«ګناه د نړۍ ته د یو سړيله لارې راغله، او مرګ د ګناه له لارې، او په دې توګه مرګ ټولو خلکو ته خپور شو ځکه چې ټولو ګناه وکړه – ځکه چې ګناه په حقیقت کې د قانون له ورکولو دمخه په نړۍ کې وه، مګر ګناه نه شمیرل کیږي چیرې چې قانون شتون نلري. بیا هم مرګ له آدم څخه تر موسی پورې واکمني وکړه، حتی په هغو کسانو باندې چې ګناه یې د آدم د سرغړونې په څیر نه وه، څوک چې د راتلونکي یو ډول و. «مګر وړیا ډالۍ د سرغړونې په څیر نه ده. ځکه که ډیری د یو سړي د سرغړونېله لارې مړه شول، نو د خدای فضل او د هغه یو سړي عیسی مسیح په فضل سره وړیا ډالۍ د ډیری لپاره ډیره شوه. او وړیا ډالۍ د هغه یو سړي د ګناهپایله په څیر نه ده. ځکه چې د یوې سرغړونې وروسته قضاوت محکومیت راوړ، مګر د ډیری سرغړونو وروسته وړیا ډالۍ توجیه راوړه. ځکه که، د یو سړي د سرغړونېله امله، مرګ د هغه یو سړيله لارې واکمني وکړه، نو څومره به ډیر هغه کسان چې د فضل او د صداقت وړیا ډالۍ ترلاسه کوي د یو سړي عیسی مسیحله لارې په ژوند کې واکمني وکړي. «له همدې امله، لکه څنګه چې یوې سرغړونې ټولو خلکو ته محکومیت راوړ، نو د صداقت یو عمل ټولو خلکو ته توجیه او ژوند راوړي. ځکه لکه څنګه چې د یو سړي د نافرمانۍ له لارې ډیری ګناهکاران شول، نو د یو سړي د اطاعت له لارې به ډیری صادقان شي. اوس قانون د سرغړونې د زیاتولو لپاره راغی، مګر چیرې چې ګناه زیاته شوه، فضل نور هم ډیر شو، ترڅو لکه څنګه چې ګناه په مرګ کې واکمني وکړه، فضل هم د صداقت له لارې واکمني وکړي چې زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې ابدي ژوند ته لار هواروي.» —رومیانو 5:12-21 ESV (د تاکید لپاره ایټالیک اضافه شوی)
رومیانو ښیي چې خدای ښه او صادق دی مګر دا چې ټول انسانان، پرته له مسیح څخه، ناکام شوي دي. «ټولو ګناه کړې او د خدای له جلال څخه کم دي» (رومیانو 3:23 NKJV). زموږ ګناهونو (جمع) موږ له خدای څخه جلا کړل. ټوله انساني نسل د هغه په وړاندې مجرم دی او پرته له کومې درملنې څخه.
خدای تل سم دی، په شمول کله چې هغه ګناهکاران محکوموي او کله چې هغه توبه کونکي ګناهکاران عادل اعلانوي (vv.10,24). هغه د انسان د نا امیدۍ لپاره یوه حل لاره چمتو کړه چې خپل زوی یې د «د هغه په وینه، د ایمان له لارې، د هغه د صداقت د ښودلو لپاره کفاره» (v.25) په توګه واستول. په خپل صبر کې خدای د صلیب څخه دمخه د مومنانو ګناهونه تیر کړل، او هغه هرڅوک توجیه کوي چې اوس توبه کوي او په عیسی باور لري (vv.25-26). ولې؟ دا ځکه چې هغه په څښتن او د هغه په بشپړ شوي کار کې د ټول انساني نسل د ګناهونو او ګناه په اړه بشپړ رضایت وموند.
د مسیح د تویې شوې وینې په واسطه خدای په خپل فضل کې د هرچا لپاره بخښنه یا معافیت چمتو کوي چې باور لري، توبه کوي او خپلې ګناهونه مني. خدای داسې شخص «عادل» یا له هغه سره سم اعلانوي (4:16-25)، «اوس د هغه په وینه توجیه شوی» (5:9). ابراهیم، د ټولو مومنانو پلار، یوه بیلګه ده، ځکه چې خدای هغه صادق اعلان کړ ځکه چې هغه په هغه باور درلود (4:3؛ پیدایښت 15:3-6؛ زبور 32:1-2 وګورئ). دا په زړه پورې خبر دی! رومیانو 5:1-11 په دې ټکو باندې جوړیږي او ښیي چې څنګه هر مومن برکت لري، په دې نړۍ کې د غمونو او ازمایښتونو سره سره روښانه راتلونکی لري.
یوه ژوره ستونزه
ستونزه زموږ له ګناهونو څخه بهر ده. موږ یو پخوانی طبیعت لرو، یا په موږ کې ګناه، کوم چې کتاب «ګناه» (مفرد) په توګه پیژني. دا د ګناه د پخواني سړي سره تړلی دی، ځکه چې پخواني طبیعت د هغه کړنو ته شخصیت ورکړ، لکه یوه ونه چې یوازې بدې میوې تولیدوي. د ګناه طبیعت نشي ښه کیدی، خپل ځان بدلولی نشي یا هیڅ ښه کار نشي کولی.
د خدای درملنه قضاوت و ځکه چې هغه نشي کولی ګناهکار طبیعت وبخښي؛ دا باید لرې شي. هغه، سپیڅلی او صادق خدای دا کار وکړ، په مسیح کې یې قضاوت وکړ، زموږ ځای ناستی، د صلیب په دریو تیاره ساعتونو کې د هغه په کړاوونو کې (متی 27:45-46). خدای، د هغه په سترګو کې، دا د عیسی په مرګ او ښخولو کې لرې کړ، هغه څوک چې هیڅ ګناه یې نه پیژندله او هیڅکله یې هیڅ ګناه نه وه کړې (2 کورنتیانو 5:21؛ 1 یوحنا 3:5؛ 1 پیټر 3:18؛ زبور 22؛ اشعیا 53). د خدای فضل بریالی شو، یوه په زړه پورې بریا!
زموږ له لید څخه، دا بریا لا تر اوسه په بشپړه توګه نه ده درک شوې. پداسې حال کې چې پخوانی سړی قضاوت شوی او وژل شوی، پخوانی طبیعت په موږ کې پاتې کیږي تر هغه چې موږ د څښتن عیسی سره یوځای شو. یوازې بیا به موږ په مسیح کې زموږ لپاره د هغه بریا په بشپړه توګه وپیژنو.
یو نوی حالت
په دې باندې پراخولو سره، رسول د توجیه او یو نوي حالت په اړه لیکلي (رومیانو 5:12-8:39). خدای نه یوازې موږ صادقان اعلانوي، زموږ ګناهکار اعمال – تیر، اوسني او راتلونکي – اوس بخښل شوي، مګر موږ هم د هغه په وړاندې یو نوی حالت لرو. دا زموږ د پیژندنې له امله ده چې د مسیح سره، څوک چې زموږ په استازیتوب مړ شو او بیا راپورته شو (رومیانو 8:28-34؛ 2 کورنتیانو 5:15)، د یوې نوې نسل یا کورنۍ د مشر په توګه. په بل عبارت، خدای یو ډیر بنسټیز چلند غوره کړی دی. هغه د آدم د نسل مومنان لیږدوي – موږ ټول د آدم اولادونه یو – او دوی د یو نوي مشر، مسیح، د یو نوي نسل مشر لاندې راولي. په دې توګه خدای موږ له آدم څخه مسیح ته لیږدولي یو.
سربیره پردې، رومیانو 6 د پخواني ظالم شیطان څخه لیږد ښووي، چا چې موږ د ګناه له لارې په بند کې ساتلي وو، نوي مالک، زموږ څښتن عیسی مسیح ته، چا ته چې موږ په مینه خدمت کولی شو. رومیانو 7 تشریح کوي چې څنګه خدای موږ د عیسی سره د نوي میړه په توګه پیژندلي، او موږ کشف کوو چې زموږ ټولې سرچینې په هغه کې دي نه په موږ یا زموږ په خپلو هڅو کې. موږ د ایمان له لارې زده کوو چې په مینه او اطاعتکې هغه ته ژمن شو، دا کار د روح القدس په ځواککې کوو، څوک چې موږ له مسیح او یوازې له هغه سره نښلوي. روح القدس موږ سره مرسته کوي چې په هغه کې زموږ ټولې سرچینې په ښه توګه وکاروو (رومیانو 8).
ځای ناستی د مسیح کار دی زموږ لپاره، پېژندنه د خدای کار په ګوته کوي زموږ سره. تقدیس په رومیانو ۸ کې موندل کیږي، ځکه چې خدای موږ د ځان لپاره جلا کړي یو، چې زموږ په مینځ کې د هغه کار په ګوته کوي موږ کې د بدلون لپاره (۱۲:۱-۲). دا بدلون په مختلفو برخو کې ترسره کیږي (رومیانو ۱۲-۱۶). رومیان مومنان د راپورته شویو په توګه نه وړاندې کوي بلکې د راپورته شوي سره پېژندل شوي په توګه وړاندې کوي پداسې حال کې چې موږ په بدن کې یو – په داسې بدن کې چې ګناه کولی شي او کوي.
یو لېږد ته اړتیا وه
پولس زموږ د ګناهکار حالت په اړه تفصیل ورکړ او د خدای حل یې وښود، یعنې مرګ: «... لکه څنګه چې ګناه د یوه سړي له لارې نړۍ ته راغله ... او په دې توګه مرګ ټولو انسانانو ته خپور شو ځکه چې ټولو ګناه وکړه» (۵:۱۲ esv). اشاره آدم ته ده، نه یو پخوانی سړی لکه څنګه چې په مشهورو تیوریو کې، بلکې هغه تاریخي آدم چې خدای لخوا رامینځته شوی او لومړی آدم بلل کیږي (پیدایښت ۱-۲؛ ۱ کورنتیانو ۱۵:۴۵). پولس ټوله انساني نسل ته اشاره وکړه چې «له یوه سړي څخه» دي (اعمال ۱۷:۲۶) او تعلیم یې ورکړ چې د هغه له لارې ګناه نړۍ ته داخله شوه (پیدایښت ۲:۱۷؛ ۳:۱-۶). د آدم نافرماني او بغاوت په دریو اړخونو کې مرګ راوړل:
اخلاقي. په هغه شیبه کې چې آدم او حوا د ښه او بد د پوهې له ونې څخه میوه واخیسته او وخوړه، دوی اخلاقي مړه شول او له خدای څخه جلا شول. د دوی اړیکه د هغه قربانۍ له امله بیرته رغول شوه چې خدای چمتو کړې وه او د دوی د ایمان له لارې (پیدایښت ۳:۲۰-۲۱). د آدم د دې یوې ګناه له امله، له هغه شیبه څخه چې یو ماشوم زیږیدلی، هغه د مرګ په قلمرو پورې اړه لري. ایمان له مرګ څخه ژغوري.
فزیکي. آدم او حوا ډیر کلونه وروسته مړه شول (۵:۵)، کوم چې د مرګ دوهم اړخ دی. کله چې یو څوک د بې ایمانه په توګه مړ شي، هغه یا هغه د مرګ په قلمرو کې په یوه لنډمهاله استوګنځای (هادس) کې پرته له کوم احتمالي ژغورنې څخه داخلیږي، مګر مومنان جنت ته ځي (لوقا ۲۳:۴۳).
ابدي. د بې ایمانه د نافرمانۍ وروستۍ مرحله او وروستۍ پایله له خدای څخه ابدي جلاوالی دی، چې «دوهم مرګ» بلل کیږي (مکاشفه ۲۰:۱۴). دا د یوې ګناه پایله ده چې نړۍ ته داخله شوه (رومیانو ۵:۱۲). په هرصورت، مومنان به د تل لپاره د څښتن سره وي (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۷). هغه ماشومان چې مړه کیږي هم به د هغه په حضور کې وي (۲ سموئیل ۱۲:۲۳ په پام کې ونیسئ).
موږ لوی توپیرونه وینو. د مثال په توګه، کله چې څښتن عیسی دې نړۍ ته راغی، هغه د خدای اراده ترسره کولو لپاره راغی (زبور ۴۰؛ یوحنا ۴:۳۴)، پداسې حال کې چې آدم د رامینځته کیدو لږ وروسته سرغړونه وکړه، خپله اراده یې ترسره کړه. همدارنګه، د لومړي آدم او وروستي آدم زموږ څښتن عیسی، دوهم سړي د کورنیو ترمنځ ځینې ورته والی شتون لري، مګر ډیر مهم دا چې د اصل، کړنو او پایلو په اړه ډیری توپیرونه شتون لري.
د خدای پریکړه
خدای ټول انسانان په لومړي سړي، آدم کې ویني، چا چې ګناه وکړه. د هغه د یوې نافرمانۍ، یا سرغړونې له امله مرګ نړۍ ته داخل شو او له هغه نسل څخه یې واکمني وکړه. کله چې یو ماشوم مړ شي، هغه یا هغه د آدم د اولادې په توګه مړ کیږي، او هر څوک په دې رڼا کې لیدل کیږي. خدای وویل، «ټولو ګناه وکړه» (رومیانو ۵:۱۲)، ځکه چې له سقوط (پیدایښت ۳) راهیسې خدای ټوله انساني نسل د ګناهکارانو په توګه لیدلی – دوی په آدم کې لیدلي، په چا کې چې ټول مړه کیږي (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۲).
د یوناني «ټولو ګناه وکړه» زمانه اویریست ده، چې معنی یې «یو ځل او د تل لپاره» ده. له همدې امله، د آدم ټول اولادونه شامل دي. له همدې امله یو ماشوم چې تر اوسه یې ګناه نه ده کړې، د آدم له ګناه سره تړلی لیدل کیږي چې کله ناکله «اصلي ګناه» بلل کیږي د ټولو پایلو سره. پداسې حال کې چې رومیانو ۳:۹-۲۳ د شخصي ګناهونو په اړه خبرې کوي، رومیانو ۵:۱۲ په ګوته کوي چې ټوله انساني نسل د خپل سر، آدم سره تړلی دی.
د دې د روښانه کولو لپاره، ابراهیم ته وګورئ کله چې هغه ملکيصدق سره ولیدل (عبرانیانو ۷:۱-۱۰، پیدایښت ۱۴:۱۸-۲۱). د عبرانیانو لیکوال وایي چې لاویان، د ابراهیم اولادونه، په ابراهیم کې لیدل شوي کله چې هغه ملکيصدق ته لسمه برخه ورکړه. په ورته ډول، هغه لاویان چې د قانون له مخې لسمه برخه اخلي، لا دمخه په ابراهیم کې لیدل شوي وو کله چې هغه ملکيصدق ته لسمه برخه ورکوله، سلګونه کاله مخکې له دې چې لومړی لاوي زیږیدلی وي. دا ممکن موږ سره مرسته وکړي چې دا ټکی درک کړو چې په آدم کې، د هغه له سقوط وروسته، د هغه ټول اولادونه د سرغړونکو په توګه لیدل کیږي. دا خورا جدي پایله ښیې چې ولې خدای مومنان له آدم څخه مسیح ته انتقال کړل. د هغه نوم دې وستایل شي!
قانون او حساب ورکونه
رومیانو ۵:۱۲،۱۸ سره تړلي دي، مګر ۱۵ آیت د «ډیری» په اړه فکرونه معرفي کوي د «ټولو» پرځای. لکه څنګه چې موږ لا دمخه ولیدل، ګناه نړۍ ته راغله (پیدایښت ۳) او ډیر ژر شیان خراب شول؛ قابیل خپل ورور وواژه (پیدایښت ۴:۸). له دې وروسته، یو کس له بل وروسته مړ شو (پیدایښت ۵-۶). خدای په مختلفو نسلونو کې مومنان درلودل چې هم مړه شول، کوم چې د ګناه جدي پایلې ښیې. بیا هم ګناه لا تر اوسه حساب شوې نه وه، یا په پام کې نیول شوې نه وه، لکه څنګه چې د موسی د قانون لاندې وه. د ګناه پایله وه، یعنې مرګ، مګر قانون په اسراییلو پورې محدود راغی ترڅو د ګناه ماهیت د سرغړونې په توګه وښیې.
رسول پولس تایید کړه چې ګناه مرګ لامل کیږي، لکه څنګه چې یعقوب هم تشریح کړه (یعقوب ۱:۱۳-۱۵). پولس، په هرصورت، د سرغړونې مسله اضافه کړه: «مرګ له آدم څخه تر موسی پورې واکمني وکړه، حتی په هغو کسانو باندې چې د آدم د سرغړونې په څیر یې ګناه نه وه کړې، څوک چې د راتلونکي هغه انځور دی» (رومیانو ۵:۱۴ JND). د ګناه پایله مرګ دی – یو ظالم-حاکم-پاچا چې له آدم څخه تر موسی پورې یې واکمني وکړه. حتی مخکې له دې چې قانون راشي، مرګ د حنوک له یوې استثنا پرته واکمني وکړه (پیدایښت ۵:۲۴)، د راپورته شوې کلیسا یو ډول. عمومي اصول په رومیانو کې رامینځته شوي او د پولس په تعلیم کې د مرګ او بیا ژوندي کیدو په اړه لنډیز شوي: «ځکه لکه څنګه چې په آدم کې ټول مړه شول، همداسې په مسیح کې به ټول ژوندي شي» (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۲ NKJV). له همدې امله موږ مسیح د ژوندیو نسل د سر په توګه وینو.
په یوه معنی آدم د سر په توګه د راتلونکي هغه یو ډول و: مسیح (رومیانو ۵:۱۴) د یوې کورنۍ د سر په توګه. په هرصورت، آدم له مرګ سره تړلی و پداسې حال کې چې مسیح ژوند راوړل. سربیره پردې، مسیح د زریزې په اوږدو کې د ټولو ملتونو د واکمن سر په توګه وړاندې کیږي (افسیانو ۱:۹-۱۲)، او هغه اوس د مسیح د بدن د سر په توګه لیدل کیږي (۱:۲۲)، مګر د هغه د سرپرستۍ دا اړخونه زموږ اوسنۍ موضوع نه ده. په رومیانو ۵ کې مسیح د هغو کسانو د نوي نسل د سر په توګه ښودل شوی چې باور لري او ژوند کوي، توجیه شوي دي، ترڅو اوس او د تل لپاره د هغه ستاینه وکړي.
پاچا او حاکم
په رومیانو ۵:۱۴،۱۷ کې موږ لومړی حاکم ولید چې د پاچا په توګه واکمني کوي: مرګ. ګناه هم یو حاکم دی چې «په مرګ کې» واکمني کوي (آیت ۲۱). دا آیتونه تعلیم ورکوي چې اوس فضل د صداقت له لارې واکمني کوي، چې زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې ابدي ژوند ته لار هواروي. حیرانوونکی! له یوې خوا ګناه د شیانو پخوانی نظم واکمني کوي چې د لومړي آدم او مرګ سره تړلي دي. له بلې خوا فضل واکمني کوي، نوی نظم چې له مسیح سره تړلی دی. د مرګ په مقابل کې چې د یوه سړي، آدم له لارې واکمني کوي، موږ به په ژوند کې د پاچاهانو په توګه واکمني وکړو، او دا د یوه سړي، عیسی مسیح له لارې ده (آیت ۱۷). مومنان به واکمني وکړي، په نږدې توګه د راپورته شوي مسیح سره تړلي. فضل د مسیح له بیا ژوندي کیدو سره تړاو لري، ځکه چې موږ لا دمخه د واکمنۍ په توګه لیدل کیږو. څښتن د ګناه او مرګ واکمني مات کړې ده!
دوه عملونه
«آیا د فضل عمل به د سرغړونې په څیر نه وي؟ ځکه که د یوه سرغړونې له امله ډیری مړه شوي وي، نو د خدای فضل، او په فضل کې وړیا ډالۍ، چې د یوه سړي عیسی مسیح له لارې ده، ډیری ته ډیره شوې ده» (آیت ۱۵ JND). دوه عملونه سره توپیر لري، سرغړونه او د فضل عمل. د فضل عمل هغه څه دي چې مسیح په خپل راتګ او په صلیب باندې په خپل کار کې ترسره کړي، پداسې حال کې چې سرغړونه د آدم لومړنۍ ګناه ده.
د ګناه لپاره کارول شوي مختلف کلمو په اړه یو شیبه فکر وکړئ. «د یوه سړي له لارې ګناه نړۍ ته داخله شوه» (آیت ۱۲ NKJV)، د «ګناه» لپاره عام کلمه لري. دا معنی لري، «هدف له لاسه ورکول،» او ډیری ځله پیښیږي، په شمول د زوړ عهد نامې په عبراني متن کې د ګناه قرباني. رومیانو ۵:۱۴ د «سرغړونې» کلمه لري. د آدم «سرغړونه» یوه ګناه وه مګر له دې څخه ډیره؛ دا د خدای په وړاندې هم یوه سرغړونه وه. دا کلمه «سرغړونه» (Gr. parabasis) په نوي عهد نامې کې اوه ځله کارول شوې او د قانون ماتول یا هغه څه چې خدای لخوا وضع شوي وو، د یوې قاعدې سرغړونه چې خدای رامینځته کړې وه، معنی لري. موږ زده کوو چې قانون «د سرغړونو له امله» اضافه شو (غلاطیانو ۳:۱۹)، او د آدم په اړه ویل کیږي چې هغه سرغړونه وکړه پداسې حال کې چې حوا «غلطه شوې وه» (۱ تیموتیس ۲:۱۴). د «سرغړونې» کلمه د پولس په لیکنو کې ۱۶ ځله کارول شوې ده سربیره پردې په انجیلونو کې درې ځله د غلط ګام، غلط کار، سرغړونې معنی لري. دا کلمه په «څوک چې زموږ د سرغړونو له امله تسلیم شو، او زموږ د توجیه له امله راپورته شو» (رومیانو ۴:۲۵) کې پیښیږي. له آدم څخه تر اوسه پورې، ګناه د غلط کار کولو، د سرغړونې مسله ده. «ټولو ګناه کړې [هدف له لاسه ورکړی] او د خدای له جلال څخه کم دي» (۳:۲۳).
د نافرمانۍ هغه عمل په مقابل کې چې مرګ ته لار هواروي د فضل یو عمل دی، یا وړیا ډالۍ، د اطاعت یو ځل عمل، لکه څنګه چې موږ په رومیانو ۵:۱۹ کې وینو. ډیری د هغه څه په پایله کې مړه شوي چې آدم ترسره کړي، د حنوک (پیدایښت ۵:۲۴) او ایلیا (۲ پاچاهان ۲:۱۱) له دوو استثناوو پرته. دا د «خدای فضل، او په فضل کې وړیا ډالۍ، چې د یوه سړي عیسی مسیح له لارې ده، ډیری ته ډیره شوې ده» (رومیانو ۵:۱۵ JND) سره پرتله کړئ. په سرچینه، کړنو او پایلو کې څومره لوی توپیرونه. یو سر او د هغه عملونه د مرګ لامل شول، پداسې حال کې چې بل سر او د هغه عملونه د هغو کسانو لپاره د فضل ډیریدو لامل شول چې دا په ایمان سره مني.
محکومیت یا توجیه
فضل ډیر شو، له دې څخه ډیر، دا خورا ډیر شو، ځکه چې رومیانو ۵:۱۲-۲۱ نه یوازې په عمل او پایلو کې توپیرونه ښیې بلکې په حجم کې هم. موږ دوه سرونه، دوه عملونه او دوه مختلف اغیزې لرو. آدم په نافرمانۍ کې ګناه وکړه، او پایله یې قضاوت او محکومیت و. مسیح په بشپړ اطاعت کې، د فضل په عمل کې، ځان د سترې قربانۍ په توګه ورکړ، چې زموږ توجیه ته لار هواروي.
د «توجیه» کلمه دلته زموږ د نوي حالت په نظر کې نیولو سره کارول شوې ده. لومړی، موږ د خپلو کړنو سره په تړاو کې توجیه وموندله (آیت ۱)، مګر اوس دا زموږ د خدای په وړاندې دې نوي حالت سره تړاو لري. رومیانو ۶-۸ دا د تقدیس مفهوم سره نور هم پراخوي، یو ژوند چې خدای ته وقف شوی دی. توجیه زموږ د کړنو او حالت په اړه د خدای سره اړیکه یو ځل او د تل لپاره حل کوي. دا زموږ په ژوند اغیزه وکړه کله چې موږ وژغورل شو او په پیل کې تقدیس شو، او دا د تقدیس او وقف ټول ژوند هم اغیزه کوي، چې تل خدای ته نږدې کیږي.
پولس خپله خبره پرې کړه ترڅو دوه مختلف سرونه، عملونه او پایلې وښیي چې د دوو مختلفو واکمنانو لاندې دي: ګناه یا فضل (۵:۱۵-۱۷). بیا هغه د ۱۲ آیت خپلې لومړنۍ فکر ته راستون شو او خپلې پایلې ته ورسید: «یوه سرغړونه د ټولو خلکو لپاره د محکومیت لامل شوه» (۱۸ آیت ESV). دلته موږ د نافرمانۍ ساحه وینو، ځکه چې دا د لومړي سر لاندې ټولو خلکو باندې اغیزه کوي ځکه چې دا د ټولو خلکو لپاره د محکومیت لامل کیږي. په مقابل کې، «د صداقت یو عمل د ټولو خلکو لپاره د توجیه او ژوند لامل کیږي» (۵:۱۸). دا شتون لري ټولو ته یوه ډیره پراخه ساحه ده مګر دا راځي په ټولو هغو کسانو باندې چې باور لري (۳:۲۲)، پدې معنی چې ډیری کسان چې باور لري او صادق کیږي. «ډیری به صادق شي» (۵:۱۹) او جمله «توجیه ... ژوند» (۱۸ آیت) پدې معنی ده چې د خدای سره او د خدای په وړاندې سم کیدل، چې د ژوند پایله لري. دا د څښتن عیسی د بشپړ شوي کار له امله دی.
هغه یو سړی (۱۹ آیت) په منفي ډول ټوله انساني نسل اغیزمن کړ، پرته له مسیح څخه – یو کامل سړی، چې له یوې میرمنې څخه زیږیدلی (غلاطیانو ۴:۴). هغه د آدم اولاد نه ګڼل کیږي – که څه هم په تخنیکي ډول هغه و (لوقا ۳:۳۸) ځکه چې هغه استثنا وه پرته له ګناه یا نافرمانۍ. «نو د یوه سړي د اطاعت له لارې به ډیری صادق شي» (رومیانو ۵:۱۹)؛ «یو سړی» په ښکاره ډول مسیح دی.
ځینو فکر کړی چې «د یوه سړي اطاعت» یوازې د مسیح ته اشاره کوي ژوند د اطاعت. دوی زبور ۴۰:۷-۸ ته اشاره کوي، چې وايي، «زه راغلی یم ... ستا اراده وکړم، ای زما خدایه،» او کله چې هغه وویل، «زما خواړه د هغه چا اراده کول دي چې ما یې لیږلی دی» (یوحنا ۴:۳۴). په هرصورت، ایا دا زموږ د صادق کیدو پایله کیدی شي؟ نه. د څښتن عیسی مقدس، صادق ژوند، د خدای د جلال لپاره کامل، نشي کولی موږ صادق کړي؛ دا یوازې موږ محکوم کولی شي.
د مسیح قرباني هم اړینه وه. البته د اطاعت ژوند هغه په نښه کړ، مګر «د یوه سړي اطاعت» (۱۹ آیت) هغه ته اشاره کوي چې ځان یې ورکړ لکه څنګه چې هغه د خپل ژوند ایښودلو په اړه خبرې کولې، «دا امر ما له خپل پلار څخه ترلاسه کړی دی» (یوحنا ۱۰:۱۸). دا هغه څه دي چې دا اطاعت معنی لري: یو عمل چې هغه ترسره کړ کله چې هغه ځان ورکړ (فلیپیانو ۲:۸ په پام کې ونیسئ).
پولس بیا خپله خبره پرې کړه، «اوس قانون راغی» (رومیانو ۵:۲۰). دا راغی ترڅو وښیي چې ګناه یوازې ګناه نه ده بلکې یو جرم هم دی (غلاطیانو ۳ په پام کې ونیسئ). قانون ګناه ډیره څرګنده او جدي کړه؛ دا ګناه د سرغړونې په خپل شخصیت کې وښودله. دا د هغو کسانو هڅونه هم وکړه چې د نورو ګناهونو ترسره کولو لپاره یې لاندې وو (رومیانو ۷). قانون مقدس، عادل او ښه دی (۱۲ آیت)، د ژوند راوړلو لپاره ډیزاین شوی، مګر دا د خدای لاره وه چې د ګناه جديت وښیي، چې موږ به ښه نه شو که هرڅومره هڅه وکړو (۱۸-۲۴ آیتونه). په دې توګه، جرمونه ډیر شول، مګر «چیرې چې ګناه ډیره شوه» (۵:۲۰ NKJV)، فضل ډیر شو.
کله چې انسان په بشپړ ډول ناکام شي، هغه په بشپړ ډول په خدای باندې اچول کیږي (۷:۲۴-۲۵). یوازې بیا خدای راځي، په حاکم فضل کې، پداسې حال کې چې د انسان مسؤلیت ساتي. پیټر هغه څه ته اشاره وکړه چې انسان د مسیح په ګناهکارانو – قاتلانو – لاسونو کې د سپارلو په برخه کې ترسره کړي وو، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې د خدای مشوره پوره شوه (اعمال ۲:۲۳). دا د انسان ذهن ته یوه لویه معما پاتې ده چې دا دوه څنګه یوځای کیږي، بیا هم د فضل ډیروالی بریالیتوب لري. خدای ته ستاینه!
ګناه او مرګ واکمني کوي
پاچا ساؤل د قانون غوښتنې استازیتوب کاوه، پداسې حال کې چې په داؤد کې موږ د فضل د واکمنۍ یوه بیلګه لرو، ځکه چې هغه مسیح منعکس کاوه. د ساؤل او د هغه د واکمنۍ سره ډیره انرژي وه ځکه چې هغه لوی ځواک درلود، بیا هم هغه د ګولیات سره مخ کیدو توان نه درلود. په داؤد کې موږ د خدای د فضل ډیر ځواک وینو چې د ابدي ژوند لامل کیږي (زبور ۱۳۲-۱۳۳ وګورئ).
فضل د مسیح د اطاعت سره یوځای کیږي، یو عمل. مرګ واکمني کوله، اوس فضل د صداقت له لارې واکمني کوي، ځکه چې خدای په هیڅ ډول خپل صداقت سره جوړجاړی نه دی کړی. خدای خپلې سترګې نه پټوي ترڅو شیان پریږدي؛ فضل تل د خدای صداقت ساتي. یوازې خدای کولی شي «دوه کرښې» په همغږۍ کې راوړي – فضل او حقیقت، رڼا او مینه – چې پایله یې ابدي ژوند ته رسوي. ایا دا پدې معنی ده چې موږ لا تر اوسه ابدي ژوند نه دی ترلاسه کړی؟
ابدي ژوند
پولس دلته د هغه قلمرو په اړه خبرې وکړې چیرې چې موږ ځو. د مومنانو په توګه موږ یو نوی سر لرو، مګر هغه هغه څوک هم دی چې موږ د ابدي ژوند نوي قلمرو ته رهبري کوي. په مسیح کې موږ لا دمخه د هغه نوي قلمرو پورې تړلي یو او د ابدي ژوند څخه خوند اخلو (یوحنا ۳:۱۶)، که څه هم په محدود ډول. ابدي ژوند هغه قلمرو دی چیرې چې مسیح پرته له کوم مخالفت څخه واکمني کوي. لا دمخه فضل ډیر دی او موږ په خپل ریښتیني شخصیت کې د ژوند څخه خوند اخلو، مګر دلته په رومیانو کې موږ د هغه قلمرو ته په لاره کې لیدل کیږو (۲۱ آیت). موږ هلته د عیسی مسیح له لارې رسیږو، ځکه چې هرڅه چې موږ لرو د عیسی مسیح له لارې دي.
د «ژوند» اصطلاح ته پام وکړئ (رومیانو ۵:۱۷-۱۸)، او «له مړو څخه راپورته شوی، عیسی زموږ څښتن» (۴:۲۴ JND). همدارنګه، د څښتن بشپړ نوم په ۵:۲۱ کې کارول شوی، «عیسی مسیح زموږ څښتن» – ریښتینی سړی، عیسی؛ ریښتینی مسح شوی، مسیح؛ څوک چې زموږ څښتن دی. دا ټول پدې معنی دي او اړین دي ترڅو دا شیان ترلاسه شي. مسیح موږ د ځان لاندې سره نښلوي څوک چې د مومنانو نسل سر او زموږ څښتن دی. موږ باید د هغه واکمنۍ ته تسلیم شو ترڅو د دې حیرانتیا حقایقو له ګټې څخه خوند واخلو.
پای خبرې
نن ورځ، فضل د صداقت له لارې واکمني کوي (رومیانو ۵:۲۱). په زرګونو کلونو کې، د مسیح د عامه واکمنۍ لاندې، صداقت به واکمني وکړي (۱ تیموتی ۶:۱۵؛ زبور ۷۲). په ابدي حالت کې (۲ پیټر ۳:۱۳) صداقت به اوسیږي، او ټول شیان او هرڅوک به د خدای سره په همغږۍ کې وي. خدای هیڅکله جوړجاړی نه کوي، ځکه چې هغه رڼا ده، او تل به خپل حقوق وساتي. لکه څنګه چې زموږ لپاره، د دې حیرانتیا برکتونو او ابدي ژوند څخه خوند اخیستل زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې دي، د خدای «یو سړی» (رومیانو ۵:۱۲-۲۱). موږ لا دمخه د نوي تخلیق پورې تړلي یو (۲ کورنتیانو ۵:۱۷؛ غلاطیانو ۶:۱۵؛ افسیانو ۲:۱۰،۱۵، ۴:۲۴؛ کولسیانو ۳:۱۰-۱۱) پداسې حال کې چې خدای به په عامه توګه نوی تخلیق – نوی آسمان، نوې ځمکه او نوې بیت المقدس (مکاشفه ۲۱:۱-۷) معرفي کړي. دا به وروسته له هغه وي چې راتلونکی زرګونه کلونه واکمني به خپله دوره بشپړه کړي، مګر موږ اوس او د تل لپاره د هغه ستاینه کوو.
ګناهونه یوازې د یو لامل اغیزه ده، او د خدای وری راغی ترڅو د فرد ګناهونه لرې کړي او د ګناه پوښتنې سره په ټولیز ډول معامله وکړي. خدای «هغه زموږ لپاره ګناه جوړه کړه، څوک چې ګناه نه پیژني» (۲ کورنتیانو ۵:۲۱ KJV). هغه یوازې زموږ د سرغړونو بار وړونکی نه دی، هغه یوازې زموږ د ګناه ټولو عملونو لپاره کفاره نه ده ورکړې، مګر هغه د هغه څه لپاره مړ شو چې موږ په طبیعت کې ګناهکاران یو. زه د ډیری ګناهونو مجرم یم چې ما باید خدای ته لاړ شم او اعتراف وکړم، او زه پوهیږم چې دا ټولې ګناهونه بخښل شوي دي. مګر زما په دې زړه کې د ګناه کولو تمایلات شتون لري چې د هر هغه ګناه عمل څخه بدتر دي چې ما کله هم ترسره کړي دي. دا زموږ ټولو په اړه ریښتیا ده. ګناه په موږ کې اوسیږي. مسیح د ګناه لرې کولو لپاره مړ شو، نه یوازې ګناهونه. هغه د هغه څه له امله مړ شو چې موږ وو. هغه زموږ ځای ونیو. هغه زموږ لپاره ګناه جوړ شو، او ګناه د یو خنډ په توګه لرې شوه. اوس ترټولو بد ګناهکار کولی شي د خدای حضور ته راشي او بخښنه ومومي. ایا تاسو «د خدای وری، چې د نړۍ ګناه لرې کوي» (یوحنا ۱:۲۹) پیژنئ؟ —H. A. Ironside, د یوحنا په انجیل باندې ویناګانې (تعدیل شوی).
