مسؤلیت او برکت: د اسراییلو تیر او راتلونکی
نبوت، د زکریا ۷ څخه تر کتاب پای پورې، د اسراییلو په منځ کې د مسیح معرفي کول، د هغه د ردولو پایلو سره، ځانګړی هدف لري. د مسؤلیت او برکت ورته اصول، چې موږ لا دمخه د بابل څخه د دوی له راستنیدو وروسته د پاتې شونو په اړه تاسیس شوي لیدلي دي، دلته بیا موندل کیږي. نبوت د اویا کلن اسارت په جریان کې د دوی د ماتمونو او عاجزۍ بې ایماني، او د هغه غمجنې دورې څخه مخکې د خلکو د زړه د سختۍ لخوا ورکړل شوی مثال په یادولو سره پیل کیږي، چې د ټولو ملتونو په منځ کې د دوی د خپریدو لامل شو، او ښکلې ځمکه ویجاړه شوه. مګر اوس د صهیون لپاره د څښتن مینه، د هغه غوره شوی ښار، د هغې په وړاندې یې حسد او غضب راپارولی و. هغه صهیون ته راستون شوی و، او هغه به د حقیقت ښار په توګه برکت ومومي، او د څښتن غر به د هغه سپیڅلی غر وي. بیت المقدس به په پراخه توګه برکت ومومي، د هغې کوڅې به له اوسیدونکو ډکې وي، او د هغې زاړه سړي به له ورځو ډک وي. خدای به خپل خلک له ټولو هیوادونو څخه بیرته راولي چې دوی پکې خپاره شوي او اسیر وو. له هغه ورځې څخه چې د هغه خلکو هغه ته مخه کړه او د معبد بنسټ یې کیښود، برکت به د سیند په څیر بهیږي، لکه څنګه چې مخکې بدبختي او قضاوت شوي وو. هغه یهودان چې له بابل څخه راستون شوي وو د دې برکتونو څخه د خوند اخیستلو لپاره د حقیقت او صداقت شرایطو لاندې ځای پرځای شوي وو (۱۶، ۱۷ آیت).
د دې ترڅنګ، څښتن، بې قید او شرط، اعلانوي چې د دوی د روژې ورځې به خوشحاله اخترونه وي، او دا چې خلک به له ټولو ملتونو څخه راشي ترڅو په بیت المقدس کې د څښتن عبادت وکړي، او د یو یهودي لمن به ونیسي، په دې پوهیدو سره چې خدای د دې خلکو سره و. دلته، بیا، د نافرمانۍ اخلاقي پایلې دي، چې لا دمخه پوره شوي دي — بې ایماني او د زړه سختۍ په ګوته شوي؛ اوسنی برکت د فضل لخوا معرفي شوی، او خلکو ته د خدای په لاره کې د چلند په شرط ورکړل شوی، د برکت دومره بشپړتیا چې د څښتن شتون به په دوی کې شامل وي؛ او په پای کې، د فضل په اړه د خدای اهداف، چې په پخپله پورې اړه لري، هیڅکله به ناکام نشي.
د خدای د فضل اهداف او پایلې
مګر دا وروستی فکر ډیری پایلې او مهمې پیښې معرفي کوي. لومړنۍ دوه پایلې دا دي چې اسراییل به د ټولې هغه سیمې ملکیت ته راوړل شي چې خدای ورته ورکړې وه. بهرني دښمنان به راشي، مګر څښتن پخپله به خپل کور دفاع وکړي؛ او د دې مستقیم مداخلې پایله به دا وي چې نور هیڅ ظالم به د دوی له لارې تیر نشي. څښتن پخپله لا دمخه دې مسلې ته کتلي وو.
دا یوه ورځ وه چې د ټول بشریت سترګې به د څښتن په لور وي، او همدارنګه د اسراییلو د قبیلو سترګې. د زکریا ۹ دا برخه د اشعیا ۱۷ سره پرتله کړئ.
د مسیح معرفي کول په دوه اړخیزه بڼه
اوس د څښتن دا سمدستي مداخله، چې د خپل کور شاوخوا خیمه وهي (دا د اشوریانو د وروستي برید په وړاندې د ښار دفاع ده، چې موږ په پیغمبرانو کې له یو ځل څخه ډیر موندلې ده)، په لازمي ډول مسیح معرفي کوي، د وروستیو ورځو پیښو ته په پام سره. ۹ آیت په دې اړه خبرې کوي. دا مسیح په خپل شخصي شخصیت کې د پاچا مسیح په توګه وړاندې کوي، مګر په دوه اړخیزه بڼه. او دا هغه دلیل دی چې ولې په نوي عهد نامې کې، یوازې هغه برخه نقل شوې ده چې د څښتن لومړي راتګ پورې اړه لري. د صهیون پاچا هغې ته راځي. هغه عادل دی، او په پخپله ځواک او خلاصون راوړي. دا عمومي نظر دی، هغه څه چې صهیون ورته اړتیا درلوده، او کوم چې به په وروستیو ورځو کې پوره شي. روح القدس دې ته د څښتن شخصي شخصیت اضافه کوي، هغه روح چې هغه پخپله اسراییلو ته وړاندې کړ — عاجز او په خره باندې سواره. موږ ټول د هغه په لومړي راتګ کې د دې پوره کول پوهیږو.
د مسیح د شتون اغیز
مسیح پخپله په دې توګه وړاندې شوی، د هغه د شتون قطعي اغیز په لاندې ډول اعلان شوی، د ۸ آیت د دوام په توګه، په یاد ساتلو سره چې څوک معرفي شوی دی. هغه به په اسراییلو کې جګړه پای ته ورسوي، د ملتونو ترمنځ به سوله رامینځته کړي، او د هغه واک به د ځمکې تر پای پورې وي (د اسراییلو ځمکه د هغه د ځواک مرکز وي). څښتن، خلک — دا د باور لرونکي پاتې شوني، چې ملت به شي — د تړون په وینه سره خلاص کړي، د دوی د ټولو کړاوونو لپاره به دوه چنده بیرته ورکړي، او د غیر یهودانو په ټاپوګانو باندې به د خپل ځواک د تاسیس لپاره وکاروي. د څښتن ځواک به ورسره وي او دوی به وژغوري، لکه د خپلو خلکو رمه. هغه به د خپلو خلکو د پاتې شونو په دعا سره په ځمکه باندې برکت واچوي، چې د شپون پرته د رمو په څیر ګرځیدلي وو، او په خپلو بتانو کې یې بې ګټې مرسته غوښتې وه. مګر څښتن اوس خپله رمه، د یهودا کور، لیدلی و، او له دوی څخه به ځواک راوځي. یهودا به په جګړه کې د هغه د ښه آس په څیر وي. هغه به یهودا پیاوړی کړي او افرایم به وژغوري. څښتن به دوی په دومره شمیر کې راټول کړي چې د دوی لپاره به هیڅ ځای نه وي. هغه به سمندر او سیند وچ کړي ترڅو د دوی لپاره لاره جوړه کړي، او د دوی د دښمنانو غرور به راټیټ شي. دوی به په څښتن خپل خدای کې پیاوړي وي، او په خپل نوم کې به ګرځي.
د زکریا ۱۰ تر پای پورې دا د برکت عمومي اعلان دی چې یهودا او افرایم به تاج کړي، کله چې د څښتن په فضل سره، دوی خپلې ځمکې ته بیرته راستانه شي.
