یو په بشپړه توګه نوی اصول رامینځته شوی — د خدای په وړاندې انفرادي حالت
په حزقیال 33 کې، د دې قضاوتونو په نظر کې نیولو سره، کوم چې د هغه خلک په بشپړه توګه نوي اساس ته راوړي (ځکه چې دوی د لوامي په توګه قضاوت شوي وو، د ملتونو سره، او له همدې امله نبوت کولی شي وروستیو ورځو ته وګوري، که څه هم قضاوتونه یوازې جزوي وو) — نو د دې قضاوتونو په نظر کې نیولو سره، خدای یو په بشپړه توګه نوی اصول رامینځته کوي، یعني انفرادي چلند د خدای د معاملاتو اساس په توګه، د ملي ګناه د پایلو په مقابل کې (آیت 10، 11).
په دې توګه دروازه لاهم په بشپړه توګه د انفرادي توبې لپاره خلاصه وه چې په یوه شهادت باندې تاسیس شوې وه چې په انفرادي توګه پلي کیږي، هر څه چې ملي قضاوت وي. هغه پای ته چې قضاوت پلي کیږي د هغه اغیز سره په تضاد کې دی چې باید په انفرادي ډول تولید شي، او دا د اصولو د تایید لپاره.
ایمان به اوس د اسراییلو ژمنو باندې حساب کولو سره، یا د خپلو ژمنو په درلودلو کې د خپلو خلکو په استازیتوب د خدای مداخلې باندې حساب کولو سره نه ښودل کیږي، ځکه چې خلک قضاوت شوي وو؛ او هغه څه چې ایمان به وای، که دا د ژمنو وخت وای، او دا چې وروسته به هم ایمان وي، یوازې د قضاوت په وخت کې د زړه سختۍ ده (آیت 24). اشعیا 51:2 پرتله کړئ، یوه برخه چې ډیری وختونه په بشپړه توګه غلطه پلي کیږي.
په وروستیو ورځو کې کوچنۍ پاتې برخه کولی شي په خدای باور وکړي چې یوازې یو سړی یې راغوښتی و او هغه یې ډیر کړی و؛ مګر د خلکو په برخه کې دا ډول فکر، کله چې خدای د دوی ډیری یې د خپلو بې عدالتیو له امله پرې کول، یوازې به د قضاوت ډیر احساس لامل شي. د بې عدالتیو په اړه د قضاوت په دې لاره کې چې دوی په ملي توګه مجرم وو (او نه د یو برکت له لارې چې غرور به له خدای څخه واخلي)، دوی باید پوه شي چې یهوه خدای و.
