دا مقاله زموږ د ګران ورور، ډاکټر ډینیل پیټرسن لخوا لیکل شوې وه، چې د ۲۰۱۳ کال د جون په ۱۳ نیټه د څښتن سره کور ته لاړ. ډاکټر پیټرسن د څښتن یو ځواکمن سړی و، یو وړ ښوونکی و چې د خدای د ژورو حقایقو په تشریح کولو کې یې ځانګړې ډالۍ درلوده. زه په شخصي توګه د ډاکټر پیټرسن او د هغه د ګرانې میرمنې سره آشنا شوم او مینه مې ورسره پیدا شوه او د هغه د تعلیم او خدمت څخه مې ستاینه وکړه. هغه زما لپاره یو لوی هڅونه وه کله چې ما د هغه سره د «هدف په لور» مجلې پیل کولو لپاره خپله هڅه شریکه کړه، او هغه د کلونو په اوږدو کې ډیری مقالې لیکلي دي. زه به یې ډیر یاد کړم ځکه چې هغه نه یوازې یو ښوونکی و بلکې زما لپاره یو لوی روحاني پلار و. امیل ناشید
څښتن څنګه خلک راوپارول
لوستونکي به په یاد ولري چې د یرمیاه د لیکلو او د دانیال د دعاګانو په پایله کې د خدای د خلکو یوه کوچنۍ پاتې شونې د زروبابل، عزرا او نحمیاه تر مشرۍ لاندې له بابل څخه راستون شول. دوی د ډیرو ستونزو سره مخ وو؛ بهر قوي دښمنان او دننه د حاصلاتو کمښت او ژور مایوسي. عزرا ۴ موږ ته د دې خواشینونکې کیسه کوي چې څنګه د معبد د جوړولو کار ودرول شو. د خدای تر مشرۍ لاندې، او بې له شکه د خدای د خلکو د هڅو په پایله کې، د څښتن کلام په دې وضعیت باندې پلي شو. هغه څه چې د بهرني فشار او شرایطو له امله ګڼل کیده، د خدای د خلکو په منځ کې د زړه د نشتوالي له امله و.
ایا دا ستاسو لپاره وخت دی چې په خپلو تختو کورونو کې اوسیږئ او د څښتن کور په کنډوالو کې پروت وي؟ (حګی ۱:۴).
څښتن د زروبابل روح او د خلکو د پاتې شونو روح راوپارول او دوی راغلل او کار یې وکړ. په هرصورت، ځینې خورا ریښتینې ستونزې پاتې وې چې ورسره مخ شي، هم هغه وخت او هم اوس، او د څښتن ځواب، د هغه د پیغمبر له خولې، باید زموږ لپاره د علاقې وړ وي. دا لږ حیرانوونکی نه دی چې دا نبوي کلمه د خدای خلکو ته د اوومې میاشتې په ۲۱ مه ورځ راغله. داسې ښکاري چې دا د زوړ عهد نامې د اختر د وروستۍ ورځې سره مساوي ده کله چې عیسی په معبد کې ودریده (یوحنا ۷:۳۷). هغه څه چې باید د لویې خوښۍ یوه موقع وای، د مایوسۍ او نا امیدۍ د تیاره وریځو لخوا تیاره شوه.
د ستونزو لومړۍ برخه د موقعیت کوچنۍ وه.
په عزرا ۳:۱۲ کې موږ لوستل چې کله د معبد بنسټ ایښودل شو، ډیری کاهنانو او لاویانو او د پلرونو مشرانو، چې زاړه سړي وو، او لومړی کور (سلیمان) یې لیدلی و، په لوړ غږ یې ژړل.
څښتن اعتراض وکړ، «ایا دا ستاسو په سترګو کې هیڅ نه دی؟» (حګی ۲:۳).
ځینې ممکن دا په خپلو محلي غونډو کې هم احساس کړي. تل د «ښو پخوانیو ورځو» د ستاینې خطر شتون لري. مګر پیغمبر زکریا (۴:۱۰) موږ ته یادونه کوي چې موږ باید د کوچنیو شیانو ورځ ته سپکاوی ونه کړو. کله چې ځمکه بې آرامۍ وي (امثال ۳۰:۲۱-۲۳، او ایا دا اوس تر بل هر وخت ډیره بې آرامۍ ده؟) ځواب په کوچنیوالي کې موندل کیږي، په میږیانو، خرگوشانو، ملخانو او سپږو کې (امثال ۳۰:۲۴-۲۸). د زوړ عهد نامې درې بیا راژوندي کیدل، د یادولو وړ دي، په تدریجي ډول کوچني مګر غوره شول - حزقیاه، یوشیاه، او عزرا او نحمیاه. ولې دوی غوره دي؟ دا ځکه چې څښتن په مهربانۍ سره وايي، «زه ستاسو سره یم» (حګی ۱:۱۳؛ ۲:۴)؛ د امثال ۳۰ کوچنۍ والی د هغه څه په تعقیب دی چې د مسیح په اړه خبرې کوي - زمری، جنګي آس، وزه، پاچا (امثال ۳۰:۲۹-۳۱، JND).
«چیرې چې دوه یا درې زما په نوم راټول شوي وي، زه هلته په منځ کې یم» (متی ۱۸:۲۰).
د موقعیت د کوچني والي لپاره نبوي ځواب د خدای د سرچینو په اړه غور کول دي:
- کلمه (حګی ۲:۵)،
- زما روح (حګی ۲:۵)،
- سپین زر او سره زر زما دي (حګی ۲:۸)، او
- د هغه د راتګ وعده (حګی ۲:۷).
د خدای سیند تل له اوبو ډک وي (زبور ۶۵:۹)
کاش موږ په دې راضي شو، او د هغه په نوم ویاړ وکړو.
د مایوسۍ دویم لامل، هم پخوانی او هم عصري، هغه سستوالی دی چې برکت ورسره راځي.
د خدای لپاره لومړنی حرکت د شپږمې میاشتې په لومړۍ ورځ ویل شوي نبوي کلمې تعقیب کړ (حګی ۱:۱). د نهمې میاشتې تر ۲۴ مې ورځې پورې (حګی ۲:۱۸) لاهم د کمښت ځینې شواهد شتون درلود. د یهودانو لپاره دا په مادي سوکالۍ باندې یو آفت و. زموږ سره د روحاني برکت جریان ممکن سمدستي رانشي. د اتحادیې د اصولو په اړه درسونه باید زده شي (حګی ۲:۱۰-۱۴). مقدس نشي کولی ناپاک مقدس کړي، مګر ناپاک کولی شي مقدس ناپاک کړي. یو سالم مڼه خرابې مڼې ښه نه کوي، مګر خرابې مڼې کولی شي ښه خراب کړي! د خدای سره صبر ته اړتیا ده. په دې برخه کې د کار په اړه ټینګار ته پام وکړئ - «قوي اوسئ» او «کار وکړئ». په حګی کې د کار لپاره دوه کلمې شتون لري. په حګی ۱:۱۴ کې، دا کلمه هیڅکله د غلامۍ کار لپاره نه کارول کیږي. په حګی ۲:۴ کې دا ډیر عمومي دی، هر ډول کار. وروڼو، موږ باید کار وکړو. نه یوازې یوشع او زروبابل بلکې د خلکو پاتې شونې هم شامل دي. په ورته ډول موږ لیدلی شو چې په ۲ تیموتی کې تشریح شوي سختو ورځو کې «نور هم» شتون لري. حتی زموږ ترټولو کوچني او ترټولو عاجز، د کلیسا د تاریخ په دې وروستیو ساعتونو کې، باید یو څه وکړي. موږ د هغه کار یو، په مسیح عیسی کې د ښو کارونو لپاره رامینځته شوي چې هغه مخکې چمتو کړي ترڅو موږ په دوی کې وګرځو (افسیان ۲:۱۰). په پادریانو لیکونو کې د ښو کارونو په اړه له نهو څخه کم حوالې شتون نلري.
«دا یو وفادار قول دی، او دا شیان زه غواړم چې تاسو په دوامداره توګه تایید کړئ، ترڅو هغه څوک چې په خدای باور لري د ښو کارونو ساتلو ته پام وکړي» (تیطس ۳:۸).
سربیره پردې، نه یوازې موږ باید کار وکړو بلکې موږ باید د پایلو په انتظار کې «اوږد صبر» ولرو. هډسن ټیلر کار وکړ (ایا دا ۱۴ کاله وو؟) مخکې لدې چې په چین کې یو بدل شوی وي. مګر اوس څنګه کوچنی جریان یو لوی سیند شو! په فلاډلفیا کې څښتن وايي، «زه ستاسو کارونه پیژنم» - نه نیمګړي کارونه لکه په سارډیس کې، بلکې بشپړ کارونه، چې هغه یې په بشپړ ډول تصویب کولی شي. د برکتونو د سستوالي ځواب دا نه دی چې پریږدو یا تسلیم شو، بلکې ټینګ ونیسو، او ټینګ ودریږو، او د هغه په وعده تکیه وکړو.
«له نن ورځې څخه به زه تاسو ته برکت درکړم» (حګی ۲:۱۹).
د مایوسۍ وروستی لامل، بیا، او تل، د دښمنانو ځواک دی.
په هغو ورځو کې دا سنبلات هوروني، او توبیا غلام، عموني، او ګیشم عربي و (نحمیاه ۲:۱۹). د خدای هر خدمتګار او کار باید د مخالفت په وړاندې مبارزه کړې وي؛ نه یوازې یوه جګړه، چې ممکن ژر پای ته ورسیږي، بلکې یوه مبارزه چې تر پایه پورې دوام کوي. په تیاره ورځ کې مخالفت تل ډیر شدید وي.
هغه څوک چې په مسیح عیسی کې په خدایي ډول ژوند کوي، ځورول به شي (۲ تیموتی ۳:۱۲).
موږ ډیر او ډیر فشار احساسوو، او دې وضعیت ته نبوي ځواب تل د څښتن نږدې راتګ دی. د اوسني وضعیت او اوسنیو پیښو په رڼا کې، دا کلمه څومره خوښوونکې ده،
«زه به اسمانونه او ځمکه ولړزوم» (حګی ۲:۲۱)، یوه اقتباس چې په عبرانیانو ۱۲:۲۶ کې تکرار شوی دی.
«زه به د سلطنتونو تخت نسکور کړم» (حګی ۲:۲۲).
موږ پوهیږو چې څوک په تخت ناست دی - اژدها، هغه پخوانی مار، چې شیطان او ابلیس دی. هغه به بې پایه کندې ته وغورځول شي (مکاشفه ۲۰:۲-۳). د هغه د سلطنت ځواک سربیره پردې د حیوان او دروغجن پیغمبر په لاسونو کې دی، چې ژوندي به د اور په جهيل کې وغورځول شي (مکاشفه ۱۹:۲۰).
«ګاډۍ او هغه څوک چې په دوی کې سپاره دي، او آسونه او د دوی سپاره به راښکته شي، هر یو د خپل ورور په توره.»
ډیری وختونه په انجیل تاریخ کې دښمنان یو بل وژني، لکه څنګه چې یوناتان ثابت کړ (۱ سموئیل ۱۴:۲۰)، ګیدعون (قاضیان ۷:۲۲)، یهوشافات (۲ تواریخ ۲۰:۲۳)، مصر (اشعیا ۱۹:۲)، او حتی څښتن پخپله (مرقس ۱۴:۵۹). داسې ښکاري چې دا هغه لاره ده چې اسراییل به په راتلونکې ورځ کې وژغورل شي. لکه څنګه چې زموږ د دښمنانو په اړه موږ باید
«مه وېرېږئ» (حګی ۲:۵).
صحنه به پاکه شي، مګر صحنه به هم ډکه شي. «په هغه ورځ، د لښکرو څښتن وايي، زه به تا واخلم، ای زروبابل… او تا به د مهر په څیر جوړ کړم…» دا، که څه هم زروبابل ته یو شخصي پیغام دی، بې له شکه د زروبابل څخه لوی په نظر کې لري.
سربیره پردې، هرچیرې چې په صحیفه کې د حلقې یادونه کیږي، د عامه وقار موقعیت په نظر کې نیول کیږي. فرعون یوسف ته خپله حلقه ورکړه، د هامان حلقه په مردخای باندې کیښودل شوه، او ضایع شوي زوی ته هم یوه حلقه ورکړل شوه.
«څه، ایا تاسو نه پوهیږئ چې تاسو به پر فرښتو قضاوت وکړئ؟» (۱ کورنتیان ۶:۳).
دلته مهر نه یوازې ملکیت بلکې سټایل هم په ګوته کوي. نوی اسمان او نوې ځمکه به له مسیح څخه شخصیت واخلي (هرڅه دقیقا د مسیح په څیر، او د مسیح سره سم. څومره صحنه!). په حګی ۲:۷ کې موږ زده کوو چې د ټولو ملتونو هیله به راشي. موږ باید دا مسیح وګڼو. په هرصورت، «به راشي» کلمې په جمع کې دي. ایا دا موږ ته نه وايي چې نه یوازې مسیح به راشي، بلکې هرڅه چې د مسیح دي او د مسیح سره سم دي؟ دا په حقیقت کې هڅونه ده. ورځې ممکن کوچنۍ وي، او کور ډیر څه د لیدلو لپاره نه وي، مګر د دې کور وروستۍ جلال (د زریزې معبد) به حتی د سلیمان له معبد څخه لوی وي.
«او په دې ځای کې به زه سوله درکړم،»
د اوسنۍ ورځې جګړې په مقابل کې. په حقیقت کې موږ کولی شو سندرې ووایو:
په موسکا مخ سره مسیحي وايي، غوره مخکې پروت دی.
په لنډیز کې، ایا موږ ویلای شو چې د کوچني والي ځواب د خدای سرچینې دي؛ د برکت د سستوالي لپاره، د هغه په وعده تکیه؛ او د دښمنانو د ځواک لپاره، زموږ د مبارک څښتن یقیني او ژر راستنیدل. همداسې راشه څښتن عیسی.
