جدعون
او د اسراییلو اولادونو د څښتن په نظر کې بد کار وکړ: او څښتن دوی د اوو کلونو لپاره د مدیان په لاس کې ورکړل. او د مدیان لاس په اسراییلو باندې غالب شو: او د مدیانیانو له امله د اسراییلو اولادونو د ځان لپاره هغه غارونه جوړ کړل چې په غرونو کې دي، او غارونه، او قوي کلاګانې. او داسې وشول، کله چې اسراییلو کښت کړی و، چې مدیانیان راغلل، او عمالیقیان، او د ختیځ اولادونه، حتی دوی د دوی په وړاندې راغلل؛ او دوی د دوی په وړاندې خیمې ووهلې، او د ځمکې حاصلات یې له منځه یوړل، تر هغه چې تاسو غزې ته ورسیږئ، او د اسراییلو لپاره یې هیڅ خواړه پاتې نه کړل، نه پسونه، نه غوا، نه خره. ځکه چې دوی د خپلو څارویو او خپلو خیمو سره راغلل، او دوی د ملخانو په څیر د ډیریدو لپاره راغلل؛ ځکه چې دوی او د دوی اوښان بې شمیره وو: او دوی د ځمکې د ویجاړولو لپاره ورننوتل. او اسراییل د مدیانیانو له امله ډیر غریب شو؛ او د اسراییلو اولادونو څښتن ته فریاد وکړ. او داسې وشول، کله چې د اسراییلو اولادونو د مدیانیانو له امله څښتن ته فریاد وکړ، چې څښتن د اسراییلو اولادونو ته یو پیغمبر ولیږه، چا چې دوی ته وویل، د اسراییلو څښتن خدای داسې وایي، ما تاسو له مصر څخه راوویستل، او تاسو د غلامۍ له کور څخه راوویستل؛ او ما تاسو د مصریانو له لاس څخه، او د ټولو هغو کسانو له لاس څخه وژغورل چې تاسو یې ځورول، او دوی مې ستاسو له مخې وشړل، او تاسو ته مې د دوی ځمکه درکړه؛ او ما تاسو ته وویل، زه ستاسو څښتن خدای یم؛ د اموریانو له خدایانو څخه مه ویریږئ، په کومه ځمکه کې چې تاسو اوسیږئ: مګر تاسو زما غږ نه دی منلی. او د څښتن یو فرښته راغله، او د یوې بلوطې ونې لاندې ناست و چې په عفره کې وه، کوم چې د ابیعزري یواش پورې تړاو درلود: او د هغه زوی جدعون غنم د شرابو په مطبعه کې وهل، ترڅو دا د مدیانیانو څخه پټ کړي. او د څښتن فرښتې هغه ته راښکاره شوه، او هغه ته یې وویل، څښتن ستا سره دی، ای د زړورتیا قوي سړي. او جدعون هغه ته وویل، ای زما څښتن، که څښتن زموږ سره وي، نو ولې دا ټول زموږ سره پیښ شوي؟ او چیرته دي د هغه ټول معجزې چې زموږ پلرونو موږ ته ویلي وو، ویل یې، ایا څښتن موږ له مصر څخه نه دی راوویستلی؟ مګر اوس څښتن موږ پریښودلي، او موږ یې د مدیانیانو لاسونو ته ورکړي دي. او څښتن هغه ته وکتل، او وویل، په دې خپل ځواک کې لاړ شه، او ته به اسراییل د مدیانیانو له لاس څخه وژغورې: ایا ما ته نه دی لیږلی؟ او هغه ورته وویل، ای زما څښتن، زه به اسراییل په څه سره وژغورم؟ وګوره، زما کورنۍ په منسي کې غریبه ده، او زه د خپل پلار په کور کې تر ټولو کوچنی یم. او څښتن هغه ته وویل، یقینا زه به ستا سره یم، او ته به مدیانیان د یوه سړي په څیر ووهې. (قاضیان 6:1-16 KJV)
ترتیب
د یوشع کتاب پای ته رسیږي او قاضیان د پخواني نسل په وفادارۍ سره پیل کیږي – هغه کسان چې د څښتن خلاصون، نیکمرغي او چمتووالی یې تجربه کړی و. دوی تر خپل مرګ پورې د څښتن سره دوام درلود. مګر کله چې دا نسل لاړ، راتلونکي نسل باید د هغه کار د دوام لپاره ځای ډک کړي چې د دوی لاسونو ته پاتې و. دوی اوس باید هغه څه په لاس کې واخلي چې څښتن اسراییلو ته ژمنه کړې وه.
د دوی په دې کار کې پاتې راتلل د پیښو یوه لړۍ پیل کړه چې ملت یې په اخلاقي سقوط کې راوست، کوم چې په چټکۍ سره بت پرستۍ ته راټیټ شو. د دوی په دې کار کې پاتې راتلل چې څښتن څه ورکړي وو، دوی یې د څښتن د دوی لپاره د جګړې له تجربې څخه محروم کړل. لکه څنګه چې څښتن دوی ته لږ ریښتینی شو، نور شیان د دوی زړونو ته ننوتل. په پای کې، دې شیانو خدای ځای په ځای کړ.
دا یوه تجربه وه چې هر نسل ورسره مبارزه کړې ده. دوی باید پریکړه کړې وي چې څوک او څه به د دوی لپاره مهم وي. ویل شوي دي، «خدای لمسیان نلري، یوازې ماشومان لري.» نو زموږ لپاره هم: موږ باید پریکړه وکړو چې ایا خدای او د هغه شیان زموږ لپاره مهم دي.
لکه څنګه چې د اسراییلو اولادونو څښتن پریښود او د ځان لپاره یې دروغجن خدایان غوره کړل، خدای دوی هغو ملتونو ته وسپارل چې په ځمکه کې پاتې وو. هغه داسې وکړل تر هغه چې دوی ظلم احساس کړ. اسراییلو د خلکو سره واده کړی و، د دوی خدایانو ته یې خدمت کړی و او د څښتن په نظر کې یې بد کار کړی و.
د خپلو خلکو د بې وفایۍ له امله، څښتن هغه ملتونه وکارول چې دوی ورسره تړون کړی و ترڅو اسراییل وازمایي او تادیب کړي. د دې ظلم لاندې دوی خپل خدای یاد کړ او د خلاصون لپاره یې غږ وکړ. دا دوره څو ځله تکرار شوه، او دا په داسې شرایطو کې و چې جدعون ژوند کاوه.
د خدای څخه د اسراییلو د وتلو په پایله کې، هغه دښمنان ولیږل چې ځمکه یې وخوړله، ویجاړه کړه او غریبه کړه – د اسراییلو لپاره یې هیڅ خواړه، پسونه، غواګانې یا خره پاتې نه کړل. خلک په غارونو کې پټ شول. د کور ژوند ډیر ګډوډ شو.
موږ پوهیږو چې دا په لفظي توګه څه معنی لري، مګر موږ اړتیا لرو چې روحاني غوښتنلیک درک کړو. اسراییلو خپل څښتن پریښودلی و. یو ډیر ویجاړونکی شی د دوی ژوند ته ورسید او دوی یې له هر روحاني خواړو څخه محروم کړل. د پسونو یا غواګانو پرته، دوی د عبادت لپاره څښتن ته هیڅ شی نه درلود – د څښتن عبادت یې له دوی څخه اخیستل شوی و. دوی خره نه درلوده، د کار لپاره حیوان، او د هغه د خدمت کولو هیڅ وسیله یې نه درلوده. د دوی کورنی ژوند – د مینې، امنیت، پالنې او روزنې ځای – هم پریښودل شوی و.
دا زموږ لپاره هم یو لوی خطر دی. که موږ څښتن او هغه څه چې هغه زموږ لپاره کړي دي په لاس کې ونه نیسو، موږ هغه څه له لاسه ورکوو چې موږ یې لرو. دښمن ژر تر ژره زموږ اشتها له منځه وړي ترڅو د خدای په کلمه او په څښتن باندې تغذیه وکړو. هغه بیا زموږ د څښتن د عبادت کولو هیله له منځه وړي، دا د خالي رسمونو او د هغو شیانو دروغجن عبادت سره ځای په ځای کوي چې د خدای څخه ندي. پایله دا ده چې موږ د خدمت لپاره هیڅ شی نلرو، هیڅ شی نلرو چې د هغه کار وکړو. د کور سپیڅلتیا او برکت هم له لاسه ورکول کیږي.
بلل شوی شخص
د داسې ویجاړۍ او لوی اړتیا په مینځ کې، موږ جدعون سره وینو. هغه زموږ لپاره یو لوی مثال او هڅونه ده. د دې ناورین په جریان کې هغه د ځان، خپلې کورنۍ او شاوخوا خلکو لپاره په چمتو کولو بوخت و. هو، هغه دا په غیر دودیز ډول وکړل. دا ځکه نه و چې هغه شرمیدلی و، مګر وختونو سرچینې ته اړتیا درلوده.
موږ هغه غنم وهل ګورو. هغه دا د غونډۍ په سر کې نه و کړی چیرې چې دا معمولا کیږي، ځکه چې هلته به ډیر باد وي. پرځای یې، موږ د جدعون په اړه لولو چې د شرابو په مطبعه کې غنم وهي، ترڅو حاصلات له دښمن څخه پټ کړي. دې کار ډیر کار ته اړتیا درلوده، مګر هغه چمتو و چې دا وکړي ترڅو ځان او هغه کسان تغذیه کړي چې هغه یې مسؤلیت په غاړه درلود.
د قاضیانو 6:11-27 لوستلو سره موږ ګورو چې ډیری خلک او حیوانات د جدعون تر پاملرنې لاندې وو. په 19 آیت کې ثبت شوي چې جدعون د قربانۍ لپاره یو ځوان وزه او یو څه ډوډۍ چمتو کړه. لږ وروسته، خدای جدعون ته وویل چې د خپل پلار قربانګاه مات کړي او یوه نوې جوړه کړي، او د قربانۍ لپاره د خپل پلار دوهم غوا وړاندې کړي (v.25). څرنګه چې دوهم غوا و، دا پدې معنی ده چې لومړی غوا هم باید وي. او بیا په 27 آیت کې موږ لولو چې جدعون څنګه لس سړي د خادمانو څخه واخیستل، پدې معنی چې له لسو څخه ډیر خادمان وو.
نو موږ پوښتنه کوو، هغه ځوان وزه له کومه راوړه، او د قربانۍ لپاره د ډوډۍ جوړولو لپاره یې اوړه له کومه راوړه؟ چا د لومړي او دوهم غوا لپاره خواړه چمتو کړل، یا د لسو څخه ډیرو خادمانو، هغه او شاید د هغه پلار او کورنۍ لپاره خواړه؟ دا ټول شیان د جدعون لخوا چمتو شوي وو، حتی د دښمن لخوا رامینځته شوي ویجاړۍ په مینځ کې. جدعون په خورا مستقیم ډول د خپل شاوخوا فقر احساس کاوه. مګر د ماتې په وړاندې د خپلو لاسونو پورته کولو پرځای، هغه د خپلې ګټې او د شاوخوا خلکو د برکت لپاره په قربانۍ سره کار وکړ.
اوسنۍ ورځ
موږ هم په داسې ورځ کې ژوند کوو کله چې لوی روحاني فقر شتون لري. ډیری نا امید دي؛ ځینې په لاره کې پریوتي دي. هغه څه چې هیڅ ارزښت نلري زموږ ژوند ته ننوتلي او زموږ وخت او اشتها یې د څښتن لپاره، د هغه شیانو او د هغه خدمت لپاره له منځه وړي دي. ډیری اغیزې شتون لري چې زموږ کورنی ژوند ویجاړوي. لکه جدعون، زموږ خوښي بشپړه نه ده. دا زموږ د دښمن هیله او کار دی، ځکه چې هغه پوهیږي «د څښتن خوښي زموږ ځواک دی» (نحمیا 8:10).
کله چې موږ خپل عبادت ته فکر کوو، څو ځله دا ډیر تکراري او په ماده کې کم وي، تقریبا بې ګټې تکرار؟ ایا دا ځکه ده چې موږ د ویلو لپاره کافي نلرو نو موږ یوازې ورته شی بیا بیا تکرار کوو؟ غنم موږ ته د څښتن په اړه خبرې کوي. نو، پوښتنه راپورته کیږي: ایا موږ، په لوی قربانۍ سره، غنم وهي ترڅو د ځان لپاره له هغه څخه خوند واخلو، څښتن ته د هغه برخه ورکوو او هغه څه شریکوو چې موږ له نورو سره راټول کړي دي؟
په دې کولو کې، راځئ چې یاد وساتو:
څښتن موږ له کوم څه څخه ژغورلي یا خلاص کړي دي.
- له کوم ځای څخه موږ راپریوتي او بیرته راغلي یو.
- څوک زموږ برخه ده او په هغه کې د خپل ملکیت په غاړه اخیستل.
- لکه جدعون، یو قیمت به وي. دا به اسانه نه وي، مګر دا به ګټور وي. نیوکه او مخالفت به وي، بیا هم څښتن به زموږ سره وي.
د جدعون د ژوند پاتې برخه په پام کې ونیسئ. څښتن د جدعون وقف او وفاداري ولیدله. هغه وتوانید چې هغه وکاروي، او د هغه له لارې یوه لویه بریا ترلاسه شوه: له دښمن څخه خلاصون او د هغو شیانو بیرته راوستل چې له لاسه وتلي وو – خواړه، عبادت، خدمت او کورنی ژوند. په لومړي سر کې جدعون یوازې و، مګر خدای هغه ولید. جدعون غنم وهل، په دې توګه له څښتن څخه خوند اخیستل. هغه انرژي چې دې جدعون ته ورکړه هغه یې له نا امیدۍ څخه وژغوره، او هغه وتوانید چې د خدای لپاره لوی کارونه وکړي.
موږ ممکن یوازې یو، یا موږ ممکن په شمیر کې لږ یو، مګر زموږ وفاداري د څښتن لخوا لیدل کیږي او ستاینه کیږي (ملاکی 3:16 وګورئ). لکه جدعون موږ نا امیدي شاته پریږدو لکه څنګه چې موږ له څښتن عیسی څخه خوند اخلو، چا چې زموږ لپاره ډیر څه کړي دي او زموږ لپاره ډیر ګران دی. لکه څنګه چې موږ له هغه څخه خوند اخلو، دا به موږ د هغه عبادت او خدمت ته رهبري کړي، کوم چې به نور په مثبت ډول هڅوي او اغیزه وکړي.
دا پدې معنی ده چې موږ اړتیا لرو چې پیل وکړو او بیا مخ په وړاندې لاړ شو. جدعون په کور کې بوخت و، لومړی یې د خپلو اړتیاوو لپاره چمتو کول. کله چې خدای ورسره ولیدل او ورسره خبرې وکړې، جدعون وتوانید چې څښتن ته یو نذر وړاندې کړي. څښتن دا ولیدل او جدعون ته یې یو څه د کولو لپاره ورکړل. او هغه، که څه هم په انساني ضعف کې، د خدای امر بشپړ کړ او حتی نور د کولو لپاره ورکړل شو.
نو زموږ سره هم همداسې ده. لکه څنګه چې موږ زموږ شاوخوا ویجاړۍ او فقر پیژنو، راځئ چې په خپلو زړونو کې د څښتن ته د بیرته راستنیدو اراده وکړو. راځئ چې له نا امیدۍ څخه پورته شو او هغه ته وګورو چې زموږ ټولې اړتیاوې په بشپړ ډول پوره کولی شي.
لومړی له هرڅه موږ باید انرژي پانګونه وکړو، او پخپله تغذیه شو. دا کار، هڅې او وقف ته اړتیا لري. دا به عبادت ته رهبري کړي. بیا موږ اړتیا لرو چې په کوچنیو شیانو کې بوخت او وفادار واوسو چې خدای موږ ته د کولو لپاره راکوي. د هغه په وړاندې په وفادارۍ او اطاعت سره، یو بلوغ به وي ترڅو هغه موږ ته نور څه ورکړي.
څښتن دې زموږ زړونه او لاسونه ډک کړي، او موږ دې په خپل څښتن باندې په باور سره په دې خپل ځواک کې مخ په وړاندې لاړ شو، په دې پوهیدو سره چې هغه موږ لیږلي یو (قاضیان 6:14 وګورئ). دا به د نورو د برکت او د څښتن د عزت لپاره وي.
په قاضیانو 6:34 کې موږ لولو: «د څښتن روح په جدعون باندې راغی.» قاضیان، کوم چې د ډیری تیاره کرکټر سره معامله کوي، د زاړه عهد نامې د بل هر کتاب په پرتله د څښتن روح ته ډیرې حوالې لري. موږ څومره شکرګذار یو د هغه حیرانونکي حقیقت لپاره چې موږ یې لرو: روح په انفرادي توګه په موږ کې اوسیږي او په ټولیز ډول زموږ سره دی، او هغه به هیڅکله له موږ څخه ونه اخیستل شي.
دا د خدای د خلکو ریښتینې سرچینه ده. هغه د حقیقت روح دی. هغه په خپل الهي ځواک، عظمت او جلال کې کولی شي غلطي کشف کړي او موږ ته هغه څه څرګند کړي چې په تعلیماتو کې غلط دي چې خدای او مسیح ته سپکاوی کوي. روح هغه ځواک دی چې موږ ته په یوه بد ورځ کې د څښتن لپاره د ودریدو وړتیا راکوي. — فرانک والیس (تعدیل شوی)
