ځینې مشاهدې
زبور ۸
زبور ۸، چې یوازې نهه آیتونه لري، په نوي عهد کې درې ځله ذکر شوی دی: یو ځل پخپله عیسی مسیح هغه وخت ذکر کړی کله چې هغه هغه کسان حیران کړل چې په معبد کې د هغه د ستاینې اعتراض یې کاوه (متی ۲۱:۱۶)؛ یو ځل پولس هغه کسان حیران کړل چې د ټولو مړو د راژوندي کولو لپاره یې د مسیح په ځواک شک درلود (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۷)؛ او یو ځل د عبرانیانو لیکوال د صلیب په سر د هغه د کړاو او مرګ لپاره د هغه د اجر په توګه د زوی جلال تایید کړ (عبرانیانو ۲:۸). پداسې حال کې چې دا حوالې په دې زبور کې یوه مشهوره موضوع ده، زه غواړم یو څو نورې مشاهدې وکړم.
د اسراییلو او نړۍ پاچا
داود دا زبور د خدای د نوم په لوړولو سره پیل کوي چې دریو ځایونو ته اشاره کوي — ځمکه، ستوري اسمانونه او د اسمانونو اسمان (زبور ۸:۱،۳،۵). د هغه ستاینې د نړیوالې ستاینې یو ویاړلی راتلونکی وړاندوینه کوي کله چې مسیح به ټول شیان د خپلو سوري پښو لاندې کړي. زبور ۸ د فیلیپیانو ۲:۱۰ وړاندوینه کوي چیرې چې پولس درس ورکوي چې د څښتن مسح شوی به په ټولو مخلوقاتو باندې کنټرول ولري.
مګر د داود اصلي خوښي په ځمکه کې د خدای د ټولو ملتونو ستاینې ته د هغه تمه ده. د نبوت له مخې، د دې نړیوالې واکمنۍ پلازمینه به بیت المقدس وي (اشعیا ۲:۳؛ زکریا ۱۴:۱۶). دا صحیفې د مسیح د زریزې واکمنۍ سره تړاو لري کله چې «ځمکه به د څښتن د جلال له پوهې ډکه شي، لکه څنګه چې اوبه سمندر پوښي» (حبقوق ۲:۱۴ KJV). په عین حال کې، د خدای جلال په جنت او ستورپوهنې کائنات کې بې ساري پاتې دی. د داود خوښي دا ده چې دا ورته جلال به بیا هم په ځمکه کې د انسانانو لخوا وستایل شي. ځکه که فرښتې ګناه نشي کولی او کائنات په خپله د خالق هر ساینسي قانون اطاعت کوي، نو بیا راوتلي فرښتې او انسانان د قاعدې یوازیني استثناوې دي. پداسې حال کې چې راوتلي فرښتې د خلاصون څخه بهر دي، داود یوه ورځ وړاندوینه کوي کله چې ټول ملتونه به د پاچاهانو د پاچا تر کنټرول او برکت لاندې وي.
د مخلوقاتو عظمت، د خالق تواضع
لکه څنګه چې داود مخلوقاتو ته ګوري، هغه د ماشوم په څیر احساس کوي. مګر د هغه احساسات څه دي کله چې هغه د خپل څښتن د تجسم، مرګ، بیا ژوندي کیدو او جلال وړاندوینه کوي؟ دا د آیتونو ۴ او ۵ نبوتونه دي لکه څنګه چې وروسته د عبرانیانو ۲:۶-۱۰ لیکوال لخوا تشریح شوي. هغه څوک چې د انسان د زوی په نوم پیژندل کیږي، ټول شیان به د خپل خدای او پلار ته د بشپړ اطاعت لپاره د هغه د اجر په توګه تابع کړي.
د یو شپون په توګه، داود د شپې د خپل پلار د رمې د څارنې پرمهال د اسمانونو د لیدلو لپاره کافي فرصت درلود. په هرصورت، که څه هم د خدای جلال لخوا حیران شوی و، هغه هم حیران و چې خدای د آدم د بې ارزښته زامنو لپاره کومه پاملرنه درلوده. لکه څنګه چې دا کافي نه و، په آیت ۴ کې د تجسم ژمنه ده — د خدای زوی خپل ځان د بیت لحم ماشوم کیدو ته ټیټوي، د الهي تواضع حتی لوی بیان، خدای «په غوښه کې څرګند شوی» (۱ تیموتی ۳:۱۶).
په دې زبور کې د داود مراقبت پدې معنی دی چې شپون-پاچا په مساوي توګه حیران و چې انساني خاورې او ایرو (پیدایښت ۱۸:۲۷) باید د غرور لپاره کوم ځای ولري. نو موږ د یو بې حده ویاړلي خدای تواضع لرو چې د خرابو شوي نوي راغلو غرور سره توپیر لري. پولس داسې کسان تشریح کوي چې «پای یې تباهي ده، خدای یې معده ده، او ویاړ یې په شرم کې دی، څوک چې د ځمکې شیانو ته پام کوي» (فیلیپیانو ۳:۱۹). په دې توګه حتی د دې ځمکنیو ترټولو هوښیار کسان چې اسمانونه سکین کوي نشي کولی د فضا څخه هاخوا د ابدي رڼا ځایونو ته وګوري.
د نړۍ حکمت حماقت
ځکه چې خدای د دې نړۍ کمزورې شیان غوره کړل، هغه ړندو ته لید ورکړی پداسې حال کې چې هغه کسان چې فکر کوي دوی لیدلی شي په تیاره کې پاتې کیږي (یوحنا ۹:۳۹-۴۱). دوی د خدای په اړه هیڅ ښه خبره نلري. نو فکري غرور د تباهۍ پراخه لارې ته د ابدي تباهۍ چټکه لاره ده. هغه پیچلي اتنیانو دا وښودله: «کله چې دوی د مړو د بیا ژوندي کیدو په اړه واوریدل، ځینو مسخره وکړه» (اعمال ۱۷:۳۲). انجیل خپله منطق لري چې د «وعظ حماقت» په توګه تعریف شوی (۱ کورنتیانو ۱:۲۱). دا نړۍ نشي کولی د هوښیار ساده ګانو او هوښیار احمقانو ترمنځ توپیر وکړي چې په احمقانه توګه یې خپل ځانونه د خپلې ساینس سره ړانده کړي دي.
حکمت او هوښیارتیا د تبادلې وړ اصطلاحات ندي. اشراف د ټاکل شویو سره نه شمیرل کیږي، ځکه چې «خدای د نړۍ کمزورې شیان غوره کړي ترڅو هغه شیان حیران کړي چې ځواکمن دي» (۱ کورنتیانو ۱:۲۷). په انساني لحاظ، هغه کسان چې ترټولو لوی ډالۍ لري اکثرا ترټولو لوی ګناهکاران دي، ځکه چې نیکمرغي او ډالۍ د تبادلې وړ اصطلاحات ندي. په حقیقت کې، حتی د مومنانو په منځ کې، هغه کسان چې «ټوله پوهه» لري مګر مینه نلري «هیڅ» نه شمیرل کیږي (۱ کورنتیانو ۱۳:۲).
بیا زیږیدلي ماشومان
د دې زبور دوهم آیت په نوي عهد کې د مسیح لخوا د هغه د بیت المقدس ته د بریالیتوب په ننوتلو کې ذکر شوی. هغه دا د هغو فریسیانو د خاموشولو لپاره ذکر کړ چې هغه ته یې امر کړی و چې هغه ماشومان خاموش کړي چې په معبد کې یې د هغه ستاینې تکرارولې. د عبراني آیت یوناني ژباړه موږ ته د «د ماشومانو او شیدو خوړونکو له خولې څخه تا ستاینه بشپړه کړې ده» (متی ۲۱:۱۶) په معنی راغلې ده. دا د سنهدرین لپاره یو سرزنش و چې رسولان یې سپکاوی کول، دوی یې د «ناپوه او ناپوه خلکو» په توګه رد کړل (اعمال ۴:۱۳).
په مقابل کې، ژغورونکي لا دمخه خپل پلار ته د خپلو اسرارونو د روحاني ماشومانو ته د ښکاره کولو لپاره مننه کړې وه (متی ۱۱:۲۵)، پداسې حال کې چې ځان ستاینې «هوښیار او هوښیار» د بې رحمه ناپوهۍ په تیاره کې ټکر کول. سره له دې، مهمه نده چې د مسیح ځینې شاګردان څومره غریب او بې تعلیمه وي، «هغه د دوی ورورانو بللو څخه شرمیږي» (عبرانیانو ۲:۱۱). هغه کسان چې ډیر مغرور دي چې خپل ځان د ماشوم کچې ته ټیټ کړي «به د آسمان سلطنت ته داخل نشي» (متی ۱۸:۳).
مشهور او مخکښ مسیح
څرنګه چې خدای د دې نړۍ کمزورې شیان غوره کړل، نو دا د حیرانتیا خبره نده چې دا مقدس ماشومان د دې نړۍ لخوا هیڅ نه شمیرل کیږي. په هرصورت، دا ورته هیڅوک د ابدیت اشراف کیدو لپاره ټاکل شوي دي. ځکه چې د هغه په راتګ کې، څښتن به زموږ خاورین انسانیت ته جلال ورکړي (فیلیپیانو ۳:۲۱). د نن ورځې ترټولو عاجز سنت به د نړۍ ترټولو لوی کسانو څخه ډیر روښانه شي کله چې مسیح زموږ د سپکاوي بدن بیا جوړ کړي. دا پدې معنی ده چې په ټولو شیانو کې د هغه په تابع کولو کې، د خدای زوی به د خپلو ویاړلي سنتانو وړتیا د فرښتو سره مساوي کچې ته ورسوي (لوقا ۲۰:۳۶). البته، د ورته والي او مساوات ترمنځ یو اړین توپیر شتون لري. پداسې حال کې چې موږ غواړو د مسیح په څیر واوسو، موږ پوهیږو چې موږ به هیڅکله د هغه سره مساوي نه شو. ځکه هغه څوک چې د خدای د روښانتیا سره روښانه کیږي او د خپل صلیب زخمونه د تل لپاره لري تل به بې ساري مخکښ وي. له همدې امله «د خدای ټولې فرښتې دې هغه ته عبادت وکړي» (عبرانیانو ۱:۶).
د انسان د زوی په توګه تابعیت
د آیتونو ۴-۸ له مخې، د انسان زوی د ټولې نړۍ کنټرول لپاره ټاکل شوی دی. پداسې حال کې چې دا په ملتونو، وحشي مخلوقاتو او چاپیریال باندې پلي کیږي، یو څوک به د پولس د بیان په اړه پوښتنه وکړي «کله چې ټول شیان د هغه تابع شي، نو زوی به هم پخپله د هغه تابع شي چې ټول شیان یې د هغه لاندې کړي دي» (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۸). د انسان په توګه، انسان مسیح عیسی ته د بشپړ تسلط وزارت سپارل شوی دی. لکه څنګه چې آدم د مخلوقاتو فدرالي مشر وټاکل شو، دوهم انسان د لومړیتوب او برتری ورته مقام ته رسیدلی دی (پیدایښت ۱:۲۸؛ متی ۲۸:۱۸). دا هغه د مرګ، بیا ژوندي کیدو او جلال له لارې د خپلې بریا له امله ترلاسه کړی دی. په هرصورت، دا ورته عیسی په ټولو باندې ځواک لري؛ دا څرګنده ده چې هغه څوک چې دا واک ورکوي پخپله د تابعیت څخه معاف دی. دا په ځانګړي توګه اړین دی ځکه چې خدای هیڅکله نشي کولی د انسان اطاعت کولو ته مجبور شي. له همدې امله دوهم آدم د یو ریښتیني انسان په توګه هغه ته ځواک ورکړل شوی چې له مخې یې هغه کولی شي ټول شیان تابع کړي. په هرصورت، د یو حیرانونکي پاراډوکس له مخې یوازې هغه څوک چې الهي او هر اړخیز هم وي کولی شي دا بې ساري ماموریت پوره کړي (۱ کورنتیانو ۱۵:۴۷).
د انسان زوی ته د دې الهي ځواک سره سره، پولس موږ ته یادونه کوي چې کله خدای وایي «ټول شیان د هغه لاندې ایښودل شوي دي، دا څرګنده ده چې هغه استثنا دی، چا چې ټول شیان د هغه لاندې ایښودل» (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۷). له همدې امله لکه څنګه چې زوی د خپل پلار څخه کم خدای ندی، بیا هم د انسان د زوی په توګه په خپل انساني ظرفیت کې، هغه به شاهي واک بیرته ورکړي کله چې هغه د نړیوال تابعیت خپل کار بشپړ کړي. په هرصورت، یوازینی زیږیدلی زوی باید په نوې مخلوقاتو کې د خپل پلار سره د تل لپاره واکمني وکړي. له همدې امله موږ د عبرانیانو ۱:۸ مثبت شاهد لرو: «مګر زوی ته هغه وایي، 'ای خدایه، ستا تخت د تل لپاره دی؛ د عدالت سلطنت ستا د سلطنت سلطنت دی.'» په آسمان کې ویاړلی مسیح اعلان کوي چې هغه بریالی شو او د خپل پلار سره په خپل تخت کې ناست دی (مکاشفه ۳:۲۱).
د «خدای سره مساوي» کیدل (یوحنا ۵:۱۸؛ فیلیپیانو ۲:۶) د خدای زوی د ټولو ابدي ویاړونو، اسرارونو او د خدای د عناصرو په اړه د خپل پلار څخه لږ څه ټیټ ندی. په هرصورت، د زوی په توګه، هغه پلار ته مناسب درناوی او اطاعت وکړ چې هغه یې لیږلی و (یوحنا ۹:۴).
بشپړ کمال پرست
د دې مطالعې په پایله کې، موږ باید دا حقیقت له پامه ونه غورځوو چې خدای پریکړه کړې ده چې نړۍ به یوازې د هغه د انتخاب شوي انسان لخوا سمه شي. ځکه لکه څنګه چې آدم د څښتن باغ په دښته بدل کړ، نو د انسان زوی به دا د ګناه دښته په بیا ترلاسه شوي جنت بدل کړي. دا د الهي مداخلې مفهوم ردوي په یوه نړۍ کې چې پوښتنه کوي ولې خدای د شر مخنیوي لپاره مداخله نه کوي. په ټولو درناوي سره، موږ به ووایو چې خدای خپل ځان محدود کړی ترڅو هغه خپل محبوب زوی ته لوی جلال ورکړي.
د کالوري د اجر په توګه، خدای د بیا رغونې کار د ناصرت عیسی ته سپارلی دی چې د ظالمو ظالمانو لیونتوب به محدود کړي چې ځمکه تباه کوي. دا ورته عیسی به زر کاله بشپړه سوله راوړي. هغه به قحطي، ناروغي او مرګ له منځه یوسي. مګر تر ټولو مهم، هغه به په یوه نړۍ کې ملیاردونه خلاص کړي چیرې چې انجیل په غوښه کې هم مبلغ او هم ژغورونکی دی.
او نو یوازې یو سړی شتون لري چې نړۍ به بیا سمه کړي. په هرصورت، د دې کولو لپاره هغه باید په یوه نړۍ باندې خپل حقونه تایید کړي چې هغه ته یې ویلي چې لاړ شي او هیڅکله بیرته رانشي (متی ۸:۳۴؛ لوقا ۱۹:۱۴). هغه کسانو ته چې خدای سره مینه لري ښه خبر دا دی چې عیسی بیا راځي، او هغه به په فرښتو او انسانانو باندې ځواک ولري. هغه به راوتلي فرښتې تابع کړي او مرګ به د اور په جهيل کې واچوي. ځکه هغه څوک چې په آسمان کې د واکمنۍ لپاره مناسب دی په بشپړ ډول د ځمکې او بې لمر لاندې نړۍ تابع کولو لپاره وړ دی.
له همدې امله تر هغه وخته پورې چې هغه بیا راځي، ماشومان او شیدو خوړونکي دې په معبد کې بشپړه ستاینه څرګندوي. او هر زنګون دې په تابعیت کې ټیټ شي او هره ژبه دې هغه د څښتن په توګه ومني: «ای څښتنه، زموږ څښتنه، ستا نوم په ټوله ځمکه کې څومره عالي دی!» (زبور ۸:۱،۹).
