې دوی د هغه قانون سره سم ویلي وو، که څه هم د دوی خپل چلند یوازې ریاکاري وه. دلته مهم شی د شاګردانو موقعیت دی؛ دا په حقیقت کې د عیسی په څیر دی. دوی په ملت کې د خدای له هرڅه سره تړلي دي، یعنی، د ملت سره د خدای پیژندل شوي خلکو په توګه — په پایله کې، د قانون سره د خدای څخه واک لرونکي په توګه. په ورته وخت کې څښتن قضاوت کوي، او شاګردان هم باید په عملي توګه د ملت چلند قضاوت وکړي، لکه څنګه چې په عامه توګه د دوی د مشرانو لخوا استازیتوب کیږي. پداسې حال کې چې لاهم د ملت برخه وه، دوی باید په احتیاط سره د لیکوالانو او فریسیانو چلند څخه ډډه وکړي. د ملت د دې شپونانو ته د دوی د ریاکارۍ له امله د ملامتولو وروسته، څښتن هغه لاره په ګوته کوي چې دوی پخپله د خپلو پلرونو کړنې غندلې — د پیغمبرانو قبرونه په جوړولو سره چې دوی وژلي وو. دوی بیا د هغو کسانو اولادونه وو چې دوی یې وژلي وو، او خدای به دوی ته پیغمبران او هوښیار سړي او لیکوالان په لیږلو سره ازموینه وکړي، او دوی به د دې په وژلو او ځورولو سره د خپلې ګناه اندازه پوره کړي — په دې توګه د خپلو خولو څخه محکوم شوي — ترڅو ټول صالح وینه چې توی شوې وه، له هابیل څخه تر پیغمبر زکریا پورې، په دې نسل باندې راشي. د ګناه ویرونکی مقدار، د دښمنۍ له پیل څخه راټول شوی چې ګناهکار انسان، کله چې د مسؤلیت لاندې راوستل شو، تل د خدای شاهدۍ ته ښودلی؛ او کوم چې هره ورځ زیاتیدل، ځکه چې ضمیر هر ځل سخت شو کله چې یې د دې شاهدۍ مقاومت وکړ! حقیقت د خپلو شاهدانو د کړاوونو له امله ډیر څرګند و. دا یوه ډبره وه، چې لیدل کیده، ترڅو د خلکو په لاره کې مخنیوی وشي. مګر دوی په خپل بد چلند کې پاتې راغلل، او هر ګام مخکې، هر ورته عمل، د لا زیاتیدونکي سختۍ ثبوت و. د خدای صبر، پداسې حال کې چې په فضل سره په شاهدۍ کې چلند کاوه، د دوی لارې یې نه وې لیدلي، او د دې صبر لاندې هرڅه راټول شوي وو. هرڅه به د دې رد شوي نسل په سر باندې راټول شي.
دلته رسولانو او مسیحي پیغمبرانو ته ورکړل شوی شخصیت یادونه وکړئ. دوی لیکوالان، هوښیار سړي، پیغمبران دي، چې یهودو ته لیږل شوي — تل یاغي ملت ته. دا په روښانه توګه هغه اړخ څرګندوي چې دا څپرکی دوی ته په پام کې نیسي. حتی رسولان «هوښیار سړي،» «لیکوالان،» دي چې یهودو ته داسې لیږل شوي دي.
مګر ملت — بیت المقدس، د خدای محبوب ښار — ګناهکار دی او قضاوت کیږي. مسیح، لکه څنګه چې موږ لیدلي، د یریحو ته نږدې د ړوند سړي له درملنې راهیسې، ځان د اسراییلو د پاچا یهوه په توګه وړاندې کوي. څو ځله به یې د بیت المقدس ماشومان راټول کړي وای، مګر دوی نه غوښتل! او اوس به د دوی کور ویجاړ وي، تر هغه چې (د دوی زړونه بدل شي) دوی د زبور ۱۱۸ ژبه وکاروي، او، په هیله کې، د هغه راتګ ته ښه راغلاست ووایي چې د یهوه په نوم راغلی، د هغه له لاسونو څخه د خلاصون په لټه کې، او د دې لپاره هغه ته دعا کوي — په لنډه توګه، تر هغه چې دوی هغه ته هوسانا چیغې ووهي چې راځي. دوی به عیسی نور ونه ویني تر هغه چې، په زړه کې عاجز شي، دوی هغه څوک برکت ونه بولي چې دوی یې تمه درلوده، او څوک چې دوی اوس رد کړل — په لنډه توګه، تر هغه چې دوی په زړه کې چمتو نه وي. سوله به تعقیب شي، هیله به د هغه له څرګندیدو مخکې وي.
د خدای په وړاندې د یهودو موقعیت
وروستي درې آیتونه په روښانه توګه د یهودو، یا د بیت المقدس، موقعیت د خدای په وړاندې د سیسټم مرکز په توګه ښیې. ډیر وخت دمخه، او څو ځله، عیسی، یهوه ژغورونکی، به د بیت المقدس ماشومان راټول کړي وای، لکه څنګه چې یوه چرګه خپل چرګان د خپلو وزرونو لاندې راټولوي، مګر دوی نه غوښتل. د دوی کور به پریښودل شوی او ویجاړ پاتې شي، مګر د تل لپاره نه. د پیغمبرانو له وژلو وروسته، او هغو رسولانو ته چې دوی ته لیږل شوي وو، دوی خپل مسیح صلیب کړی و، او هغه کسان یې رد کړي او وژلي وو چې هغه یې د هغه له ردولو وروسته هم د فضل اعلانولو لپاره لیږلي وو. له همدې امله دوی به هغه نور ونه ویني تر هغه چې دوی توبه ونه کړي، او د هغه د لیدلو هیله په خپلو زړونو کې رامینځته شي، ترڅو دوی د هغه د برکت ویلو لپاره چمتو شي، او په خپلو زړونو کې به هغه برکت ووایي، او د دې کولو لپاره به خپله چمتووالی ومني. مسیح، چې دوی پریښودو ته نږدې و، به دوی نور ونه ویني تر هغه چې توبه د دوی زړونه هغه ته نه وي اړولي چې دوی اوس ردوي. بیا به دوی هغه وویني. مسیح، د یهوه په نوم راځي، به خپلو خلکو اسراییلو ته څرګند شي. دا یهوه د دوی ژغورونکی دی چې څرګند شي، او هغه اسراییل چې هغه یې رد کړی و، هغه به داسې وویني. خلک به په دې توګه د خدای سره د خپلې اړیکې له خوند اخیستلو ته راستون شي.
دا د اسراییلو اخلاقي او نبوي انځور دی. شاګردان، د یهودو په توګه، د ملت د یوې برخې په توګه لیدل کیدل، که څه هم د یوې پاتې شونې په توګه چې په روحاني توګه له هغه څخه جلا شوي، او په هغه کې شاهدي ورکوي.
