یسعیاه ۵۳: د مسیح د کړاو، مرګ او جلال په اړه وړاندوینه

دا څپرکی د کتاب د دویمې لویې برخې مرکزي څپرکی دی. دا برخه د خدای د خلکو او بیت المقدس لپاره د تسلیت په کلمې پیل کیږي. هر څه د خپل بنده په شخص کې د خدای په مداخلې پورې اړه لري. موږ د ۴۱ څپرکي څخه زده کوو چې اسراییل د څښتن د بنده په توګه په خواشینۍ سره ناکام شوی و—

«دوی ټول بې کاره دي؛ د دوی کارونه هیڅ نه دي؛ د دوی بتان باد او ګډوډي دي» (یسعیاه ۴۱:۲۹). په یسعیاه ۴۰:۳ کې موږ د یوحنا بپتسمه ورکوونکي په اړه د څښتن د رسول په توګه یوه څرګنده وړاندوینه لرو:

«د څښتن لاره چمتو کړئ، په دښته کې زموږ د خدای لپاره لاره سیده کړئ.» یوحنا د څښتن د لارې چمتو کولو لپاره لیږل شوی و، او په یوحنا ۱:۳۰ کې، عیسی ته په اشارې سره، بپتسمه ورکوونکي وویل: «دا هغه څوک دی چې ما وویل، زما وروسته یو سړی راځي چې زما څخه مخکې دی؛ ځکه چې هغه زما څخه مخکې و»؛ د خدای د زوی د شخص د پخواني جلال ته یوه څرګنده اشاره. د نوي عهد نامې عیسی د زوړ عهد نامې څښتن دی. د یسعیاه دا دویمه برخه، چې یسعیاه ۴۰-۶۶ پوښي، د اسراییلو په بیا راټولیدو (یسعیاه ۶۶:۲۰) او څښتن ته د قربانۍ په توګه د دوی په وړاندې کولو سره پای ته رسیږي. همدارنګه، ټول قومونه او ژبې به د څښتن د جلال لیدلو لپاره راټول شي (۱۸ آیت). د څښتن د لارې لوی پای، چې په یسعیاه ۴۰ کې د مسیح په وړاندې کولو سره معرفي شوی، دا دی چې

«دا به داسې وشي… ټول انسانان به زما په وړاندې عبادت ته راشي، څښتن فرمایي» (یسعیاه ۶۶:۲۳). د دې ټولو اساس—د اسراییلو برکت، د غیر یهودیانو برکت، د څښتن جلال—په ۵۳ څپرکي کې په قوي توګه زموږ په وړاندې راوړل شوی دی. د دې نبوي څپرکي اهمیت په نوي عهد نامې کې د هغې په مکرر حواله کولو سره ټینګار کیږي—شاوخوا څوارلس حوالې هلته موندل کیږي.

د علاقې وړ خبره دا ده چې موږ یادونه کوو چې په یسعیاه کې ۶۶ څپرکي او په انجیل کې ۶۶ کتابونه شتون لري. د پیغمبر لومړۍ برخه ۳۹ څپرکي پوښي؛ په زوړ عهد نامې کې ۳۹ کتابونه شتون لري. دا د پیغمبر په دویمه برخه کې ۲۷ څپرکي پریږدي، او په نوي عهد نامې کې ۲۷ کتابونه شتون لري. د دې نبوي برخې مرکزي ځانګړتیا ۵۳ څپرکی دی، او د نوي عهد نامې مرکزي حقیقت زموږ د څښتن عیسی مسیح مرګ دی. د څښتن بنده په یسعیاه کتاب کې تر مرګه خدمت وکړ، او په نوي عهد نامې کې مسیح تر مرګه، او د صلیب تر مرګه هم اطاعت وکړ. نو موږ ښه کولی شو د یسعیاه دا ۵۳ څپرکی په پام کې ونیسو.

د مسیح الهیت د هغه ذلت معرفي کوي

موږ شاید لومړی ووایو چې په یسعیاه ۵۰ کې د مسیح الهیت د هغه ذلت معرفي کوي. د مثال په توګه، د هغه څپرکي ۳ آیت وګورئ،

«زه اسمانونه په توروالي پوښم،» د کایناتو د واکمن ژبه؛ بیا هم په ۴ آیت کې هغه د زده کوونکي په ځای کې دی. بیا په ۶ آیت کې هغه د هغو کسانو لخوا ذلیل او بد چلند کیږي چې هغه یې د خپل عاجزۍ په فضل کې لیدلی و. د مسیح ذلت د هغه جلال معرفي کوي

په ۵۳ څپرکي کې، د هغه ذلت د هغه جلال معرفي کوي!

۱ آیت

پیغمبر د هغو کسانو په بې باورۍ افسوس کوي چې په ځانګړي ډول د خدای د رحمت تابع وو. د څښتن لاس د خدای د ځواک سمبول دی، چې ډیری وختونه د خپلو دښمنانو د له منځه وړلو او په هغه باندې د باور لرونکو د خلاصون لپاره کارول کیږي (وګورئ یسعیاه ۵۱:۹؛ یسعیاه ۵۲:۱۰؛ یسعیاه ۵۳:۱؛ یسعیاه ۵۹:۱۶؛ یسعیاه ۶۲:۸؛ او یسعیاه ۶۳:۵، د دې سرلیک د کارولو لپاره). کله ناکله، لکه په ۵۳ څپرکي کې، د څښتن لاس شخصي ښکاري.

۲ او ۳ آیتونه

«هغه به د هغه په وړاندې وده وکړي.» دا د «څښتن لاس» دی چې د څښتن په وړاندې وده کوي. هغه ته، مسیح د خپل بدن په ورځو کې د وچې ځمکې څخه یوه ریښه وه؛ ژوند او میوه ورکول په ټولو احتمالاتو کې په هغه کې وو. اسراییل وچه ځمکه وه. زموږ د څښتن لپاره هلته هیڅ خواړه نه وو. د هغه ټول ملاتړ له پورته څخه راوړل شوی و. اسراییلو ته هغه د مسخرې او سپکاوي شی و—له همدې امله «د غمونو سړی او له غم سره آشنا.» ۴ او ۶ آیتونه

دا به د اسراییلو ژبه وي د دوی د قناعت او توبې په راتلونکې ورځ کې، ځکه چې ملت به لاهم د مقدس ګناه وړونکي د خواخوږۍ او همدارنګه د قربانۍ او خلاصون د کړاوونو حقیقت زده کړي. ۴ آیت یقینا موږ ته ښوونه کوي—لکه څنګه چې په متی ۸:۱۷ کې نقل شوی—چې هغه لومړی په خپل روح کې هغه څه برداشت کړل چې هغه یې په خپل ځواک سره لرې کړل. هغه د خپل زړه په ژورو او سپیڅلو احساساتو کې، په ټولو هغو څه کې داخل شو چې د هغه خلکو ورسره مخ وو. هغه په خپل بې ګناه کمال کې په خواخوږۍ سره رنځ وکاږه؛ دوی د خپلو ګناهونو لپاره د خدای د حکومتي لاس لاندې. دا ورځ به یقینا راشي کله چې د مقدس ګناه وړونکي کړاوونه به په سمه توګه درک شي، بیا به اسراییل په ژور پښیمانۍ کې ووایي،

«هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو.» پیغمبر هوسیه د اسراییلو لپاره د کفارې دا ورځ په ذهن کې لري کله چې هغه په خپل وروستي څپرکي، ۱ او ۲ آیتونو کې وایي،

«ای اسراییله، خپل څښتن خدای ته راستانه شه؛ ځکه چې ته د خپلې ګناه له امله راپرځیدلی یې. له ځان سره کلمې واخلئ، او څښتن ته راستانه شئ؛ هغه ته ووایاست، ټولې ګناهونه لرې کړه، او موږ په مهربانۍ سره ومنه؛ نو موږ به د خپلو شونډو خوسکي وړاندې کړو.» اسراییل بیا په یسعیاه ۵۳ څپرکي کې هغه کلمې پیدا کوي چې دوی به د خپل ملي توبې په ورځ کې واخلي. ۵ آیت

د دوی ګناهونه، لکه څنګه چې وو، د

«بوزغلي» (لاویان ۱۶:۲۱، ۲۲) په سر باندې اعتراف شوي.

دوی مقدس رنځ وړونکی د هغه چا په توګه پیژني چې پر هغه، لکه څنګه چې وو، د قربانۍ په توګه، د

څښتن برخه راغله (لاویان ۱۶:۸، ۹، ۱۵). ریښتینی اعتراف به د توبه کونکو خلکو له شونډو څخه تولید شي—موږ ګمراه شوي یو؛ موږ هر یو خپلې لارې ته مخه کړې ده. د دوی نافرماني او بغاوت څومره لوی و! بیا هم، حیرانوونکی رحمت!—«څښتن زموږ ټولو ګناهونه پر هغه ایښي دي.» یقینا، موږ په دې آیتونو کې د کفارې د ورځې لوی ضد ډول لرو: د خدای عادلانه ادعاوې د ګناه قربانۍ په وینه کې په بشپړ ډول پوره شوې—کفاره. د خلکو ګناه د بوزغلي په اړه په اعتراف کې پوره شوې—ځای ناستی.

د کفارې په ورځ دواړه وزې اړینې وې ترڅو د څښتن عیسی مسیح د یوې قربانۍ او خلاصون کار دا دوه اړخونه څرګند کړي کله چې هغه خپل ځان، د ابدي روح له لارې، خدای ته وړاندې کړ. د خپل بې عیب قربانۍ سره هغه د یهودیت په مراسمي سیسټم کې هر قرباني له منځه یوړ، ځکه چې د غواګانو او وزو وینه د ګناه لرې کول او خدای ته راتلونکي کامل کول ناممکن وو (عبرانیانو ۱۰:۱-۴).

۷ او ۸ آیتونه

دا د خدای د بې مقاومتي وري د خوښې تابعیت؛ د هغه بې عدالتي چلند؛ د هغه پرې کول؛ او په ټوله کې، د هغه د مرګ ریښتینی دلیل بیانوي،

«زما د خلکو د سرغړونې لپاره هغه ووهل شو.» حیرانوونکی ژغورونکی!

۹ آیت

د شتمن سړي په قبر کې د هغه د ښخولو له لارې تصدیق کوي چې د ګناهکارانو د بد فعالیت لپاره الهي ټاکل شوی حد شتون لري، «تر دې ځایه به راشې او نور نه.» خدای پاملرنه کوي ترڅو د هغه ژوند د اخلاقي ښکلا ستاینه وکړي. خلک شاید ووایي، «کله چې موږ هغه وینو، هیڅ ښکلا نشته چې موږ یې وغواړو.» د هغه مبارک سړي جذابیت، اخلاقي کمال، هغو کسانو ته بې جذبه و چې باور یې نه درلود، مګر بیا هم هلته غوره ښکلا وه، «د سپیڅلتیا ښکلا.» نو موږ لوستلو، «هغه په خپل مرګ کې د شتمنو سره و؛ ځکه چې هغه هیڅ تاوتریخوالی نه و کړی، او نه یې په خوله کې کوم فریب و.» په ریښتیا، لکه د فسحې وري، ژغورونکي د الهي سپیڅلتیا د سترګو معاینه تیره کړې وه—له لسمې څخه تر څوارلسمې پورې ساتل شوی او بې عیب او بې داغه ثابت شوی. ۱۰ آیت

د عدالت په خاطر د انسانانو په لاسونو د هغه د ټولو کړاوونو څخه ډیر ژور، د ګناه لپاره د خدای په لاسونو کړاوونه وو—دا یوازې او په بشپړ ډول د هغه په قربانۍ مرګ کې.

«هغه هغه ته غم ورکړی دی.»

۱۰ تر ۱۲ آیتونه—د عیسی د خلاصون او خدای ته د جلال ورکولو د مرګ لویې پایلې

«هغه به خپل نسل وویني.» یو نسل، یوه قبیله، د هغه د خپل ډول وروسته، به رامینځته شي. «هغه به خپلې ورځې اوږدې کړي.» صلیب د هغه لپاره پای نه دی، نه، هغه به راوځي، د مرګ او قبر په وړاندې لوی فاتح. «د څښتن خوښه به د هغه په لاس کې بریالۍ شي.» هغه به د خدای اراده په نړیواله کچه رامینځته کړي. د راتلونکي سلطنت اداره به په هغو وړ لاسونو کې وي چې یو وخت په کلوري کې سوري شوي وو. «هغه به د خپل روح کړاو وویني او راضي به شي.» د هغه د کار میوه به د کار او کارګر وړ وي—د صلیب د کړاو، شرم، او زیان لپاره مناسب ځواب. «د هغه په پوهه به زما عادل بنده ډیری په عدالت کې لارښوونه وکړي.» د عادلانه برکت اساس د هغه په مرګ کې ایښودل شوی او ټول هغه څوک چې د خدای په وړاندې برکت ته راوړل کیږي د مسیح د بشپړ شوي کار د ارزښت له لارې به د خپل موقف په عدالت کې لارښوونه وشي. «ځکه چې هغه به د دوی ګناهونه برداشت کړي.» د خدای او د هغه د خپلو ترمنځ به هیڅ وریځ شتون ونلري. هر هغه څه چې د دوی ترمنځ ولاړ وو په بشپړ او عادلانه توګه حل شوي، د خدای د رضایت لپاره. له همدې امله، لکه څنګه چې د خدای د عادل بنده لخوا لارښوونه کیږي دوی به په زړه او ضمیر کې په بشپړ ډول آرام وي. «زه به هغه ته د لویانو سره برخه ورکړم.» یو وخت د صلیب په ویرونکي کړاوونو کې یوازې، هغه به په بدل شوي جلال کې یوازې نه وي. هغه به بیا ملګري ولري. خدای اعلان کوي (د مسیح د بشپړ شوي کار سره د هغه د بشپړ رضایت لوی بیان)، «زه به هغه ته د لویانو سره برخه ورکړم.» ژغورونکی د خپلې مینې په بې خودۍ فعالیت کې—ثبوت چې صلیب د هغه مینه نه ده ختمه کړې—«به لوټ د قوي سره وویشي.» په هغه ورځ د مسیح د راتلونکي جلال کې لوی او قوي څوک دي؟ هغه څوک چې په هغه نړۍ کې د هغه د نوم لپاره سپکاوی برداشت کړی چې هغه یې صلیب کړی. هغه څوک چې دلته د هغه سره رد شریکوي هلته به د هغه سره جلال شریک کړي.

دا ټول، خدای وایي، د څلورو دلیلونو لپاره

دا ټول، خدای وایي، د څلورو دلیلونو لپاره:

«هغه خپل روح تر مرګه توی کړی دی.» د هغه مرګ به هیڅکله په جلال کې هیر نشي. «هغه د سرغړونکو سره شمیرل شوی و.» د هغه شرم به په بشپړ ډول ځواب شي. که څه هم ځمکه ممکن هغه سپکاوی او بدنام کړي، خدای هغه په جنت کې درناوی کوي او د هغه تصویب به یو حیرانونکي کایناتو ته څرګند کړي. دا څپرکی د داسې پوښتنې ځواب ورکوي لکه—«هغه سړي ته به څه وشي چې پاچا یې درناوی خوښوي» (استر ۶:۶). «هغه د ډیری ګناه برداشت کړه.» خدای په جلال سره هغه مینې ته ځواب ورکوي چې مسیح یې د نورو د توجیه لپاره مرګ ته بوتله. هغه څوک چې یو وخت «ګناه برداشت کړه» جلال به برداشت کړي. «هغه د سرغړونکو لپاره شفاعت وکړ.» د هغه دا دعا، چې د کړاو په سختۍ کې ویل شوې، «پلاره، دوی وبخښه؛ ځکه چې دوی نه پوهیږي چې څه کوي» (لوقا ۲۳:۳۴)، که څه هم د صلیب شاوخوا ګڼې ګوڼې لږ حساب کړې، په جنت کې په بشپړ ډول ارزول شوې، او دلته د دې ځانګړتیاوو سره اضافه شوې چې په هغه ورځ خدای ته د هغه انعام راوړي کله چې د څښتن خوښه به د هغه په لاس کې بریالۍ شي.