د خدای ژمنې او قضاوت: د ناحوم کتاب پوهیدل

د خدای ژمنې او قضاوت: د ناحوم کتاب پوهیدل
۲۰۲۵ مۍ ۱۵
۱۱ د لوستلو دقیقې

کیدای شي موږ داسې او پلار درلودلي وي چې کله موږ لوییدو، موږ ته یې د شیانو ژمنې کړې وې. ډیری وختونه موږ باید انتظار کړی وای، او له یو څه مودې وروسته به مو فکر کاوه چې دوی هیر کړي دي ځکه چې موږ کاوه چې موږ ډیر اوږد انتظار کړی دی! مګر کله چې دوی په پای کې هغه څه وکړل چې دوی یې کړې وه، دا به په خورا هوښیار او غوره ممکنه کې ترسره شي. موږ زده کړل چې موږ کولی شو په خپلو والدینو وکړو کله چې دوی موږ ته وکړي. البته، زموږ څخه هیڅوک والدین نه درلودل، او زموږ څخه ځینې داسې والدینو سره شوي چې په نشي کیدی. په هرصورت، زموږ په کورنیو کې د هر ناکامیو سره سره، موږ کولی شو کړو چې خدای تل خپلې ژمنې ساتي. هغه ممکن زموږ له تمې څخه ډیر اوږد انتظار وکړي، مګر هغه تل شیان په خورا هوښیار او غوره کې ترسره کوي. دا درس د د زوړ عهد نامې شالید جوړوي. دا نبوي دی، په داسې کې شوی کله چې د خدای خلکو لا دمخه د اشوریانو، یو اوږد مهاله دښمن په کې ډیرې ستونزې زغملې وې. د دوی پلازمینه وه. اوس، د له ، خدای د عدالت او انصاف په کې د عمل کولو خپل ارادې اعلان کړې. که څه هم د په عمده توګه د بدکارانو لپاره د پیغام دی، دا د صالحانو هڅولو لپاره هم کار کوي چې د خدای د عمل کولو په تمه دي.

په تاریخ کې د ځای

د زوړ عهد نامې په تاریخ کې یو ځانګړی ځای درلود. هغه د دوو پیغمبرانو څخه دوهم دی چې مستقیم ته یو پیغام ترلاسه کړ. لومړی و، چې د څخه یوه پیړۍ مخکې کاوه او پیغام یې ډیر مشهور وي. ځکه چې د وزارت هم د اسراییلو په شمالي سلطنت کې د یروبوام II د واکمنۍ سره تړلی و (2 پاچاهان 14:25)، داسې انګیرل کیږي چې هغه د 700 BC په مینځ کې کاوه. په پای کې ته لاړ او په کوڅو کې یې د خدای خبرداری اعلان کړ: «څلوېښت ورځې نورې، او به ړنګه شي!» ( 3:4 NKJV). پیغام په ترلاسه کولو سره، وکړه! له واکمن څخه په کې تر عادي سړي او ښځې پورې په هره کې، ټولو خلکو د خدای رحمت وغوښت. د دوی د عاجز، پښیمانه ځواب له امله، خدای پر دوی وکړ او ښار یې وژغوره.

د خلکو، او په کې د ټول امپراتورۍ، د خدای غندنه مستحق وه؟ دوی یقینا مستحق وو. حتی د پخوانیو معیارونو له مخې، اشوریان د خپلې ډیرې او شکنجې لپاره پیژندل شوي وو. د ډیری مثالونو څخه یوازې یو، یو واکمن چې نوم یې اسورنارسیپال و، په 845 BC کې تشریح کړه چې هغه څنګه د خپلو جنګي بندیانو سره چلند کاوه: «ما د هغه د دروازې په مقابل کې یو جوړ کړ، او ما ټول کړل ... او ما د دوی په پوستکي پوښلی ... ځینې مې په باندې په میخونو وځړول. ډیری بندیان ... ما په وسوځول ... له ځینو مې لاسونه او پرې کړې، او له نورو مې پوزې، غوږونه پرې کړل ... د ډیری مې وویستلې.» د د وینو تږي بریدونه او د هغې غیر انسانیت د په اوج کې و. له همدې امله دا حیرانوونکې وه چې خدای د په ورځو کې ته وکړ. دا د هغه صبر ثابتوي، ځکه چې هغه «نه غواړي چې څوک هلاک شي» (2 3:9). دا هم ثابتوي چې هغه تل د ریښتیني اعترافاتو او بدلونونو منلو ته چمتو دی. مګر په هغه کې د ظاهرا لنډمهاله وه، او ډیر ژر ښار یو ځل بیا له بدکارۍ ډک شو. نور نه وه راغلې، او د خدای عدالت به مسخره نه شي. که څه هم زوړ عهد نامه په عمده توګه د اسراییلو خلکو سره د خدای ثبتوي، کافي شواهد شتون لري چې هغه په هر ملت باندې حاکم دی. هغه د ځمکې واکمنان راپورته کوي، او هغه یې هم ټیټوي.

دا د شرایط دي، چې موضوع یې په او امپراتورۍ باندې د خدای راتلونکی دی. د هغه نبوي پیغام د دوی سقوط اعلانوي. په کې، تاریخ ثبتوي چې د اشوریانو واک په اصل کې په 612 BC کې پای ته ورسید، کله چې بابلیانو دوی د په جګړه کې د د نبوت په کولو کې مات کړل. د د باورمندانو په توګه، موږ ادعا کوو چې خدای پخپله د دوی د ماتې تر شا و، ځکه چې هغه د له اعلان کړی و: «زه به ستا کینوم، ځکه چې ته بدکار یې» ().

د نبوي پیغام

د عالم این. ډاربي یادونه وکړه چې د اسراییلو هر دښمن ځانګړي ځانګړتیاوې درلودې. د په قضیه کې، هغه لیکلي: « د مغروره ویاړ دی، کوم چې نه پیژني مګر خپل اهمیت.» په کې د تشریح دا ټکی ته رسوي: «دا هغه خوشحاله ښار دی چې په توګه ، چې په خپل کې یې ، 'زه یم، او زما پرته څوک نشته.'» دا د غرور و چې دوی یې له څښتن څخه لرې کړل وروسته له دې چې هغه مخکې دوی ژغورلي وو. دا د دوی غرور و چې د دوی بې رحمه تاوتریخوالي لامل شو. او دا د دوی غرور و چې د نبوي پیغام په سختو ټونونو کې غندلی و. د هغه د لیکنې لنډه کتنه به دا سطح ته راوړي.

• لومړی څپرکی

د خپل پیغام په پیل کې، اعلان وکړ، «څښتن په غصه کې ورو او په کې دی» (v.3). خدای د سره د له لیدنې وروسته د ډیری لسیزو زیاتیدونکي ته اجازه ورکړې وه، او دا ثابتوي چې هغه په غصه کې ورو دی. هغه په کې هم دی. کله چې کوم د خپلې اندازه ډکه کړي، هغه به خپل وکاروي ترڅو د هغه بدکارۍ حد محدود کړي.

بیا زیاته کړه، «څښتن ښه دی، د په ورځ کې یو پیاوړی ځای؛ او هغه هغه کسان پیژني چې په هغه لري» (v.7). په باندې به نه یوازې د خدای د عدالت بلکې د هغه د ښه ثبوت وي. دا به د هغه مظلومو خلکو ته ډاډ وي چې هغه دوی نه دي هیر کړي. د هغه کار به وي: «د په څیر به هغه د خپل ځای پای ته ورسوي ... به دوهم ځل راپورته نشي» (vv.8-9).

په کې یو ځانګړی بیان وايي چې به «یو څوک تولید کړي چې د څښتن په وړاندې بد پلان کوي، یو بد .» دا لا دمخه په شلمنسر V کې ښودل شوی و، د تیریدونکی چې 100 کاله دمخه یې کړې وه، په پای کې یې د اسراییلو لس شمالي قبیلې په بند کې نیولې وې (2 پاچاهان ). د نبوت ممکن د په کې واکمن ته اشاره وکړي چې لا به هم د امپراتورۍ د سقوط په کې د واک لپاره هڅه کوي. په هرصورت، په دې فرد باندې اچول د نورو نبوي کتابونو، لکه او ، «» سره نږدې تړاو لري. دا لا تر اوسه راتلونکی دښمن به له څخه راشي ترڅو د خدای حتی په داسې حال کې چې په زریزې کې خپله سلطنت جوړوي، وکړي. د هغه د بدکارۍ له جسارت سره سره، هغه به هم له منځه یوړل شي.

لکه څنګه چې د څښتن بریا ولیدله، هغه د هغو کسانو زړونه وهڅول چې نن ورځ به یې په اړه واوري. دا دی! «وګورئ، په غرونو کې د هغه چا دي چې راوړي، څوک چې اعلانوي» (). یو ورته آیت په کې موندل کیږي، او په رومیانو کې دا آیت هغه امتیاز ته پلي کیږي چې موږ یې د تبلیغ کولو لپاره لرو: «څومره ښکلې دي د هغو کسانو چې د سولې تبلیغ کوي، څوک چې د ښو شیانو راوړي!» زموږ د روحاني دښمنانو او د چې د له اعلان شوې د ټولو غوره خبرونو څخه دي.

• دوهم څپرکی

لکه څنګه چې خپله موضوع ته دوام ورکړ، هغه د د دفاع بې ګټېتوب وړاندوینه وکړه. غږ پورته شو: « وساتئ! سړک وګورئ! خپلې خواوې پیاوړې کړئ! خپل په سره پیاوړی کړئ. ځکه چې څښتن به د غوره والی بیرته راولي» (vv.1-2). د اردو د لپاره چمتو شوه، مګر څښتن به بریا ولري. په ښار کې صحنه ګډوډ وه کله چې دوی د ټولې ځمکې څښتن سره مخ شول! تشریح کړه چې څنګه « په کوڅو کې غوسه کوي» او «اشراف ... په خپلو تګ کې ټکر کوي» (vv.4-5). بیا موږ لوستل: «د سیندونو دروازې خلاصې دي، او منحل شوې ده ... هغه به بندیان شي ... اوس دوی تښتي. 'ودریږئ! ودریږئ!' دوی چیغې وهي، مګر هیڅوک بیرته نه راګرځي» (vv.6-8).

دا د په کوڅو کې د لیوني شرایطو تشریح کوي لکه څنګه چې د بابلیانو لخوا د ښار وروستۍ ماتې رامینځته شوه. په کې، یو تاریخ پوه چې نوم یې ډیوډورس سیکولس و، ثبت کړ چې د محاصرې په جریان کې د ناڅاپه او غیر متوقع د ښار دیوال یوه پراخه ویجاړه کړه. ځینې عصري تاریخ پوهان د هغه د حساب په اعتبار کې توپیر لري، مګر ډیری یې دا توضیحات په دقیق د په دې متن له امله . سربیره پردې، لرغونپوهنې کړې چې د دیوال یوه مهمه په کې ورکه ده چیرې چې «د سیندونو دروازې» ممکن ښار ته ننوتلې وي.

• دریم څپرکی

د فتح به هر اړخیزه وي. «د شویو ډیری، د بدنونو ، بې مړي – دوی د مړو په اوږدو کې ټکر کوي» (v.3). د ډیری ملتونو دا مغرور، تاوتریخوالی ظالم پخپله خدای لخوا مخاطب شو: «'وګورئ، زه ستاسو په وړاندې یم،' د لښکرو څښتن وايي ... 'زه به ملتونو ته ستاسو لوڅتوب، او سلطنتونو ته ستاسو وښیم'» (v.5).

خدای بیا نینویانو ته ننګونه وکړه: « ته د نو څخه غوره یې چې د په وه، چې یې وې، چې دیوال یې سمندر و؟ ... بیا هم هغه وړل شوه، هغه بندیان شوه» (vv.8,10). «نو » د تیبس د مصري ښار نوم و، یو مهم سیاسي او سوداګریز مرکز. د له ورځو څخه 50 کاله مخکې، اشوریانو هغه ښار نیولی و او خپل واکمن یې هلته نصب کړی و. تاریخ د هغه بریا په کې د ویاړ ثبتوي؛ مګر اوس څښتن په اصل کې وویل، «تاسو به په همدې په مات شئ» (وګورئ v.11).

څښتن حتی ته ورکړه چې د هغه په وړاندې خپل پوځونه زیات کړي. «ځان ډیر کړئ – د په څیر!» مګر هغه زیاته کړه، «ستاسو قوماندانان د ملخانو په څیر دي، او ستاسو جنرالان د لویو واښو په څیر دي، کوم چې په سړه ورځ کې په کټارو کې کوي؛ کله چې لمر راپورته شي دوی تښتي» (vv.15,17). پوځونه او به ډیر او قوي وي؛ مګر د په ورځ به د دوی زړونه ډک کړي.

د د یوې وینا او یوې پوښتنې سره پای ته رسیږي. لومړی، اعلان وکړ: «ستاسو دی» (v.19). تاریخي دا دی چې د ښار په پای کې دومره په ویجاړ شو چې د پیړیو لپاره یې موقعیت په سختۍ سره پیژندل شوی و. دا یوازې په 1840 لسیزه کې وه چې سپړنې او کیندنې یې موقعیت کړ او یو ځل بیا یې کشف کول پیل کړل.

بیا په کې وروستۍ پوښتنه راځي: «ټول هغه څوک چې ستاسو خبرونه ستاسو په اړه به خپل لاسونه ووهي، ځکه چې ستاسو بدکارۍ په چا باندې په دوامداره توګه نه ده تیره شوې؟» (v.19). دا د وړ ده چې د او د دواړه د پورې اړوند پوښتنې سره پای ته رسیږي. د په قضیه کې، وروستۍ پوښتنه د خدای د رحمت په اړه د یو سرکش د محکومولو لپاره وه. د په قضیه کې، وروستۍ پوښتنې د هغه مغرور، سرکش، تاوتریخوالی خلکو د خدای غندنه کړه چې هغه رحمت یې ترلاسه کړی و او بیا یې رد کړی و.

نن ورځ د هدف

د ثابتوي چې خدای دواړه صبرناک او عادل دی. هغه دواړه مهربان او عادل دی. هغه د هغو کسانو بخښلو سره مینه لري چې کوي، بیا هم هغه به په پای کې هغه کسان محکوم کړي چې د هغه په مهربانۍ یې ایښي دي. د هغه اهداف نشي مقاومت کیدی. لکه څنګه چې یو سندرغاړي وویل:

کله چې هغه خپل لوڅ کړي، څوک به د هغه کار مقاومت وکړي؟ کله چې هغه د خپلو خلکو د قضیې دفاع کوي، څوک به بیا د هغه ودروي؟

موږ دا پخپله پریږدو د انتخاب او امر کولو لپاره، په حیرانتیا سره ډک، موږ به ډیر ژر وګورو څومره هوښیار، څومره قوي د هغه دی.

موږ ته دا هم ښیې چې خدای د وړ دی. هغه موږ په خپلو ستونزو کې نه دي هیر کړي. هغه حاکم خدای دی چې د ملتونو په مینځ کې کوي. نور څه دي، د نوي عهد نامې په کې موږ کولی شو هغه ورته وپیژنو لکه څنګه چې هغه زموږ په کې زموږ په استازیتوب کار کوي. ټول هغه څوک چې په لري کولی شي ډاډه وي چې خدای هرڅه په خورا هوښیار او غوره ممکنه کې ترسره کوي، او هغه به ټول شیان زموږ د ښه لپاره یوځای کار وکړي.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د اولیګ موروز لخوا په انسپلاش کې (https://unsplash.com/photos/green-trees-under-dark-clouds-vmV_ryMUoHA)