جبعونیان او د ساؤل کور
او، له هرڅه دمخه، د خدای حکومت، څوک چې هیڅ شی نه هیروي، او د چا سره چې هر څه خپلې پایلې لري، د جبعونیانو په وسیله داود او د هغه خلکو ته یادول کیږي. دا نور د خدای د اقتصاد د تاسیس لپاره اړین نه دي چې داود د ساؤل کور تعقیب کړي. یو عادلانه قضاوت، د خدای اخلاقي اصول شتون لري، کوم چې د ټولو اقتصادونو څخه پورته دی.
ساؤل په خپل رسمي او جسماني لیوالتیا کې، که څه هم دا د خدای لپاره و، د خدای په ویره کې عمل نه و کړی. دا هغه څه دي چې په ځانګړې توګه یو خدایي لیوالتیا د خپل سلطنت د بهرنیو ګټو لپاره له لیوالتیا څخه توپیر کوي. ساؤل هغه قسمونه هیروي چې اسراییلو جبعونیانو ته کړي وو. خدای یې په یاد لري، او غریب جبعونیان نه سپکوي. داود هم د هغې مکلفیت پیژني؛ وروسته له دې چې د اسراییلو په وړاندې د درې ځله تکرار شوي عذاب له امله یې له څښتن څخه پوښتنه وکړه، هغه د جبعونیانو غوښتنې ته تسلیم شو. د ساؤل ټوله کورنۍ له مینځه ځي، پرته له هغه کوچنۍ پاتې برخې څخه چې داود سره تړلې وه. د وروستي په اړه، د رزفه د لمس کونکي او وفادارې مینې شرایطو د داود په زړه کې د غریب ساؤل په مسلک کې د روښانه شیبو یادونه راویښ کړه، او هغه د هغه یاد ته وروستي درناوي وړاندې کوي. له دې وروسته خدای د ځمکې لپاره دعا وشوه.
زړور دښمنان د ځواک، یا یوازې د ایمان له لارې فتح شوي
که د یوې ټوپک او ډبرې سره ایمان خپل دښمنان له مینځه وړلی شي، غوښه د دوی د بریدونو په وړاندې غلطه ده. داود، کله چې پاچا و، لکه څنګه چې موږ په روښانه توګه لیدلي، د داود د رنځیدو په پرتله خپلې هیلو او خپلې ارادې ته ډیر ځان سپارلی و.
بیا هم دا ښکلې ده چې وګورو چې چیرې ایمان د خلکو په ویجاړۍ کې عمل کړی، دا ډیری نور وسایل راپارولي دي، څوک چې - د خپل بریالیتوب له امله هڅول شوي او هڅول شوي - په بې ویره توګه د ورته ځواک سره عمل کوي لکه څنګه چې لومړی خلاصون ترسره کړ. په هرصورت دا د یادولو وړ ده چې د زړورو دښمنانو فتح کول، کله چې ټول اسراییل په بریالیتوب سره ډک وو او د لویو سړیو لاسونه یې پیاوړي کړل، د هغه ایمان څخه خورا توپیر لري چې په خدای باندې حساب کوي، کله چې ځواک او بریالیتوب د دښمن په خوا کې وي او خلک د هغه په وړاندې تښتي. وروستی د داود قضیه وه د ګولیات سره؛ پخوانی، د هغو سړیو قضیه وه چې نور لوی سړي یې ووژل.
