جدعون – د اسراییلو پنځم قاضي
قاضیان د یشوع له مړینې وروسته په کنعان کې د اسراییلو ملي ژوند بیانوي. دا د تکراري دورو څخه جوړه وه:
- د اسراییلو لخوا د خدای له تړون څخه سرغړونه.
- د دوی د دښمنانو لخوا د ملت ظلم.
- د خلکو لخوا د خلاصون لپاره څښتن ته ژړل او د خدای لخوا د قاضي راپورته کول ترڅو دوی وژغوري.
- د قاضي د ژوند په اوږدو کې د سولې موده.
جدعون د اسراییلو پنځم قاضي و او وروسته له هغه معرفي شو کله چې یو پیغمبر اسراییلو ته د دوی د دوامداره نافرمانۍ په اړه خبرداری ورکړ (قاضیان 6:7-10). هغه د اسراییلو د بډایه میراث په اړه اندیښمن و، چې د «غنمو تر ټولو غوره» (استثنا 32:14) چمتو کول پکې شامل وو. په هرصورت، مدیانیانو1 دا خوړل (قاضیان 6:1-6). نو جدعون د شرابو په مطبعه کې د حاصل شوي غنمو د درمند کولو یوه غیر معمولي طریقه غوره کړه، په دې توګه د خدای خلکو لپاره مناسب خواړه خوندي کړل (11 آیت). هغه ته د څښتن لخوا د ټولو لویو کارونو په اړه ویل شوي وو چې خپل خلک یې له مصر څخه او ژمنې شوې ځمکې ته راوړي وو. په هرصورت، هغه په دې خپه و چې اوس څښتن په ښکاره ډول خپل غوره شوي خلک پریښي وو (13 آیت).
د خدای لخوا غوره شوی او ګمارل شوی
د څښتن فرښته2 افرې ته راغله او جدعون ته ښکاره شوه کله چې هغه کار کاوه. هغه هغه د مدیانیانو څخه د اسراییلو د ژغورلو لپاره وټاکه (14 آیت) او ژمنه یې وکړه، «زه به ستاسو سره [په جګړه کې] یم» (16 آیت ESV). جدعون بیا د څښتن فرښتې سره د ملګرتیا قربانۍ خواړه چمتو کولو سره خبرې وکړې (17-21 آیتونه). د څښتن فرښتې سره د جدعون د لیدنې بشپړ مفهوم یوازې هغه وخت په هغه باندې راڅرګند شو کله چې د هغه ډالۍ ومنل شوه، او د څښتن فرښته د هغه له لید څخه ورکه شوه (22 آیت). جدعون په خپګان کې خدای ته دعا وکړه. څښتن جدعون ته ډاډ ورکړ او هغه ته یې ذهني سکون ورکړ (23 آیت)، وروسته جدعون عبادت وکړ او خپل قربانګاه یې «یهوه-شالوم» (24 آیت JND) یا «څښتن سوله ده» (ESV) نوم ورکړ.
له بت پرستۍ وتښتئ!
د جدعون د خدمت لپاره په چمتووالي کې یو بل مهم ګام پاتې و. هغه باید د ملت - او په ځانګړي توګه د هغه د کورنۍ او ښارګوټو - د بت پرستۍ څخه توبه وکړي: د بعل عبادت. خدای هغه ته وویل چې د بعل لپاره د خپل پلار قربانګاه او د هغې تر څنګ د اشیره قطب مات کړي او دا بت پرستي د «څښتن ستاسو خدای» (26 آیت) په ریښتیني عبادت سره بدله کړي. جدعون اوس د جګړې لپاره روحاني پلوه مناسب و، که څه هم د خدای روح ته انتظار و چې هغه په ځواک سره جامې واغوندي.
یو «زړور سړی»
دا هغه څه دي چې د څښتن فرښتې په قاضیانو 6:12 کې جدعون بیان کړی. د مدیانیانو سره د هغه د جګړو بشپړ حساب درک کولو لپاره، زه تاسو هڅوم چې قاضیان 7-8 ولولئ.
کله چې د څښتن روح په هغه باندې راغی، جدعون د منسي، اشیر، زبولون او نفتالي څخه شاوخوا 32,000 سرتیري راټول کړل (قاضیان 6:34-35، قاضیان 7:3 وګورئ). بیا هم، هغه لاهم ډاډه نه و چې خدای به اسراییل د هغه تر قوماندې لاندې وژغوري. خدای په مهربانۍ سره د پشمې د نښې سره دا ډاډ ورکړ (قاضیان 6:36-40). په هرصورت، کله چې اردو په جلعاد غره کې راټول شوه، خدای جنګي ځواک 300 سړو ته راکم کړ - هغه کسان چې له خپلو لاسونو څخه یې اوبه څښلې (قاضیان 7:1-8).
بیا یې جدعون ته تازه باور ورکړ چې هغه یې په شپه کې د مدیان کمپ ته واستول ترڅو د مدیاني خوب په اړه د وربشو ډوډۍ په اړه واوري:
«او [د مدیاني سرتیري] ملګري ځواب ورکړ، «دا د جدعون له تورې پرته بل څه نه دي ... د اسراییلو یو سړی؛ خدای مدیان او ټول کمپ د هغه لاس ته ورکړی دی» (14 آیت).
جدعون عبادت وکړ او سمدستي خپلو سړو ته راستون شو، دوی یې عمل ته راوبلل:
«پاڅئ، ځکه چې څښتن د مدیان کوربه ستاسو لاس ته ورکړی دی» (15 آیت).
دوی بریالي وو، ځکه چې د خپلو ترومپتونو په وهلو او د خپلو مشعلونو په روښانه کولو سره، څښتن د مدیان په کمپ کې ویره رامینځته کړه. د دښمنانو په منځ کې، هر سړي خپل ملګري ته مخه کړه. مګر د اسراییلو د سړو څخه د جګړې غږ ته پام وکړئ:
«د څښتن او جدعون لپاره توره!» (20 آیت، د 14 آیت سره پرتله کړئ: «دا د جدعون له تورې پرته بل څه نه دي»).
عملي ملاحظات
- د ایمان سړی. په عبرانیانو 11 کې موږ لوستل:
«او نور څه ووایم؟ ځکه چې وخت به مې کم وي چې د جدعون، باراک، سمسون، یفتاح، داود او سموئیل او پیغمبرانو په اړه ووایم» (32 آیت).
د فصل په پخوانیو آیتونو کې لیکوال د پخواني عهد نامې د نومول شویو مقدسانو هغه ځانګړتیاوې په ګوته کړې چې ښیې دوی «په ایمان» ژوند کړی و. مګر موږ پخپله د دې په اړه فکر کولو ته پریښودل شوي یو چې دا ځانګړتیاوې د جدعون او په 32 آیت کې ذکر شوي نورو مقدسانو لپاره څه وې. په هرصورت، موږ پوهیږو چې هغه د اسراییلو یو بریالی قاضي و کله چې «په ایمان» هغه د څښتن لارښوونې اطاعت وکړ او مدیانیان یې مات کړل (قاضیان 7:1-23). هغه په مصر او سور سمندر کې د څښتن د کارونو په اړه اوریدلي وو، او دا راپورونه د هغه د باور اساس و چې څښتن به اوس د اسراییلو د خپلو دښمنانو له لویو ځواکونو څخه د ژغورلو لپاره عمل وکړي (12 آیت). مګر د هغه د ښکاره شکونو په اړه څه - د پشمې نښه (قاضیان 6:36-40) - او د هغه ویره (قاضیان 7:9-15)؟
زما لپاره، دا د ځان شکونه او ځان ویره ده - د پولس د عاجزانه چلند سره مساوي دي چې
«په غوښه کې هیڅ باور نشته» (فیلیپیان 3:3)
او
«نه دا چې موږ په خپله کافي یو ... مګر زموږ کفایت له خدای څخه دی» (2 کورنتیان 3:5).
خدای په مهربانۍ سره د وربشو ډوډۍ د نښې له لارې د جدعون ایمان پیاوړی کړ (قاضیان 7:13-14). په ایمان کې قوي، هغه خپلو سړو ته اعلان وکړ،
«څښتن د مدیان کوربه ستاسو لاس ته ورکړی دی» (15 آیت).
د هغه د 300 سړو لږ اردو سره او د هغه د ځانګړي جنګي ستراتیژۍ په کارولو سره، دوی په جګړه کې په ژړا شول،
«د څښتن او جدعون لپاره توره» (20 آیت).
د څښتن لپاره زموږ په خدمت کې، ایا موږ د عاجزۍ او ایمان دا ورته ځانګړتیاوې ښیو؟
- ښه جګړه کول او ایمان ساتل. د جدعون برعکس، عیسویان د خپل آسماني میراث ساتلو لپاره فزیکي جګړې نه کوي - هغه روحاني برکتونه چې کنعان یې انځور دی.
«ځکه چې موږ د غوښې او وینې په وړاندې نه جنګیږو، مګر د واکمنانو په وړاندې، د واکمنانو په وړاندې، د دې اوسنۍ تیارې په وړاندې د کاسمیک ځواکونو په وړاندې، په آسماني ځایونو کې د شر د روحاني ځواکونو په وړاندې» (افسیان 6:12).
د دې روحاني جګړو لپاره موږ باید
«د خدای ټول زغره واغوندئ» (11 آیت)
او دا ومنئ چې
«که څه هم موږ په غوښه کې ګرځو، موږ د غوښې له مخې جګړه نه کوو. ځکه چې زموږ د جګړې وسلې د غوښې نه دي مګر د قوي ځایونو د ویجاړولو لپاره الهی ځواک لري. موږ دلیلونه او هر لوړ نظر چې د خدای د پوهې په وړاندې راپورته شوي دي له منځه یوسو، او هر فکر د مسیح اطاعت ته اسیر کړو» (2 کورنتیان 10:3-5).
په افسیان 6:17 کې پولس وویل چې زموږ برید کونکي وسله ده
«د روح توره، چې د خدای کلمه ده.»
جدعون په خپله توره ډیر اغیزمن و مګر د هغه مشر زوی، یتر، نه و (قاضیان 8:18-21). د دې پیښې څخه د عیسویانو لپاره یو درس شتون لري: په روحاني شخړو کې د بریا لپاره موږ باید د صحیفو سره سمبال شو او په اغیزمنه توګه یې وکاروو (2 تیموتی 3:16، 2 تیموتی 2:15 وګورئ).
د عیسوي جګړې بل مهم اړخ دعا ده
«په روح کې» (افسیان 6:18).
پولس دعا د یوې روانې روحاني جګړې په توګه ګڼله (کولسیان 2:1 وګورئ). هغه دعا وکړه چې د څښتن خلک به په روحاني توګه روښانه شي ترڅو د خپلو روحاني برکتونو بډایه درک کړي (افسیان 1:16-19)، او په روحاني توګه پیاوړي شي ترڅو دوی درک کړي او د مسیح مینه وپیژني (افسیان 3:14-19).
- مشعلونه او ترومپتونه. د جدعون ځانګړې جنګي ستراتیژي دا وه چې په خپلو سړو کې په چپ لاسونو کې خالي لوښي، چې څراغونه پکې وو، او په ښي لاسونو کې ترومپتونه وکاروي (قاضیان 7:16،19-21). هغه باید د خدای لخوا د دې کولو لپاره لارښوونه شوې وي ځکه چې څښتن مدیانیان، کله چې دوی رڼا ولیدله او د ترومپت غږونه یې واوریدل، یو بل ته یې مخه کړه (22 آیت). پولس په 2 کورنتیان 4:3-11 کې د جدعون بریا ته اشاره وکړه، چیرې چې هغه وویل چې کله انجیل تبلیغ کیږي یو روحاني جګړه روانه ده (4 آیت).
هغه لیکلي چې انجیل یوه خزانه ده. دا «د خدای د جلال د پوهې رڼا ده چې د عیسی مسیح په مخ کې ده،» یوه خزانه چې عیسویان یې په خپلو فزیکي بدنونو کې لري - «د خټو لوښي» (6-7 آیتونه، 2 کورنتیان 3:18 وګورئ). خدای په قصدي توګه «زموږ په زړونو کې روښانه کړی» ترڅو انجیل د روحاني تیارې دې نړۍ ته روښانه شي (2 کورنتیان 4:6 JND). د جدعون اردو لخوا کارول شوي مات شوي لوښي ښیې چې څنګه انجیل له مومنانو څخه روښانه کیږي، چې بدنونه یې دواړه نازک او فاني دي (8-18 آیتونه). د جدعون او د هغه د اردو په څیر، موږ په خپله هیڅ ځواک نلرو؛ موږ یوازې د هغه پیغام اعلان کوونکي یو،
«ترڅو د ځواک غوره والی د خدای وي، نه زموږ» (7 آیت KJV).
- د جدعون ایفود. جدعون د مدیانیانو په وړاندې د خپلو پراخو بریاوو له لارې یو ملي اتل شو، تر دې حده چې د اسراییلو سړو غوښتل د هغه کورنۍ ته سلطنت ورکړي، کوم چې جدعون په سمه توګه رد کړ (قاضیان 8:22-23). دوی داسې بریښي چې خپل خلاصون جدعون ته منسوب کړي او دا یې ونه منله چې دا د خدای کار و. په هرصورت، جدعون لالچی شو او د دوی د سرو زرو لوټ یې واخیست (24-26 آیتونه). هغه سرو زرو ته یو ایفود جوړ کړ، چې له لارې یې ملت بیا بت پرستۍ ته رهبري کړ (27-28 آیتونه). موږ ته نه دي ویل شوي چې هغه ولې دا عمل وکړ، مګر دا زموږ لپاره د خبرداری په توګه کار کوي. د خدای لپاره د بریالي خدمت وروسته وختونه هغه وختونه دي کله چې موږ د شیطان د چالاک بریدونو په وړاندې خورا زیان منونکي یو (2 کورنتیان 11:1-3 وګورئ).
پایله
په 21 پیړۍ کې د عیسوي کلیسا حالت د قاضیانو په ورځو کې د اسراییلو په څیر دی چې هرڅوک هغه څه کوي چې هغه په خپلو سترګو کې سم ګڼي (قاضیان 21:25 سره پرتله کړئ). ایا تاسو او زه، پرځای یې، د ایمان سړي یا میرمنې کیدو ته هوډمن یو، چې څښتن یې په خپل خدمت کې کارولی شي؟
پای لیکونه
- په خپل کتاب «څنګه بریالي شو» کې، ج. ټ. ماوسن وویل چې مدیانیان ځمکني شیان (فیلیپیان 3:19) انځوروي، لکه اندیښنې یا اضطراب، شتمنۍ، او د ژوند خوښۍ (لوقا 8:14)، کوم چې د عیسوي روحاني خواړه (د خدای کلمه) زموږ په ژوند کې د اغیزمن کیدو مخه نیسي.
- د څښتن فرښته جدعون ته د یو سړي په توګه ښکاره شوه. دا په پخواني عهد نامې کې د څو څرګندونو څخه یوه ده، او دا د تیوفاني په نوم پیژندل کیږي.
افسیان د یوې په زړه پورې برخې سره پای ته رسیږي چې د عیسوي شخړې په ګوته کوي. شخړه دا فرض کوي چې موږ د رسالې حقایق پیژنو او ستاینه کوو او د هر مخالف ځواک په وړاندې د دوی ساتلو او ساتلو څخه رامینځته کیږي. د رسالې په جریان کې، رسول موږ ته زموږ آسماني بلنه، د جلال میراث چې موږ ورته ټاکل شوي یو، د کلیسا راز او د دې لویو حقایقو سره سم عملي ژوند څرګندوي. په هرصورت، که موږ د خپلو آسماني برکتونو ته د ننوتلو او د دوی سره په مطابقت کې د تګ لپاره چمتو یو، موږ به سمدستي ومومو چې د شیطان ټول ځواک زموږ په وړاندې ولاړ دی. د مسیح په وړاندې په خپله کرکه کې، شیطان به هڅه وکړي چې موږ له حقیقت څخه محروم کړي، یا د مسیح په نوم بې عزتي راوړي او حقیقت ته بې باوري راوړي چې د هغو کسانو په منځ کې اخلاقي ماتیدل راوړي چې حقیقت لري. څومره چې موږ ډیر حقیقت لرو، د مسیح لپاره به ډیره بې عزتي وي که موږ د غوښې په اجازه مات شو. له همدې امله موږ باید د شخړې سره مخ کیدو ته چمتو یو، او څومره چې موږ ډیر حقیقت لرو هغومره به شخړه زیاته وي. د دې شخړې په نظر کې نیولو سره، درې شیان زموږ په وړاندې راوړل شوي دي: زموږ د ځواک سرچینه، د دښمن شخصیت چې موږ ورسره جنګیږو، هغه زغره چې د دښمن د بریدونو په وړاندې د مقاومت لپاره چمتو شوې ده. —هملټن سمېت
