پوښتنه: ایا دا ریښتیا ده چې ډیر ژر به یوه نړیواله کلیسا وي؟
ځواب: د دې پوښتنې ځوابولو دمخه، راځئ چې په لنډه توګه وګورو چې انجیل موږ ته څه وایي چې کلیسا څه ده: لومړی، خدای څه وایي چې دا څه ده، بیا دا څه شوې ده، او په پای کې خلک څه فکر کوي چې دا څه ده.
د کلیسا لومړی ذکر په انجیل کې په متی 16:18 کې دی. پیټر یوازې څښتن ته اعتراف کړی و چې «مسیح، د ژوندي خدای زوی» (16 آیت NKJV). د څښتن په ځواب کې، هغه پیټر ته وویل، «په دې ډبره باندې زه به جوړ کړم زما کلیسا.» موږ په زوړ عهد نامې کې د انفرادي خدای پرستانو او د خدای د ځمکني ملت اسراییل په اړه لوستلو، مګر کلیسا په هغه وخت کې لا شتون نه درلود. یوازې وروسته له دې چې څښتن عیسی مړ شو او بیا راپورته شو، او بیا آسمان ته پورته شو، هغه په اعمال 2 کې روح القدس راولیږه. د پینټیکوست په ورځ، روح القدس په یروشلم کې په پورتنۍ خونه کې په 120 انفرادي مومنانو باندې راښکته شو او دا یې په یوه بدن، کلیسا - په سمه توګه، مجلس کې متحد کړل.
دا یو ځل پیښه هغه څه ده چې د خدای کلمه په 1 کورنتیانو 12:13 کې د روح القدس بپتسما بولي. کله چې موږ څښتن عیسی مسیح د خپل نجات ورکوونکي او څښتن په توګه منو، موږ د روح القدس لخوا استوګن او «مهر شوي» یو (افسیانو 1:13؛ 1 کورنتیانو 6:19 وګورئ). په دې توګه موږ د روح القدس د دې بپتسما ټولو ښو ته راځو. موږ د مسیح د بدن، کلیسا غړي شوي یو. لکه څنګه چې موږ د کلیسا غړي یو - یوازینۍ ریښتینې کلیسا، هغه کلیسا چې مسیح د هغې لپاره مړ شو - موږ اړتیا نلرو چې په کوم انساني جوړ شوي کلیسا کې شامل شو. موږ غواړو د نورو مومنانو سره ملګرتیا څخه خوند واخلو، چې راټول شوي دي د روح القدس لخوا څښتن عیسی ته. په حقیقت کې، په عبرانیانو 10:19-25 کې تعلیم موږ ته امر کوي چې «زموږ د یوځای کیدو څخه لاس وانخلو» بلکې «یو بل ته نصیحت وکړو، او څومره چې [موږ] ورځ نږدې کیږي» (25 آیت).
دا ورځ هغه ویاړمنه ورځ ده کله چې زموږ څښتن عیسی به راشي ترڅو خپله ناوې ځان ته یوسي. د افسیانو 5 وروستي 12 آیتونه موږ ته ښووي چې کلیسا هم د هغه ناوې ده، د هغې لپاره هغه مړ شو، او کوم چې هغه اوس تغذیه کوي، پالنه کوي، پاکوي او چمتو کوي ترڅو ځان ته یوسي ترڅو د تل لپاره په ویاړ سره له هغه سره متحد شي. څومره به یوه ورځ وي! موږ په 1 تسالونیکیانو 4:13-18 او 1 کورنتیانو 15:51-57 کې د دې په اړه توضیحات ترلاسه کوو.
په یوحنا 17 کې موږ هغه قیمتي دعا لوستلو چې څښتن عیسی څو ساعته مخکې له دې چې د خپلو دښمنانو لاسونو ته وسپارل شي دعا وکړه. موږ د خپلو لپاره د هغه مینه او د هغه هیله وینو «چې دوی ټول یو وي، لکه څنګه چې تاسو، پلاره، په ما کې یاست، او زه په تاسو کې یم؛ ترڅو دوی هم په موږ کې یو وي، ترڅو نړۍ باور وکړي چې تاسو ما لیږلی ... او ترڅو نړۍ پوه شي چې تاسو ما لیږلی، او له دوی سره مو مینه کړې لکه څنګه چې تاسو له ما سره مینه کړې» (21، 23 آیتونه). څښتن غوښتل چې نړۍ هغه یووالی په روښانه توګه وګوري چې د هغه خپل به پکې راوړل شي. کله چې کلیسا د اعمالو په لومړیو فصلونو کې پیل شوه، موږ په مکرر ډول د «یووالي» په اړه لوستلو چې په ښکلي ډول ښودل شوی و (1:14، 2:1، 46).
ډیر ژر، په هرصورت، انساني ناکامي پیل شوه، او ډیر وخت ونه نیول شو مخکې له دې چې نړۍ څه وګوري په غمجن ډول وویشل شي. «بې خدایه سړي» (یهودا 4)، په حقیقت کې «وحشي لیوان» (اعمال 20:29)، په لومړي سر کې بې له پامه راغلل. ځان غوښتونکي مشرانو د ځان وروسته پیروان راجلب کړل (30 آیت). نن ورځ نړۍ هغه څه ويني چې ادعا کوي کلیسا په زرګونو ډیری وختونه سیالي کونکي ټوټو ویشل شوې ده، ډیری یې د مومنانو او بې باوره کسانو مخلوط، او ځینې یې په حقیقت کې بد کلتورونه دي. عیسویت د هر ډول باور او عمل یو ګډوډ دی. هغه څه چې یو وخت «د خدای کور ... د حقیقت ستون او بنسټ» (1 تیموتی 3:15) و، یو «لوی کور» شوی دی چې لوښي لري «د عزت لپاره او ځینې د بې عزتۍ لپاره» (2 تیموتی 2:20). په حقیقت کې، د عیسوي مسلک په وروستي مرحله کې، چې په مکاشفه 3:14-22 کې د لاودیکیه کلیسا لخوا انځور شوی، څښتن خپل ځان د ولاړ په توګه وړاندې کوي بهر د دروازې ټکوي، د ننوتلو په لټه کې او د هر هغه چا سره د ملګرتیا هیله لري چې دروازه ورته پرانیزي. دا د هغه څه حالت دی چې نن ورځ کلیسا ادعا کوي. ډیری ریښتیني مومنان د څښتن په تمه دي چې هغه چیغې ورکړي چې دوی به ځان ته راوبولي.
ځینې فرقه او کلیساګانې هڅه کوي چې له نورو سره یوځای شي. د دې کولو لپاره ډیری جوړجاړي کیږي. که د خدای کلمه حتی نقل شي، دا عموما غلط پلي کیږي. د هغې تعلیمات او د سم او غلط معیارونه له پامه غورځول شوي دي. ساده انجیل لږ ستاینه کیږي. انسان په هغه څه ویاړي چې هغه یې ترسره کوي. مذهب ستاینه کیږي که دا لوی، اغیزمن او سیاسي سم وي. مختلف مذهبونه ټول په مساوي ډول معتبر ګڼل کیږي، او د دوی د پادریانو همکاري په مدني، ټولنیزو او بین الادیاني مذهبي پروژو کې د رسنیو لخوا هڅول کیږي. ریښتیني عیسویان د نړۍ د مشرتابه په سترګو کې د خپل څښتن په پرتله ډیر مشهور ندي کله چې هغه دلته و. دوی په غلط ډول تورن کیږي، یا په سختۍ سره انتقاد کیږي، د تعصبي، بې زغم متعصبینو په توګه، پداسې حال کې چې هرڅه او هرڅوک بل د منلو وړ او ښه دي.
موږ چې د خدای په فضل سره څښتن عیسی مسیح د خپل نجات ورکوونکي او څښتن په توګه منلی دی، د هغه په تمه یو چې موږ ځان ته راوبولي. صحیفه موږ ته ښیي چې دا په هر وخت کې پیښ کیدی شي، ځکه چې هیڅ نښې یا پیښې شتون نلري چې باید د هغه د راتلو دمخه زموږ لپاره پیښ شي. په هرصورت، د خدای کلمه موږ ته ښیي چې د هغه د راتلو تر مینځ په اوه کلن وقفه کې به څه پیښ شي د خپل ځان - موږ دې ته راپچر وایو - او د هغه څرګندیدل سره خپل ځان په قضاوت کې او د خپل زریزې سلطنت جوړولو لپاره.
په راپچر کې، هغه مومنان چې مړه شوي دي په ویاړمنو بدنونو کې به راپورته شي او ټول مومنان چې ژوندي دي له دوی سره به پورته شي. زموږ بدنونه به د خپل نجات ورکوونکي د قیامت وروسته د بدنونو په څیر بدل شي. څښتن هغه څوک پیژني چې د هغه دي. کله چې راپچر پیښ شي، یو واحد مومن به هم په ځمکه پاتې نشي.
دوهم تسالونیکیانو 2:3-12 موږ ته وایي چې دلته څه پیښیږي - یو وخت چې موږ معمولا مصیبت بولو. د مومنانو سره چې د څښتن سره وي، روح القدس چې په موږ کې اوسیږي، نن ورځ په نړۍ کې شر محدودوي، هم به لرې شي. بیا به هیڅ خنډ نه وي، او هغه شیان چې انجیل یې په ګوته کوي پیښ شي. په دې فصل کې موږ «د ګناه سړی» (3 آیت) وینو، چې په بل ځای کې «ضد مسیح» (1 یوحنا 2:18)، «حیوان چې له ځمکې څخه راپورته کیږي» (مکاشفه 13:11) او «دروغجن پیغمبر» (19:20) بلل کیږي. په مکاشفه کې موږ ته د دې اوه کلنې دورې په جریان کې د پیښیدو په اړه نور څه ویل شوي دي. موږ باید، البته، هیر نکړو چې مکاشفه په سمبولیک ژبه لیکل شوې ده، سمبولونه یا د نورو صحیفو څخه دي یا کله چې په دې کتاب کې لومړی ځل کارول کیږي تشریح شوي.
د نن ورځې کلیساګانو سره له یوې خوا یوځای کیږي او په لوی کیدو باندې ډیر ټینګار کوي، او له بلې خوا د زغم او شمولیت په ګټه د عقیدې کمولو باندې، دا هیڅ حیرانتیا نده چې کله ریښتیني عیسویان او روح القدس لرې شي، دا ځانګړتیاوې به ډیرې زیاتې شي. کلیساګانې کولی شي او دوام به وکړي، مګر د مسیح تر مشرۍ لاندې نه. دا به شاید ډیر وخت ونه نیسي مخکې له دې چې د مرتد عیسویت پاتې برخه به د یو انساني مشر لاندې متحد کیدو ګټور احساس کړي. د نن ورځې ایکومینیکي حرکت به بې له شکه په یوه نړیواله کلیسا کې پای ته ورسیږي چې مرکز یې په روم کې دی، هغه ښار چې د اوو غونډیو لپاره پیژندل کیږي چې پرې جوړ شوی دی (مکاشفه 17:9 وګورئ). سازماني جوړښت لا دمخه په لویه کچه شتون لري. دا نړیواله کلیسا په مکاشفه 17 او 18 کې «لویه بابل» بلل کیږي او د یوې فاحشې او د یو لوی ښار په توګه انځور شوې چې یو لوی سوداګریز سیسټم دی. دا د نړۍ د واکمنۍ هڅه کولو او په تیرو وختونو کې د سیکولر واکمنانو څخه پورته د ځان ادعا کولو اوږده تاریخ لري. دا کلیسا د خدای د ریښتیني خادمانو او خلکو د پیړیو پیړیو ځورولو تاریخ هم لري. دا ادعا کوي چې د مسیح ناوې ده، پداسې حال کې چې د هغه په وړاندې د خپلې بې وفایۍ او د واک لپاره د هغې د شهوت لپاره پیژندل کیږي.
هغه شیان چې په مکاشفه 4-19 کې ذکر شوي دي هغه پیښې دي چې د راپچر وروسته پیښیږي. موږ عیسویان بیا د څښتن سره یو. د نړیوالې کلیسا واکمني به ډیر وخت دوام ونه کړي. هغه حیوان چې ښځه په مکاشفه 17:3 کې پرې ناسته ده د بیا راژوندي شوي رومي امپراتورۍ انځور دی چې د لومړي حیوان لخوا رهبري کیږي (13:1-8) - هغه حیوان چې له سمندر څخه راپورته کیږي، سمندر په صحیفه کې د غیر یهودي ملتونو انځور دی. دا ملتونه چې هغې د اوږدې مودې لپاره د واکمنۍ هڅه کړې ده په وخت کې به د هغې په وړاندې راپورته شي، د هغې واک به نسکور کړي او هغه به ویجاړه کړي (17:16-17). دا هغه لاره ده چې د فاحشې کلیسا په وړاندې د څښتن قضاوت به ترسره شي. موږ، بیا په آسمان کې، به د خوښۍ لپاره وبلل شو، او داسې به وکړو، کله چې دا فاسده وژونکې اداره خپل ښه مستحق پای ته ورسیږي (18:20، 19:1-6).
زموږ برخه اوس د عیسویانو په توګه، څوک چې څښتن عیسی سره مینه لري، درناوی کوي او راټولیږي، دا ده چې وپیژنو چې شیان لا دمخه د هغه څه لپاره جوړیږي چې د مصیبت په جریان کې به په بشپړ تمرکز کې راشي. موږ باید له دې ټولو څخه په جلا توګه لاړ شو، خپل ځان ته اجازه ورنکړو چې په دې کې شامل شو. خدای دې وکړي چې موږ په مکاشفه 18:4 کې د آسمان څخه غږ په زړه کې ونیسو، کوم چې وايي، «له هغې څخه راووزئ، زما خلکو، ترڅو تاسو په خپلو ګناهونو کې شریک نه شئ، او ترڅو تاسو د هغې له آفتونو څخه ترلاسه نه کړئ.» راځئ چې په افسیانو 4:1-3 کې غږ ته پام وکړو، موږ ته امر کوي «چې د هغه بلنې سره سم ژوند وکړو چې [موږ] ورته بلل شوي یو، په ټولو عاجزۍ او نرمۍ سره، په صبر سره، په مینه کې یو بل سره زغم، د سولې په بند کې د روح یووالی ساتلو هڅه وکړو.»
