په یوه سقوط شوې نړۍ کې عیسی ته یو وفادار شاهد ورکول

۲۰۲۱ دسمبر ۲۱
۱۰ د لوستلو دقیقې

موږ په داسې کې کوو چې خدای ردوي. دعا نور زموږ د عامه برخه نه ده، او عیسویان د عامه تبلیغ څخه ډیر او ډیر محدود کیږي. موږ باید د داسې په وړاندې څنګه غبرګون وښیو؟ هغه څه چې دې ګناهکارې ته تر ټولو ډیر اړتیا لري هغه عیسویان دي چې ته به ورکړي، هغه عیسویان چې داسې کوي چې خدای ته درناوی کوي.

یو

د ورکولو معنی څه ده؟ ایا دا پدې معنی ده چې موږ باید د یکشنبې په ورځ سګرټ ونه څښو، ونه څښو، قمار ونه کړو، ونه خورو یا کار ونه کړو؟ هغه خلک چې دا نظم ښیې زموږ په ټولنه کې ولاړ وي، او د نورو درناوی لري. ځینې یې نیوکه کوي، مګر په خپلو زړونو کې پوهیږي چې دوی په چا تکیه کولی شي.

یا ایا دا پدې معنی ده چې موږ باید د تش په نامه «عیسوي» قانون جوړولو هڅه وکړو؟ د په توګه، د غلامۍ له منځه وړل او د ماشومانو کار محدودولو قانون په برتانوي امپراتورۍ کې د 1800 لسیزې په لومړیو کې په انګلستان کې د بیا ژوندي کیدو له امله رامینځته شو. او په امریکا کې د کورنۍ دمخه د غلامۍ ضد غورځنګ ورته ریښې درلودې. په جمهوریت کې د په سندره کې دا کرښه په یاد ولرئ: «لکه څنګه چې هغه د نارینه وو د سپیڅلي کولو لپاره مړ شو، راځئ چې د نارینه وو د آزادولو لپاره مړ شو.» سیاست بد کیدی شي، او ډیری عیسویان احساس کوي چې دوی باید پکې ښکیل نشي؛ مګر دا به د عیسویانو له شتون پرته ډیر بد وي.

یا ایا دا پدې معنی ده چې موږ باید خیریه کارونو ته وده ورکړو؟ به تل د خدای مخالف وي، نو ولې د لوی انځور په اړه اندیښنه ولرو؟ راځئ چې یوازې د هغو کسانو سره مرسته وکړو چې د دې له امله رنځ وړي. دا هم یو د درناوي وړ چلند دی. نن ورځ د آسټرالیا ټولنه – د بیکارۍ ګټو، ، سبسایډي پاملرنې، او کورنۍ ملاتړ سره – رامینځته شوه ځکه چې د عیسویانو لخوا خیریه کار شرمنده کړ چې ورته عمل وکړي. پداسې حال کې چې ځینې دا پروګرامونه د نیوکې لپاره خلاص دي، زموږ د ګاونډي پاملرنې اصلي مفهوم د دې ډول عیسوي فعالیت څخه راوتلی.

یا موږ باید سیاست او خیریه کار له پامه وغورځوو، او خپل ټول هڅې په تبلیغي پروګرامونو او انجیل کې واچوو؟ په هرصورت، روحونه د غوره قوانینو یا خیریه کارونو له نه ژغورل کیږي، مګر د پیژندلو له .

که تاسو فکر کوئ چې له دې ځوابونو څخه کوم یو سم دی، ایا دا پدې معنی ده چې نور غلط دي؟ زه په دې نه یم. ټول د کلونو په اوږدو کې د خدای پرست عیسویانو لخوا پلي شوي، او ټول په خپل کې کړي دي. دوی ټول د یو لوی ځواب برخه دي چې دوی ټول پکې شامل دي. ته د ورکولو غوره لاره د په څیر کیدل دي.

یوازې د په څیر

په وحی کې دوه شاهدان معجزې کوي، لکه د په څیر. دوی رنځ وړي، سپکاوی کیږي او وژل کیږي، لکه د په څیر. د دوی بدنونه له مړو څخه راپورته کیږي او توجیه کیږي، لکه د په څیر. او بیا دوی ته وړل کیږي، لکه د په څیر (وحی 11:1-13). په وحی کې بې باوره خلک یوازې د په اړه نه اوري؛ کله چې دوی دا شاهدان ګوري، دوی ګوري چې څه ډول دی. دوه شاهدان یوازې د تبلیغ نه کوي؛ دوی د هغه استازیتوب کوي.

پولس د کورنتس ته لیکلي: «د خدمتونو توپیرونه شتون لري، مګر ورته څښتن. د فعالیتونو تنوع شتون لري، مګر دا ورته خدای دی چې په ټولو کې ټول کار کوي» (1 کورنتیانو 12:5-6 NKJV). هغه مختلفې چې عیسویان دي ټول مشروع دي. هغه چې د خدای د درناوي لپاره «پیوریتان» کوي د درناوي وړ دی. په سیاست کې یو ماموریت لري، مګر د ورته څښتن لپاره، او د ورته درناوي وړ دی. مبلغ د ډیر درناوي وړ دی، مګر هغه کسان هم چې د هغه ملاتړ کوي. ورته څښتن «په ټولو کې ټول کار کوي.» دې مهم کلمې «په» ته پام وکړئ. خدای ټول د ټولو له نه کار کوي، مګر ټول په ټولو کې. موږ یوازې د یو غیر حاضر څښتن لپاره کار نه کوو. موږ د څښتن پخپله استازیتوب کوو کله چې موږ کار کوو.

د

پولس دا لا روښانه کړه: «ځکه چې لکه څنګه چې یو دی او ډیری غړي لري، مګر د هغه یو ټول غړي، چې ډیری دي، یو دي، همدارنګه هم دی. ځکه چې په یوه روح سره موږ ټول په یوه کې بپتسمه شوې وه – که یهودیان وي یا ، که غلامان وي یا – او ټول په یوه روح کې د څښلو لپاره جوړ شوي دي.» بیا هغه پای ته ورسوله، «اوس تاسو د یاست، او په انفرادي توګه غړي یاست» (1 کورنتیانو 12:12-13,27).

هغه د ته ورته شی لیکلي: «ایا تاسو نه پوهیږئ چې زموږ څخه څومره چې په کې بپتسمه شوې وه د هغه په مرګ کې بپتسمه شوې وه؟ له همدې امله موږ د بپتسمې له د هغه سره په مرګ کې ښخ شو، ترڅو لکه څنګه چې د پلار په جلال سره له مړو څخه راپورته شو، همداسې موږ هم باید په نوي کې وګرځو» (رومیانو 6:3-4).

ورته شی د ګلاتیانو ته په خپل لیک کې اشاره شوې: «ای ګلاتیانو! چا تاسو ته کړی چې تاسو باید د ونه کړئ، د چا سترګو په وړاندې په واضح ډول ستاسو په مینځ کې د په توګه انځور شوی و؟» (ګلاتیانو ). په یاد ولرئ چې هغه «په چا غوږونو کې» نه لیکلي مګر «د چا سترګو په وړاندې.» هغه د خپلو رنځونو په اړه اشاره کوله کله چې هغه د دوی سره و. په هغه ورځو کې تلویزیون نه و! هغه لا دمخه دوی ته ویلي و، «زه د سره شوی یم؛ دا نور زه نه یم چې کوم، مګر په ما کې کوي؛ او هغه چې زه اوس په کې کوم زه د خدای په زوی باندې په ایمان سره کوم، چا چې ما سره مینه درلوده او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ» (ګلاتیانو 2:20).

او د کولسیانو ته، هغه لیکلي، «خدای غوښتل چې دوی ته معلوم کړي چې د دې راز د جلال شتمنۍ د غیر یهودیانو په مینځ کې څه دي: کوم چې په تاسو کې دی، د جلال » (کولسیانو 1:27).

او مومنان

موږ د په کې او عیسویانو په ځمکه کې فکر کوو، مګر صحیفه له دې څخه قوي اړیکه ښووي. لوقا خپل انجیل په دې ډول پای ته ورساوه: «پداسې حال کې چې هغه () دوی ته برکت ورکړ ... هغه له دوی څخه جلا شو او ته پورته شو» (). دلته موږ ګورو چې د ته پورته شو او موږ پوهیږو چې هغه اوس د خدای په ښي لاس کې دی (مرقس ؛ رومیانو ). مګر هغه صحیفې چې موږ لا دمخه لوستلي دي موږ ته وایي چې د هم په ځمکه کې دی، د هغه د په توګه.

په وروستي کې دعا وکړه، «زه دعا نه کوم چې تاسو باید دوی له څخه وباسئ، مګر دا چې تاسو باید دوی له بد څخه وساتئ» (یوحنا ). دلته موږ ګورو چې غواړي موږ په ځمکه کې واوسو. مګر پولس لیکلي، «خدای ... موږ د سره یوځای ژوندي کړل ... او موږ یې یوځای راپورته کړل، او موږ یې په کې په آسماني ځایونو کې یوځای کینول» (افسیانو ). د د په ځمکه کې د شتون سربیره، سنتان هم د سره په کې یوځای ناست دي.

هغه نن په کې دی

دا یوازې د پولس نظر نه دی! خدای دا د نورو نوي عهد لیکوالانو په سره تاییدوي. د په توګه، لوقا په دې کلمو پیل کوي: «پخوانۍ حساب چې ما جوړ کړ، ای ، د ټولو هغو شیانو په اړه چې دواړه پیل کړل چې وکړي او درس ورکړي» (). اوس د لوقا پخوانۍ حساب، د هغه انجیل، د ته د پورته کیدو سره پای ته ورسید. که انجیل یوازې د د کار او تعلیم «پیل» و، نو منځ او پای ته څه پیښ شول؟ لوقا په واضح ډول د د په توګه ولیدل چې په کې خپل کار ته دوام ورکوي، یوه دنده چې لا تر اوسه ناتمامه ده. لوقا حتی د ستیفن مړینه داسې تشریح کړه چې د پخپله مړینې سره یې ورته والی وښیې (اعمال 6-7).

پولس هم خپل رنځونه په دې ډول تشریح کړل: «زه اوس ستاسو لپاره په خپلو رنځونو کې خوښ یم، او په خپل کې هغه څه ډکوم چې د په رنځونو کې کم دي، د هغه د ، لپاره» (کولسیانو ). او پیټر لیکلي، «تر هغه حده خوښ اوسئ چې تاسو د په رنځونو کې برخه اخلئ» (1 پیټر ). ډیری نوي عهد لیکوالان دا ورته تعلیم تاییدوي: هغه څه چې موږ د مومنانو په توګه کوو، کوي؛ هغه څه چې موږ رنځ وړو، رنځ وړي.

په کې یو

پخپله خپلو شاګردانو ته وویل، «زه تاک یم، تاسو څانګې یاست. هغه څوک چې په ما کې پاتې کیږي، او زه په هغه کې، ډیره میوه راوړي» (یوحنا ). او وروسته، د هغه په دعا کې دا شامل و: «زه یوازې د دې لپاره دعا نه کوم، مګر د هغو کسانو لپاره هم چې زما په کلمه به په ما وکړي؛ ترڅو دوی ټول یو وي، لکه څنګه چې تاسو، پلار، په ما کې یاست، او زه په تاسو کې؛ ترڅو دوی هم په موږ کې یو وي، ترڅو وکړي چې تاسو ما لیږلی. او هغه جلال چې تاسو ما ته راکړی، ما دوی ته ورکړی، ترڅو دوی یو وي لکه څنګه چې موږ یو یو» (یوحنا ).

په کې «یو» کیدو معنی څه ده، لکه څنګه چې هغه د پلار سره «یو» دی؟ دا تشریح کړه. کله چې وویل، «څښتنه، پلار موږ ته وښایه،» ځواب ورکړ، «ایا زه دومره اوږد ستاسو سره وم، او بیا هم تاسو ما نه پیژنئ، ؟ هغه څوک چې ما لیدلی دی پلار یې لیدلی دی» (یوحنا ).

که تاسو غواړئ پوه شئ چې خدای پلار څه ډول دی، یو چا ته وګورئ چې د هغه سره یو دی – . بیا دا تعقیبوي چې که تاسو غواړئ پوه شئ چې څه ډول دی، هغو کسانو ته وګورئ چې د هغه سره یو دي – د هغه خلک دلته په ځمکه کې.

نو دا یوازې د پولس د خبرو کولو لاره نه ده. لوقا، پیټر، جان، او تر ټولو ډیر ، دا هم روښانه کړه چې د خپلو سنتانو سره «یو» دی، او دوی د هغه دي. دا پدې معنی ده چې یوازې د په اړه خبرې کولو څخه ډیر دی. دا د هغه د حکمونو ساتلو څخه ډیر دی. دا حتی د ګناهکارې په مینځ کې د ایمان، امید او مینې ښودلو څخه ډیر دی. په کې د د په توګه په فعال ډول شتون لري.

یو پیاوړی

خلک ډیری کیسې اوري. تل تبلیغات شتون لري – د ، ، هټلر، بن لادن په څیر. اوسط سړی دا د سره اخلي. خبرې کول په ندرت سره څوک قانع کوي؛ که دوی وکړي، د دوی ایمان کمزوری دی. د ریښتیني لپاره، خلک باید پخپله وګوري. لکه څنګه چې ایوب وویل، «ما ستا په اړه د غوږ په اوریدلو اوریدلي؛ مګر اوس زما سترګې تا ویني. له همدې امله زه ... په خاورو او ایرو کې توبه کوم» (ایوب ).

دا تر ټولو پیاوړی دی چې هر عیسوی کولی شي دې سقوط شوې ته وړاندې کړي. د تبلیغ کول دي. د هغه کول ډیر پیاوړي دي. مګر د کیدل تر اصلي پورې وفاداري غواړي. بیا به دا پلمه، دنده، یا حتی خوشحاله قرباني نه وي. دا به وي، لکه څنګه چې پولس ګلاتیانو ته وویل، د شوي یو د خپلو سترګو په وړاندې ښودل (ګلاتیانو ).

موږ د یو، حتی که موږ فکر کوو چې دا بې ګټې ده. که هغه سنتان چې د عیسوي امپراتورۍ ته د وحشي بریدونو سره مخ وو ورته احساس کړی وای، مبلغین به هیڅکله شمالي اروپا ته نه وای لیږل شوي، او لویدیځه به نن هم وحشي وای. په یو مفهوم لا دمخه په بریالیتوب سره بیرته راغلی دی، په خپله کې چې د دی. موږ ته شوي چې زموږ په کې او زموږ په کلمو کې د هغه بریا وښیو.

نو موږ ته څه شوي چې وکړو؟ هغه څه واوسو چې موږ لا دمخه یو – په دې سقوط شوې کې د . پیټر لیکلي، «لکه څنګه چې هغه څوک چې تاسو یې بللي یاست سپیڅلی دی، تاسو هم په خپل ټول چلند کې سپیڅلي اوسئ» (1 پیټر ). او وویل، « کوونکي اوسئ، لکه څنګه چې ستاسو پلار هم کوونکی دی» (). او پولس دا په دې ډول لنډیز کړه: «د خدای تقلید کوونکي اوسئ لکه د ګرانو ماشومانو په څیر» (افسیانو ). هغه څه چې دې ته اړتیا لري چې وګوري هغه دی. او دوی به یوازې هغه په موږ کې وګوري – د هغه .

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk