بیا رسول په همدې ډول د خادمانو، یعنې غلامانو په اړه په تفصیل سره خبرې کوي. دوی باید خپلو بادارانو ته درناوی وکړي، ترڅو د څښتن تعلیم ته سپکاوی ونه شي.
کله چې باداران مؤمنان وو، نو په طبیعي ډول ډیره پیژندګلوي وه، ځکه چې دوی په مسیح کې یو وو، او له همدې امله خطر (ځکه چې غوښه چالاکه ده) چې خادمان ممکن خپلو بادارانو ته په درناوي سره چلند ونه کړي. رسول د مسیحي مینې او د عادلانه پیژندګلوۍ او باور څخه د دې ناوړه ګټې اخیستنې مخه نیسي چې باید د وروڼو ترمنځ شتون ولري؛ مګر کوم چې، برعکس، د خادم لپاره یو انګیزه وه چې خپل بادار ته ټول عزت ورکړي، په دې سره چې له هغه سره په ډیره مینه او په ورته درناوي چلند وکړي.
دا اړینه وه چې رسول باید ټینګ وي. نور ټول لارښوونې — د مسیحي تعلیم د سالم کلمو، د مسیح کلمو او د هغه تعلیم څخه د انکار ټول انکار چې د عملي خدای پرستۍ سره سمون لري — د غوښې څخه، د هغو کسانو د انساني غرور څخه راوتلي چې غوښتل یې د خدای پرستۍ څخه ګټه پورته کړي، او دا د ګټې وسیله وګرځوي. له داسې کسانو څخه تیموتی باید مخ واړوي. خدای پرستي په حقیقت کې ګټه وه، که دوی په هغه څه چې درلودل قناعت درلود؛ او مسیحي، چې د دې نړۍ پورې اړه نلري، که هغه خواړه او جامې ولري، باید په دې قناعت وکړي. هغه دې نړۍ ته هیڅ شی نه راوړل، او یقینا به هیڅ شی له دې څخه ونه باسي. او د پیسو مینه د هر ډول شر ریښه ده. د دې لالچ په واسطه، ځینې د مسیحي ایمان څخه لیرې شوي وو، او خپل زړونه یې په غم سره سوری کړي وو. د شتمن کیدو هیله د جالونو او ازمایښت، د احمقانه او زیان رسوونکو هیلو لاره وه. تیموتی باید د خدای د سړي په توګه له دې شیانو څخه وتښتي. دا تل دلته فکر دی: هغه د خدای په برخه کې په نړۍ کې و؛ هغه د خپلې برخې لپاره په کار کې د هغه استازیتوب کاوه. له همدې امله هغه باید د ځمکني شتمنیو څخه وروسته نور شیان تعقیب کړي — د خدای د سړي شخصیت — صداقت، خدای پرستي، ایمان، مینه، صبر، نرمي: دا هغه شیان وو چې په انسان کې، خدای نړۍ ته وړاندې کاوه او هغه یې ویاړ کاوه.
په عین حال کې شخړه وه: هغه باید د ایمان ښه جګړه وکړي. که څوک په نړۍ کې د خدای استازیتوب کوي، نو باید جګړه وي، ځکه چې دښمن شتون لري. د ایمان انرژي هم اړینه وه، ترڅو د «لیدل شویو شیانو» لخوا وړاندې شوي فریب او ستونزو په مینځ کې ابدي ژوند ترلاسه کړي. خدای، سربیره پردې، تیموتی دې ته بللی و، او هغه د ډیرو شاهدانو په وړاندې ښه اعتراف کړی و.
په پای کې، رسول هغه ته په ډیره جدي توګه د خدای په حضور کې، د ټولو شیانو د ژوند سرچینه، او د مسیح عیسی په حضور کې چې پخپله یې د دې نړۍ د قدرتونو په وړاندې بې له شکه شاهدي ورکړې وه، هغه ته د حکم د ساتلو مسؤلیت ورکوي، بې له داغ، بې له ملامتۍ تر هغه وخته پورې چې زموږ د څښتن عیسی مسیح څرګند شي.
دلته به یادونه وشي چې، لکه څنګه چې پاول په لیک کې د مجلس د امتیازاتو په اړه خبرې نه وې کړې، بلکې د هغې د مسؤلیت په اړه، نو دلته هم هغه د هغې د پورته کیدو په اړه خبرې نه کوي، بلکې د هغې د څرګندیدو په اړه، کله چې د وفادارۍ (یا په هغې کې د ناکامۍ) میوې راټولې شي، او هرڅوک به د خپل کار سره سم په لیدل شوي جلال کې په خپل ځای کې وي. ټول د مسیح په څیر دي، ټول د هغه په خوښۍ کې شامل دي؛ مګر د هغه په سلطنت کې د هغه ښي او چپ لاس ته ناست د هغو کسانو برخه ده چې د هغه پلار لخوا ورته چمتو شوې ده، څوک چې دا د هغه کار سره سم ورکوي چې هغه هرچا ته د ترسره کولو اجازه ورکړې ده، هغه ته د ترسره کولو ځواک ورکوي، که څه هم په فضل کې هغه دا زموږ خپل ګڼي. مسیح پخپله دلته د وفادار سړي په توګه لیدل کیږي (v. 13)، څوک چې خدای به په خپل ټاکل شوي وخت کې د ټولو مخلوقاتو په وړاندې په جلال کې څرګند کړي.
دلته ټول د نړۍ په وړاندې مسؤلیت دی، یا جلال د دې مسؤلیت په پایله کې. ستر، نه لیدونکی خدای په خپل عظمت کې ساتل کیږي؛ او هغه څښتن عیسی مسیح په تخلیق کې د هغې د مرکز په توګه، او د خپل جلال د ساتونکي په توګه وړاندې کوي — هغه څوک چې په نه لاسرسي وړ رڼا کې اوسیږي، څوک چې په خپل الهي جوهر کې انسان نه دی لیدلی او نه یې لیدلی شي.
د دې لیک دا ځانګړتیا ډیره د پام وړ ده. په بل هیڅ ځای کې د خدای نه لاسرسي وړ عظمت، د خدای په توګه، په دې ډول نه دی وړاندې شوی. د هغه شخصیت اکثرا د لارښوونې او څرګندیدو موضوع وي. دلته هغه یوازې اساسي ابدیت لري. هغه په نه لاسرسي وړ رڼا کې اوسیږي. هغه تل د انسانانو سترګو ته نه لیدونکی دی. هغه یوازې ځواک لري. هغه په ټولو واکمنانو باندې واک لري. دا خدای دی د خپل جوهر په خلاصون کې، د خپل وجود په مناسب نه بدلیدونکي کې، د خپل عظمت په حقونو کې، ټولو انسانانو ته پټ دی.
اوس مسیح به د لیدل شوي جلال مرکز وي. د نړۍ له پیل څخه مخکې په الهي جلال کې برخه اخیستل، هغه په انساني طبیعت کې چې هغه پکې برخه اخیستې وه، دا جلال څرګندوي، کوم چې په هغه کې لیدل کیږي، د هغه خپل کسان د هغه په خوښۍ او په ټولو شیانو کې چې هغه په دې شخصیت کې لري برخه اخلي؛ مګر دلته، هغه د خدای لخوا څرګندیږي، او د دې لپاره چې ټول باید هغه وپیژني. او دا زموږ مسؤلیت دی، وفاداري چې په هغه ورځ به څرګنده شي، کوم چې دلته زموږ په وړاندې ایښودل شوی دی. زموږ د مسؤلیت برخه هرڅومره کوچنۍ وي، دا د داسې خدای دی چې موږ یې په ځمکه کې استازي یو. دا هغه خدای دی چې موږ یې په وړاندې تګ کوو، او د هغه عظمت ته باید سمدستي زموږ په چلند کې، او همدارنګه د هغه ټولو شیانو سره زموږ په اړیکو کې درناوی وکړو چې هغه جوړ کړي دي.
رسول تیموتی ته خپله نصیحت په دې سره پای ته رسوي چې هغه ته د شتمنو د خبرداري ورکولو لپاره هڅوي چې د شتمنیو په ناڅرګندتیا باندې تکیه ونه کړي، بلکې په ژوندي خدای باندې چې موږ ته په بډایه توګه ټول شیان د خوند اخیستلو لپاره راکوي. دا لاهم ستر او خالق خدای دی چې زموږ په سترګو کې دی. سربیره پردې، دوی باید په ښو کارونو کې شتمن وي، او د ورکولو لپاره چمتو وي؛ په هغو استعدادونو کې شتمن وي چې ارزښت به ولري، کوم چې به د راتلونکي وخت لپاره ذخیره (دا یوازې یوه بیلګه ده) راټول کړي؛ او په هغه څه باندې چې په حقیقت کې ژوند دی تکیه وکړي. رسول تیموتی ته خپله عاجله نصیحت تکراروي چې هغه څه وساتي چې هغه ته سپارل شوي وو، د ناپاکو او بې ګټې خبرو څخه ډډه وکړي، سالم او مقدس حقیقت ته ټینګ پاتې شي، او د انساني ساینس له مخالفتونو سره هیڅ کار ونه لري، کوم چې ادعا کاوه چې په الهي شیانو کې ننوځي لکه څنګه چې دوی د هغې پوهې تابع وو. دا د مسیحي ایمان په اړه د ډیرو د سقوط اصل و.
زه شک نلرم چې، په هغه ډول چې رسول دلته خدای زموږ په وړاندې ایښودل کیږي، هغه هغو احمقانه تصوراتو ته اشاره کوي چې د دښمن تر اغیز لاندې، انسانان ځانونه پریښودل. په دې توګه هغه د دې په اړه د خپل وجود د عظمت په اړه د یوازیني خدای په توګه خبرې کوي چې په هغه کې ټول کمال دی، او د عملي اخلاقو د هوښیارۍ په اړه، کوم چې زړه د هغه حقیقت تر اغیز لاندې ساتي، او د غلطو او بې ګټې اټکلونو څخه لیرې، په کوم کې چې د انسان غرور ځان ته اجازه ورکوله. هغه روحونه د یوازیني خدای په عظمت کې ساتل، په عملي هوښیارۍ کې چې سوله پکې اوسیږي.
ژر به پرده د عیسی په څرګندیدو سره لیرې شي، څوک چې قادر خدای به نړۍ ته څرګند کړي.
