د خدای غضب ایا دا ریښتیا ده؟
پیژندنه
د «غضب» کلمه د قهر، غچ، غضب، جذبه یا غضب په توګه تعریف کیدی شي. د یوحنا په لومړي لیک کې، خدای د «رڼا» او «مینې» په توګه څرګند شوی (۱ یوحنا ۱:۵، ۴:۸ KJV) – دا ځانګړتیاوې هغه څه ته اشاره کوي چې هغه په خپل طبیعت کې دی. که څه هم د «خدای غضب» ته ډیری حوالې شتون لري، په هیڅ ځای کې په کتاب کې نه ویل کیږي، «خدای غضب دی.» دا یو مهم توپیر دی، ځکه چې «د خدای غضب» هغه څه دي چې هغه د انسان د ګناه او بدۍ په وړاندې په خپلو معاملو کې څرګندوي. «غضب» هغه څه ندي چې هغه په خپل جوهر کې دی. په حقیقت کې، د هغه د غضب اجرا د هغه «عجیب کار ... د هغه عجیب عمل» په توګه تشریح شوی (اشعیا ۲۸:۲۱). دا د حیرانتیا حقیقت لخوا درک کیدی شي چې هغه د ګناهګار مړینه نه غواړي او نه د هغه په ویجاړولو کې خوښي اخلي (حزقیل ۱۸:۳۲ او ۲ پطرس ۳:۹ وګورئ).
د خدای غضب لکه څنګه چې د مسیح په صلیب کې لیدل کیږي
«زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟» —زبور ۲۲:۱ او متی ۲۷:۴۶
په دې کلمو غور وکړئ چې د یوازیني سړي له شونډو څخه راوتلي چې تل یې خدای خوښ کړی او یوازې هغه پاک او بې ګناه و، له دننه او بهر. د تیاره په هغو دریو پراسرار ساعتونو کې کله چې عیسی په صلیب ځړول شوی و، هغه، د خدای مبارک زوی، شو د ګناه بار وړونکی د انسان زوی. هیڅکله به د نړۍ په ټول تاریخ کې داسې ورځ نه وي. د ماسپښین لمر روښانه کول، په خپل روښانه حالت کې، د ناڅاپي تیاره لخوا له منځه یوړل شول. آسمان د پیتل په څیر شو، د دې سړي خبرې یې نه اوریدلې چې د آسمان او ځمکې ترمنځ په صلیب ځړول شوی و (زبور ۲۲:۲). هغه، د انسان په توګه، په بشپړ ډول یوازې و، ځکه چې خدای په حقیقت کې هغه پریښود. الهي، سپیڅلی غضب په مسیح باندې واورول شو کله چې خدای «هغه زموږ لپاره ګناه جوړه کړه، چا چې ګناه نه پیژندله؛ ترڅو موږ په هغه کې د خدای عدالت شو» (۲ کورنتیان ۵:۲۱). د خدای غضب، د انسان د ګناه او بدۍ له امله بند شوی، په انسان مسیح عیسی باندې خلاص شو. او که عیسی په صلیب باندې هغه ویره لرونکې چیغې نه وای کړې، «زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟»، موږ به هیڅکله باور نه وای کړی.
دا یو لوی راز دی، چې یوازې د هغه د خپل وضاحت لخوا درک کیږي: «مګر ته سپیڅلی یې» (زبور ۲۲:۳). دلته، په اصل کې، د خدای تر غضب لاندې د مسیح د نه پوهیدو وړ کړاوونو ځواب پروت دی. یو سپیڅلی خدای نشو کولی ګناه له پامه وغورځوي ځکه چې دا د هغه د طبیعت خلاف ده. د الهي قضاوت اور د هغه سپیڅلي په سر راوتلی، او کله چې تیر شو هغه وویل، «دا بشپړ شو» (یوحنا ۱۹:۳۰). دا ترټولو روښانه نښه وه چې کفاره شوې وه او خلاصون بشپړ شوی و.
د ګیتسیماني په باغ کې هغه دعا وکړه، «ای زما پلاره، که دا ممکنه وي، دا پیاله له ما څخه تیره شي، بیا هم زما په خوښه نه، مګر ستا په خوښه» (متی ۲۶:۳۹). «پیاله» د ګناه په وړاندې د خدای الهي غضب سمبول و، د کوم لپاره چې هغه په اطاعت کې خپل ځان تسلیم کړ. د خدای د جلال ورکولو او د هغو ګناهونو لرې کولو لپاره بله لاره نه وه چې موږ د هغه په وړاندې کړي وو. د مسیح د کړاوونو په اساس، خدای کولی شي «عادل وي، او د هغه چا توجیه کونکی وي چې په عیسی باور لري» (رومیانو ۳:۲۶).
د زبور ۶۹:۱، ۸۸:۷،۱۶ او ۱۰۲:۹-۱۰ برخې په نبوي ژبه کې تشریح کوي چې د هغه سپیڅلي روح څه تجربه کړې کله چې د خدای غضب په هغه باندې واورول شو. یو شاعر دا په دې ډول لنډیز کړی:
«په مسیح باندې لوی غچ راوتلی چې نړۍ به یې دوزخ ته غورځولې وای، هغه دا د یو انتخاب شوي نسل لپاره برداشت کړ، او په دې توګه یو پټ ځای شو.» —جهویده بریور (۱۷۵۲-۱۸۱۷)
د ګناهکارانو په وړاندې د خدای اوسنی غضب
«څوک چې په زوی باور لري ابدي ژوند لري: او څوک چې په زوی باور نه کوي ژوند به ونه ویني؛ مګر د خدای غضب په هغه باندې پاتې کیږي.» —یوحنا ۳:۳۶
څرنګه چې مسیح یو ځل د ګناه لپاره د خدای تر غضب لاندې کړاوه، نو خدای څنګه لاهم د ګناهکارانو په وړاندې په غضب کې کیدی شي؟ هغه خلاصون چې خدای د ګناهکار لپاره چمتو کړی دی ډیر لوی، ډیر ګران دی چې هغه د هغو کسانو په وړاندې بې پروا وي چې دا ردوي. د خدای بې عزتي په پام کې ونیسئ، چا چې په خوښۍ سره «خپل یوازینی زیږیدلی زوی ورکړ، ترڅو څوک چې په هغه باور لري هلاک نشي، مګر ابدي ژوند ولري» (یوحنا ۳:۱۶). او څښتن عیسی مسیح ته بې عزتي په پام کې ونیسئ، چا چې خپل ځان د نه تصور کیدونکي کړاوونو ته تسلیم کړ ترڅو موږ وژغوري. که ما چا ته د لوی ارزښت ډالۍ ورکړې وای او دا نه یوازې رد شوې وای بلکې په سپکاوي سره چلند شوې وای، زه به ژور offended شوی وای. د خدای په اړه څه؟ څرنګه چې هغه په خپله لویه مینه او فضل کې، چې موږ یې مستحق نه وو، زموږ لپاره خلاصون چمتو کړ، نو هغه باید د ټولو هغو کسانو سره معامله کولو کې آزاد وي چې دا ډالۍ ردوي، په هغه طریقه چې هغه مناسب ګڼي. له همدې امله، هغه څه رد کول چې خدای د مسیح له لارې کړي دي د خپل ځان په وړاندې د هغه د پاتې غضب راوستل دي. پوښتنه بیا په رومیانو ۳ کې راپورته کیږي او ځواب ورکول کیږي: «ایا خدای بې انصاف دی چې غچ اخلي؟ ... خدای منع کړي: ځکه چې بیا خدای څنګه نړۍ قضاوت کوي؟» (v.5-6). سربیره پردې، «د خدای غضب له آسمان څخه د ټولو بې دینۍ او د انسانانو بې انصافۍ په وړاندې څرګند شوی، څوک چې حقیقت په بې انصافۍ کې ساتي» (رومیانو ۱:۱۸).
په یاد ولرئ چې د خدای قهر د دوه ډوله خلکو په وړاندې څرګندیږي: هغه څوک چې بې دیني تمرین کوي (غیر یهود)؛ او هغه څوک چې حقیقت په بې انصافۍ کې ساتي (یهود). دواړه ډوله د خدای تر محکومیت او غضب لاندې دي، پرته له هغو کسانو څخه چې هغه خلاصون ترلاسه کوي چې هغه په مسیح کې چمتو کړی دی. سربیره پردې زبور لیکونکي داود لیکلي چې «خدای هره ورځ په بدکارانو باندې په غضب کې دی»؛ او که دوی له خپلو بدو لارو څخه ونه ګرځي، خدای چمتو دی چې په دوی باندې خپل غچ اجرا کړي (زبور ۷:۱۱-۱۲).
د مسیح صلیب یوازینی اساس دی چې خدای پرې ګناهونه بخښلی شي. هغه د مسیح د صلیب په تړاو د انسانانو سره معامله کوي نه د انسان د پرمختګ په اړه، که هر څومره اغیزمن وي. انسان یوازې د یو توبه کونکي ګناهکار په توګه خدای ته راځي، او هغه باید په مسیح باور وکړي چې د خدای عادلانه قهر یې برداشت کړ. هغه باید ومني چې د هغه ګناهونو مسیح د کړاو او مړینې لامل شو. که تاسو تر اوسه داسې نه وي کړي، زه تاسو ته غوښتنه کوم چې له خپلو ګناهونو څخه توبه وکړئ او عیسی مسیح خپل زړه ته راوبلئ، ځکه چې یوازې په دې لاره کې تاسو د هغه د قهر له تیاره وریځ څخه لرې کیدی شئ.
د خدای راتلونکی غضب
«ای د مارانو نسل، چا تاسو ته خبرداری ورکړی چې له راتلونکي غضب څخه وتښتئ؟» —متی ۳:۷
یو څوک یوازې دې ته اړتیا لري چې وګوري مسیح په صلیب باندې څه کړاوه ترڅو پوه شي چې خدای د ګناه په اړه بې طرفه نه دی. څومره چې نړۍ د غچ د راتلونکي ورځې خبرداری ته سپکاوی او مسخره کوي، دا به په ناڅاپي او چټکۍ سره د بې دینه نړۍ باندې راشي. په هغه ورځ به د خلکو زړونه له ویرې او وحشت څخه ډک وي. دوی به هڅه وکړي چې خپل ځان پټ کړي، وایي «غرونو او ډبرو ته، پر موږ راوغورځئ، او موږ د هغه چا له مخ څخه پټ کړئ چې په تخت ناست دی، او د وري له غضب څخه؛ ځکه چې د هغه د غضب لویه ورځ راغلې ده؛ او څوک به ودریږي؟» (مکاشفه ۶:۱۵-۱۷). د هغو کسانو لپاره به هیڅ پټ ځای نه وي چې خپل یوازینی پناه ځای، چې مسیح دی، ردوي. د «بې دینه به په قضاوت کې نه ودریږي، او نه ګناهکاران د عادلانو په جماعت کې» (زبور ۱:۵) لپاره به هیڅ ودریدل نه وي. واورئ چې څښتن څه ویلي دي: «غچ او بدله زما ده؛ د دوی پښه به په مناسب وخت کې وغورځیږي: ځکه چې د دوی د ناورین ورځ نږدې ده، او هغه شیان چې پر دوی به راشي بیړه کوي» (استثنا ۳۲:۳۵). ایا دا حیرانتیا ده چې د خدای کلمه موږ ته چې باور لرو، غوښتنه کوي چې بدکارانو ته خبرداری ورکړو ترڅو دوی له خپلو ګناهونو څخه وګرځي؟ (حزقیل ۳:۱۸-۱۹ او اعمال ۱۳:۴۰ وګورئ).
آه! د خدای غضب به راشي، او بیا به د اشعیا ۶۱:۲ وروستۍ نیمایي بشپړه شي: «زموږ د خدای د غچ ورځ.» د څښتن په لومړي ظهور کې دا «د منلو وړ کال» و، د دې ګناه ځپلې نړۍ لپاره د فضل وخت. په هرصورت، له صلیب راهیسې نړۍ د خپل اخلاقي حالت یا د خدای په وړاندې د خپل دښمنۍ په اړه نه ده بدله شوې. د بدکارانو په اړه خبرې کول، پلار ایوب وړاندوینه وکړه چې «د هغه سترګې به خپل ویجاړتیا وویني، او هغه به د قادر مطلق غضب وڅښي ... ایا تاسو نه پوهیږئ ... بدکار د ویجاړتیا ورځې لپاره ساتل شوی دی؟ دوی به د غضب ورځې ته راوړل شي» (ایوب ۲۱:۲۰،۲۹-۳۰). هغه ویره لرونکې ورځ به په هغو کسانو باندې راشي چې نور قضاوت کوي پداسې حال کې چې ورته ګناهونه کوي؛ په هغو کسانو باندې چې د خدای نیکمرغي، زغم او اوږد صبر ته سپکاوی کوي چې خلاصون ته لار هواروي (رومیانو ۲:۳-۱۰)؛ په «د ځمکې تاک» باندې (مکاشفه ۱۴:۱۹)؛ په مرتد یهودانو باندې چې یو ریښتینی خدای یې پریښی وي؛ په مرتد مسیحیت باندې، چې غلط کلیسا ده (مکاشفه ۱۸:۲-۸)؛ او په ملتونو باندې (مکاشفه ۱۹:۱۵).
ایا تاسو د غضب د راتلونکي ورځې په اړه اندیښمن یاست؟ که تاسو یو مسیحي یاست نو تاسو اړتیا نلرئ اندیښمن اوسئ ځکه چې «خدای موږ د غضب لپاره نه دی ټاکلی، مګر زموږ د څښتن عیسی مسیح لخوا خلاصون ترلاسه کولو لپاره، چا چې زموږ لپاره مړ شو، ترڅو، که موږ ویښ یو یا ویده، موږ باید له هغه سره یوځای ژوند وکړو» (۱ تسالونیکیان ۵:۹-۱۰). له همدې امله موږ باید یو بل ته په دې کلمو سره تسلیت ورکړو.
