د موسی سندره
له بده مرغه، استثنا 32 هغه پاملرنه نه ترلاسه کوي چې مستحق یې ده. پداسې حال کې چې دا فصل معمولا د موسی سندره بلل کیږي، دا په حقیقت کې یوه سندره ده چې خدای اسراییلو ته د یو ډیر ځانګړي هدف لپاره ورکړې وه. وروسته له دې چې د اسراییلو لومړی نسل له مصر څخه بهر شو او په دښته کې مړ شو، دویم نسل د موآب په میدانونو کې د ژمنې شوې ځمکې ته د ننوتلو لپاره چمتو و. په هغه وخت کې موسی له دوی سره د دوی د میراث، هغه ژمنو په اړه خبرې وکړې چې خدای ورسره کړې وې، او د هغه په وفادارۍ سره د تعقیب لپاره د دوی مسؤلیت. په اصل کې، دا د استثنا کتاب محتوا ده. په هرصورت، کله چې موسی خبرې پای ته ورسولې، خدای هغه ته د اسراییلو لپاره یوه سندره ورکړه چې دا ځانګړی هدف یې درلود: «دا سندره به د دوی په وړاندې شاهدي ورکړي.» څښتن به اسراییل ژمنې شوې ځمکې ته راوړي او دوی ته به سوکالي ورکړي، مګر بیا به دوی نور خدایان تعقیب کړي، هغه به رد کړي او قضاوت به شي. په هغه وخت کې، کله چې مصیبتونه پر دوی راغلل ځکه چې دوی څښتن رد کړ، دا سندره به د اسراییلو په وړاندې د څښتن شاهد وي (استثنا 31:19-21 NIV). د دې سندرې اهمیت ته په پام سره، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې په وروستیو پیړیو کې، د خدای پیغمبرانو ورته اشاره وکړه ترڅو اسراییل بیرته څښتن ته راوبولي.
که څه هم د موسی سندره د اسراییلو په وړاندې یو منفي شاهد دی، دا د یو مثبت اعلان سره معرفي کیږي. لومړی، وینا د «ښوونې» په توګه مشخص کیږي (استثنا 32:2)، د عبراني بیان په کارولو سره چې په پوهیدو ټینګار کوي. د ښوونې سمه پوهه به د اسمان څخه د شبنم په څیر وي چې په نرمو بوټو او واښو باندې د تازه کولو اغیز لري. په دې توګه، سندره د خپلو خلکو لپاره د څښتن د تلپاتې مینې شاهد دی، او د هغې اصلي موخه د دوی نجات دی. دا مثبت ځانګړتیا بیا د یهوه نوم سره تړاو لري، څوک چې د هغه د عظمت، کامل کار، عادلانه لارو او مستقیم شخصیت لپاره ستاینه کیږي. په دې توګه، پداسې حال کې چې یو شکایت پکې شامل دی چې وروسته د قضاوت بیان او د خلاصون بیان دواړه شامل دي، د سندرې ټولیزه ساحه او هدف د څښتن د نوم اعلان دی.
د سندرې بله برخه د خپلو خلکو په وړاندې د څښتن قضاوت وړاندې کوي چې د خدای د احسان په ځواب کې به هغه د دروغو خدایانو لپاره پریږدي. یهوه به د هغو کسانو په پریښودلو سره ځواب ورکړي چې هغه یې پریښودلی و. په دې توګه د اسراییلو اصلي ناکامي د دروغو خدایانو لپاره د دوی د خدای پریښودل لیدل کیږي.
د قضاوت اعلان وروسته د خلاصون اعلان راځي. په هرصورت، دا خلاصون په ابتدايي توګه د اسراییلو لپاره نه دی بلکې د ملتونو ترمنځ د هر ډول غلط فهمۍ مخنیوي لپاره دی چې څوک د دې پیښو تر شا دی. د اسراییلو ویجاړتیا باید د څښتن کار په توګه وپیژندل شي نه د کوم نړیوال ځواک کار. په دې اساس، خلاصون د یهوه د نوم او جلال دفاع لپاره دی!
په پای کې، سندره د څښتن راز اعلانوي، یعني د هغه شخصي مداخله چې د خپلو دښمنانو د مجازاتو او د خپلو خادمانو د خلاصون دوه اړخیز مفهوم پکې شامل دی. په هرصورت، د خپلو دښمنانو په وړاندې د څښتن قضاوت او د خپلو خلکو خلاصون په څرګندولو کې، دا ستونزمن کیږي چې معلومه شي چې څوک په حقیقت کې د هغه دښمنان دي او څوک په حقیقت کې د هغه خادمان دي. دا تاوتریخوالی د سندرې تر پای پورې دوام لري چې ټول خلک «خوښۍ» ته رابولي – ملتونه او همدارنګه د هغه خلک (استثنا 32:43). د دې جشن دلیل دا دی چې وښیي چې څښتن خپل خادمان خلاص کړي او خپل دښمنان یې قضاوت کړي، د خپلو خلکو لپاره کفاره ورکوي. مګر یو ځل بیا، د «خادمانو» او «دښمنانو» کلمو کارول په قصدي ډول د ځورونکي پوښتنې راپورته کوي، «څوک په حقیقت کې د هغه خادمان دي، او څوک په حقیقت کې د هغه دښمنان دي؟» دا د پخوانیو اسراییلیانو او نن ورځ مومنانو ته اړ باسي چې له ځان څخه وپوښتي چې دوی په حقیقت کې څه دي (مرقس 14:17-19).
د موسی سندره د یهوه لپاره او د اسراییلو په وړاندې یو شاهد دی. د خپلو خلکو د ناکامۍ په شرایطو کې چې څښتن یې د دروغو خدایانو لپاره پریښود، سندره د یهوه بې ساري والی اعلانوي لکه څنګه چې د خپلو خلکو په خلاصون کې لیدل کیږي، دواړه په تیر او راتلونکي کې. سربیره پردې، پیغام په داسې ډول وړاندې کیږي چې لوستونکی د دې پوښتنې سره مخ کوي چې هغه د خدای په اړه چیرته ولاړ دی – یو دښمن چې دروغو خدایانو ته عبادت کوي یا یو وفادار پیروان.
اشعیا 40-48
د دې فصلونو پیژندنه د هغې ټولیزه موضوع معرفي کوي. لومړی، څښتن خپلو خلکو ته آرام اعلانوي – چې د اسراییلو د رنځ وخت پای ته رسیدلی او د هغې ګناه بخښل شوې ده. په هرصورت، هغه دا هم په ګوته کوي چې د دې عمل دلیل دا دی چې د اسراییلو د نجات له لارې څښتن به خپل جلال ټولو انسانانو ته وښیي. دا د اشعیا 40-48 په اوږدو کې اصلي موضوع ده: د یهوه بې ساري والی ښودل. هغه به خپل جلال بل چا ته ورنکړي (اشعیا 42:8؛ اشعیا 48:11)، ټوله ځمکه د هغه د جلال ورکولو لپاره بلل کیږي (اشعیا 42:12)، او د هغه خپل د هغه د جلال لپاره رامینځته شوي (اشعیا 43:7).
دا پیژندنه وروسته د یوې برخې لخوا تعقیب کیږي چې د ورته مفاهیمو نور پرمختګ چمتو کوي: د یهوه برتری لکه څنګه چې هغه په نړۍ کې د قضاوت او خلاصون په برخه کې مداخله کوي اعلان کیږي؛ د هغه کلمه د ټولو انسانانو په وړاندې برتره ده (اشعیا 40:6-8)؛ هغه د ټولو ملتونو په وړاندې برتر دی لکه څنګه چې د هغه د لامحدود ځواک او پوهې لخوا ثبوت کیږي (اشعیا 40:12-17)؛ هغه د ټولو دروغو خدایانو په وړاندې برتر دی لکه څنګه چې د دې حقیقت لخوا ثبوت کیږي چې هغه خالق دی (اشعیا 40:18-25)؛ یهوه د خپلو خلکو له کړاو څخه خبر دی او د دوی د خلاصون لپاره ټول ځواکمن دی (اشعیا 40:26-31). په دې توګه، د اسراییلو لپاره د خلاصون په وړاندې کولو کې، اشعیا خپله ټولیزه اندیښنه د موسی د سندرې په څیر ورته موضوع وړاندې کوي – د خپلو خلکو د نجات له لارې ټولو ملتونو ته د خدای د برتری وړاندې کول.
د اشعیا 40-48 بله برخه د ننګونو او خلاصون اعلانونو درې برخې دوره لري. لومړۍ برخه په ملتونو تمرکز کوي، او یوه ننګونه پکې شامله ده چې د تاریخ په اوږدو کې د څښتن ځواک او د دروغو خدایانو باندې د ملتونو انحصار وړاندې کوي (اشعیا 41:1-7). د خلاصون اعلان د یهوه اراده وړاندې کوي چې خپل خلک د ملتونو د مجازاتو لپاره وکاروي (اشعیا 41:8-20).
دویمه برخه په دروغو خدایانو تمرکز کوي. ننګونه د ملتونو خدایانو ته ده، او په پوهیدو کې په برتری او په تاریخ کې د مداخلې وړتیا باندې ولاړه ده (اشعیا 41:21-29). بیا خلاصون او عدالت اعلان کیږي، د څښتن د تخلیقي ځواک پراساس د خپلو دښمنانو او د دوی د دروغو خدایانو بې ځواکۍ په مقابل کې.
دریمه برخه د پخوانیو دوو په پرتله ډیره پرمختللې ده په دې کې چې دا په خپل جوړښت کې چیاستیک (کراس په څیر) ده (AB C B'A'). مسله داسې ښکاري چې ننګونه ده – دا ځل ملتونو ته، د خپلو خلکو د څښتن د خلاصون په نظر کې نیولو سره – د یهوه څخه نجات منل د نورو خدایانو په مقابل کې چې دوی پرې باور درلود، د څښتن په بې ساري والي تمرکز کوي. چیاستیک جوړښت په لاندې ډول لیدل کیدی شي: A - د اسراییلو خلاصون د یهوه بې ساري والي په اړه ملتونو ته د شاهد په توګه (اشعیا 42:19-43:13)؛ B - د اسراییلو خلاصون د هغې د ګناه سره سره د یهوه بې ساري والي په اړه د شاهد په توګه (اشعیا 43:14-28)؛ C - د اسراییلو بخښنه او خلاصون د یهوه بې ساري والي په اړه د شاهد په توګه (اشعیا 44:1-23)؛ B' - د اسراییلو خلاصون (په C کې د بخښنې په نظر کې نیولو سره، د ګناه یادونه پرته) د یهوه بې ساري والي په اړه د شاهد په توګه (اشعیا 44:24-45:17)؛ A' - ملتونو ته بلنه چې د اسراییلو د یهوه بې ساري والي په اړه د شاهد په نظر کې نیولو سره خلاصون ومني (اشعیا 45:18-25).
په A کې، څښتن د خپلو خلکو لپاره خلاصون اعلانوي، د دوی د ګناه او ناکامۍ سره سره (اشعیا 42:19-25)، ټولو ملتونو ته د شاهد په توګه (اشعیا 43:8-13)، لکه څنګه چې هغه د دوی په استازیتوب په تاریخ کې مداخله کوي. په B کې، څښتن بیا د خپلو خلکو لپاره خلاصون اعلانوي، بیا د دوی د ګناه او ناکامۍ سره سره (اشعیا 43:22-28)، لکه څنګه چې هغه د ځان لپاره د شاهد په توګه د دوی په استازیتوب مداخله کوي. په C کې، د چیاسم مرکز او له همدې امله تمرکز، څښتن بیا د خپلو خلکو لپاره خلاصون اعلانوي. په هرصورت، په دې حالت کې د اسراییلو ګناهونه یادونه نه کیږي، بلکې د دوی بخښنه (اشعیا 44:22). یو ځل بیا، دا خلاصون د بې ساري یهوه څخه دی (اشعیا 44:6-8) د نورو خدایانو د بې ارزښتۍ په مقابل کې (اشعیا 44:9-20). په B' کې، لکه په B کې، څښتن د خپلو خلکو لپاره خلاصون اعلانوي ټولو ملتونو ته د شاهد په توګه (اشعیا 45:6،14). په هرصورت، په C کې د ګناهونو د بخښنې په نظر کې نیولو سره، د خپلو خلکو ناکامي اوس له پامه غورځول شوې ده. چیاستیک نمونه د A' سره پای ته رسیږي کوم چې ټولې ځمکې ته د یهوه بلنه ده، د اسراییلو د مثال په شاهد کې، هغه ته راشي، بې ساري ته، د دوی د خپل خلاصون لپاره.
اشعیا 40-48 د یهوه څخه خپلو خلکو ته په بلنه پای ته رسیږي چې غوږ ونیسي، پاملرنه وکړي او په مناسب ډول هغه خلاصون ته ځواب ووایي چې هغه یې چمتو کوي. لومړی هغه له خپلو خلکو څخه غوښتنه کوي چې غوږ ونیسي (اشعیا 46:3-13)، وروسته په بابل باندې د قضاوت اعلان (اشعیا 47:1-15). بیا، د ټولو کلیدي مسلو په لنډیز کې، هغه یو ځل بیا له خپلو خلکو څخه غوښتنه کوي چې غوږ ونیسي (اشعیا 48:1-22). هغه څوک چې منافقین وو (اشعیا 48:1-2)، څوک چې څښتن قضاوت کړل لکه څنګه چې هغه وړاندوینه کړې وه (اشعیا 48:3-4) ترڅو دوی نورو خدایانو ته منسوب نه کړي (اشعیا 48:5-8)، هغه به اوس د خپل ځان لپاره خلاص کړي (اشعیا 48:9-11). دوی ته بلنه ورکول کیږي چې غوږ ونیسي (ځکه چې یهوه خالق دی، هغه څوک چې وړاندوینه یې کړې او ترسره به یې کړي، هغه څوک چې خپل خلک د دوی د ګټې لپاره ښووي)، او د یهوه خلاصون ټولې ځمکې ته اعلان کړي (اشعیا 48:12-21). برخه د یو بد خبرداري سره پای ته رسیږي: «'هیڅ سوله نشته،' څښتن وایي، 'د بدکارانو لپاره'» (اشعیا 48:22).
پورتنۍ بیاکتنه ښیي چې د اشعیا 40-48 هدف، لکه د موسی سندره، د یهوه بې ساري والی اعلانول دي. په دواړو برخو کې دا هدف په ورته وسیلو سره ترلاسه کیږي، ټولو ملتونو ته د خپلو خلکو په خلاصون کې د ټولو نورو خدایانو په وړاندې د څښتن د برتری ښودنه. په پای کې، د استثنا 32 او اشعیا 40-48 په اوږدو کې داسې ښکاري چې په قصدي ډول پټول کیږي چې ایا پیغام په ابتدايي توګه د ملتونو لپاره دی یا د اسراییلو لپاره، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې د اسراییلو د حاکمیت انتخاب او د هغې د وفادارۍ سره د ځواب ویلو مسؤلیت ترمنځ تاوتریخوالی وړاندې کوي.
لنډیز
د موسی سندرې او اشعیا 40-48 ته دا لنډه کتنه د نجات څو مهمې ځانګړتیاوې په ډاګه کوي لکه څنګه چې په اشعیا کې لیدل کیږي. هغه شرایط چې اشعیا پکې خبرې کوي د اسراییلو د ناکامۍ وخت دی، او هغه له اسراییلو څخه غوښتنه کوي چې موسی ته د خدای کلمه او هغه شاهد په یاد راوړي چې 600 کاله دمخه د داسې وخت لپاره ورکړل شوی و. دوی د خدای د قضاوت لاندې د راپرځیدو په درشل کې وو ځکه چې هغه یې د دروغو خدایانو لپاره پریښود (اشعیا 1-39). مګر د دې حقیقت سره سره چې دوی ناکام شوي وو او د ژمنې شوې قضاوت تجربه کولو په حال کې وو، دوی دا ډاډ هم درلود چې خدای به خلاصون چمتو کړي. مګر هغه نجات چې خدای به یې چمتو کړي د دوی د ښه شوي چلند له امله به نه وي، بلکې د دې له امله چې خدای خپل جلال ښودل. حتی که اسراییل ملتونو ته د یهوه د استازیتوب کولو کې پاتې راشي، هغه به ډاډ ترلاسه کړي چې د هغه جلال ټولو خلکو ته وړاندې شي، که د وفادار اسراییلو له لارې نه وي، نو د هغه د بخښنې او بې ایمانه اسراییلو د بیا رغونې له لارې. په هرصورت، حتی لکه څنګه چې دا پیغام په موسی په ورځ کې اسراییلو ته په داسې ډول وړاندې شو چې دوی یې له ځان څخه وپوښتل چې ایا دوی د څښتن خادمان دي یا د هغه دښمنان، اشعیا د راتلونکي خلاصون ژمنه په ورته ډول وړاندې کوي.
موږ نن ورځ د مسیحیانو په توګه د اشعیا لخوا د نجات له دې وړاندې کولو څخه څه پوهیدلی شو؟ لومړی او تر ټولو مهم دا حقیقت دی چې خدای د خپل جلال له امله نجات چمتو کوي چې هغه به بل چا ته ورنکړي. په هرصورت، که څه هم موږ د هغه د فضل ترلاسه کونکي یو چې د هغه نجات ترلاسه کوو، موږ هم باید له ځان څخه وپوښتو چې ایا زموږ چلند د څښتن د خادمانو یا د هغه د دښمنانو سره مطابقت لري. البته، د الهي انتخاب له لید څخه، موږ پوهیږو چې د عیسی مسیح په مومنانو په توګه، زموږ نجات هیڅکله په خطر کې نه دی. په هرصورت، که څه هم موږ ممکن د خدای د خلاصون ډاډ ولرو، موږ باید په دوامداره توګه دا ډاډ د خپل مسؤلیت سره توازن کړو ترڅو په نړۍ کې د هغه د استازو په توګه په وفادارۍ سره ژوند وکړو، په کلمه او عمل سره ټولو ته د هغه بې ساري والی اعلان کړو.
