خدای ته شکر دی چې موږ د فضل لاندې یو. خو ایا دا مبارک حقیقت په هیڅ ډول هغه حقیقت کمزوری کوي چې «تقدس د خدای کور ته د تل لپاره مناسب دی؟» ایا دا حقیقت پاتې شوی چې «خدای باید د خپلو مقدسانو په مجلس کې ډیر ویره ولري؛ او د ټولو هغو کسانو لخوا چې د هغه شاوخوا دي درناوی وشي؟» ایا د تقدس معیار د خدای کلیسا لپاره اوس د پخوا په پرتله ټیټ دی؟ ایا دا حقیقت پاتې شوی چې «زموږ خدای یو مصرف کونکی اور دی؟» ایا بدۍ باید زغمل شي ځکه چې «موږ د قانون لاندې نه یو، بلکې د فضل لاندې یو؟» ولې ډیری کورنتیان کمزوري او ناروغه وو؟ ولې ډیری یې مړه شول؟ ولې حنانیا او سفیره په یوه شیبه کې مړه شول؟ ایا دا جدي قضاوت هغه حقیقت ته لاس ورکړ چې کلیسا د فضل لاندې وه؟ یقینا نه. خو فضل هم د قضاوت عمل خنډ نه کړ. خدای نشي کولی اوس په خپل مجلس کې بدۍ زغمي، لکه څنګه چې هغه د آخان په ورځو کې نشو کولی.
تاسو وایئ، «موږ باید د خدای د خپلو ځمکنیو خلکو سره د چلند او د هغه د کلیسا سره د چلند ترمنځ پرتله ونه کړو.» په 1 کورنتیانو 10 کې د لاندې کلمو معنی څه ده؟
سربیره پردې، وروڼو، زه نه غواړم چې تاسو ناخبره اوسئ، چې څنګه زموږ ټول پلرونه د ورېځې لاندې وو، او ټول د بحر څخه تیر شول؛ او ټول په ورېځې او بحر کې موسی ته بپتسمه ورکړل شوه؛ او ټولو ورته روحاني غوښه وخوړه؛ او ټولو ورته روحاني څښاک وڅښل؛ ځکه چې دوی له هغه روحاني ډبرې څخه وڅښل چې دوی یې تعقیب کړل؛ او هغه ډبره مسیح و. خو له ډیری یې خدای خوښ نه و؛ ځکه چې دوی په دښته کې له منځه یوړل شول. اوس دا شیان زموږ لپاره مثالونه وو، په دې نیت چې موږ باید د بدو شیانو وروسته هوسا نه کړو لکه څنګه چې دوی هم هوسا کول.… اوس دا ټول شیان دوی ته د مثالونو لپاره پیښ شول؛ او دوی زموږ د نصیحت لپاره لیکل شوي، چې د نړۍ پایونه پرې راغلي دي.
ایا دا د خدای د خپلو ځمکنیو خلکو او د هغه د کلیسا ترمنځ پرتله نه ده؟ هو، په حقیقت کې؛ او دا به زموږ ټولو لپاره ښه وي چې د پرتله کولو په اړه فکر وکړو او نصیحت واخلو. دا به په حقیقت کې خواشینونکې وي که چیرې موږ د خالص او قیمتي فضل څخه چې موږ پکې ولاړ یو د تقدس معیار ټیټ کړو. موږ ته ویل شوي چې زاړه خمیر پاک کړو په دې مبارک اساس چې «مسیح زموږ د فسحې قرباني شوی دی.» ایا دا «پرتله کول» نه دي؟ د کورنتس مجلس ته امر شوی و — وای پر دوی که دوی انکار کړی وای — چې بد سړی له ځان څخه لرې کړي، ترڅو هغه شیطان ته د غوښې د تباهۍ لپاره وسپاري.
ریښتیا، دوی ته نه ویل شوي چې هغه سنګسار کړي یا وسوځوي؛ او دلته موږ د پرتله کولو پرځای یو توپیر لرو. خو دوی باید هغه له ځان څخه لرې کړی وای که دوی غوښتل چې الهي حضور په دوی کې وي.
ستاسو شهادتونه ډیر یقیني دي؛ تقدس ستاسو کور ته، ای څښتنه، د تل لپاره مناسب دی.
ایا تاسو نشئ کولی هغه د تقدس او همدارنګه د فضل لپاره وستایئ؟ ایا تاسو نشئ کولی، لکه څنګه چې د تقدس معیار ستاسو په وړاندې راپورته کیږي، خپل doxology اضافه کړئ، «د هغه نوم د تل لپاره مبارک وي! آمین او آمین؟» موږ باور لرو چې تاسو کولی شئ.
موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې، پداسې حال کې چې موږ په فضل کې ولاړ یو، موږ باید په تقدس کې وګرځو؛ او د مجلس په اړه، که موږ د بدو عقیدو او بدو اخلاقو قضاوت کولو څخه انکار وکړو، موږ په هیڅ ډول د خدای د مجلس په اساس نه یو. خلک وایي چې موږ باید قضاوت ونه کړو؛ خدای وایي چې موږ باید قضاوت وکړو.
ایا تاسو په دننه کې قضاوت نه کوئ؟ خو هغه کسان چې بهر دي خدای قضاوت کوي. نو له ځان څخه هغه بد سړی لرې کړئ.
که د کورنتس مجلس د هغه بد سړي قضاوت کولو څخه انکار کړی وای، نو دا به د خدای د مجلس په توګه د پیژندلو ټول حق له لاسه ورکړی وای، او ټول هغه کسان چې د څښتن څخه ویره لري باید له هغه څخه وتلي وای. دا په حقیقت کې یوه ډیره جدي مسله ده چې د خدای د مجلس اساس ونیسو. ټول هغه کسان چې داسې کوي باید په یاد ولري چې دا په هیڅ ډول د دې پوښتنه نه ده چې موږ څوک ترلاسه کولی شو یا څه زغملی شو، بلکې څه د خدای وړ دي؟ موږ نن ورځ د «پراخ» او «تنګ» په اړه ډیر څه اورو؛ موږ باید یوازې د خدای د کلمې په څیر پراخ او تنګ واوسو.
