تیموتاؤس ته د پاول لومړی لیک شاید په ۶۴ میلادي کال کې له مقدونیې څخه لیکل شوی وي. تر هغه وخته پورې، رسول آزاد شوی و، او د نیرو قیصر په وړاندې یې په بریالیتوب سره له ځان څخه دفاع کړې وه. نو د حیرانتیا خبره نه ده چې هغه په پیل کې تیموتاؤس او زموږ ذهن ته «هیله ... فضل، رحمت او سوله» راوړي چې په عیسی مسیح کې زموږ ده (۱:۱-۲).
لومړی څپرکی
پاول ځوان تیموتاؤس ته نصیحت کوي چې په افسس کې پاتې شي ترڅو خپله ټاکل شوې دنده بشپړه کړي، او له نامناسبو شرایطو او جنجالي بدعت کونکو څخه وتښتي. تیموتاؤس باید دروغجن ښوونکي «د رسولانو د تعلیم» سره سمون ته مجبور کړي (اعمال ۲:۴۲ KJV). تعلیم د ایمان اساس دی او په عبادت باندې لومړیتوب لري. په کلیسا کې د زیان رسوونکو ښوونکو لپاره هیڅ ځای نشته. هغه کسان چې اصلاح ردوي باید له کلیسا څخه وشړل شي، لکه څنګه چې هیمینایس او الکساندر د ایمان د ویجاړولو له امله وشړل شول (۱:۱۹).
پاول تیموتاؤس ته دا هم وایي چې د افسانو او نسبونو په بې ګټې بحثونو پسې لاړ نشي کله چې اصلي اهداف مینه، ښه وجدان او رغونه وه (۱:۵). کلیسا د بحث کولو ټولنه نه ده. مومنان آرامۍ او رغونې ته اړتیا لري. د پاول په وخت کې، یهودیان د شریعت متکبر ښوونکي وو، مګر د هغې اصلي موخه یې له لاسه ورکړې وه، کوم چې د کفر، وژنې، بې اخلاقۍ، لواطت او هر هغه څه چې «د سالم تعلیم خلاف» وي (۱:۱۰) لوی ګناهونه غندل وو. بې ګټې بحثونه لوی ګناه ته لاره هواروي. له همدې امله پاول تیموتاؤس ته وایي چې په «له پاک زړه څخه مینه ... ښه وجدان او بې ریا ایمان» (۱:۵) پورې اړوندو مسلو باندې تمرکز وکړي. په مذهبي نازکیو باندې بوختیا پداسې حال کې چې کفر ترسره کیږي هیڅ ګټه نلري.
پاول تیموتاؤس ته د شریعت انجیلي ارزښت د ګناه څخه د یو چا د محکومولو وسیلې په توګه یادوي. په دې توګه هغه نشي کولی خپله شهادت ورکړي او د ګناهکارانو په وړاندې د خدای د رحمت لپاره مننه وکړي، «چې زه یې مشر یم» (۱:۱۵). هغه ستاینه چې ورپسې راځي تاییدوي چې زموږ نجات زموږ د ستاینې او عبادت اساس دی.
دوهم څپرکی
د پاول د دعا غوښتنه په ځانګړې توګه «پاچاهان، او ټول هغه کسان چې په واک کې دي» (۲:۲) شاملوي. په هغه وخت کې، نیرو او ورپسې قیصرانو مسیحیت منع کړ؛ مګر لکه څنګه چې تاریخ ثابتوي، دا د مقدسانو دعاګانې وې چې بت پرست روم یې نسکور کړ. که د پاچاهۍ، جمهوریت یا دیکتاتورۍ لاندې وي، مسیحیان باید د هغو کسانو لپاره دعا ته دوام ورکړي چې حکومت کوي، ځکه چې یوازې دعا مسیحیانو ته اجازه ورکوي چې د خپلو واکمنانو سره په سوله کې ژوند وکړي او د انجیل پرمختګ ته هم اجازه ورکوي (۲:۴). پاول دا هم څرګندوي چې زموږ مقدسه شفاعت د عیسی د حیرانتیا حقیقت سره تړاو لري لکه څنګه چې «د خدای او انسانانو ترمنځ یو منځګړی» (۲:۵). لکه څنګه چې هغه خپل ځان «د ټولو لپاره فدیه» (۲:۶) ورکړ، نو د خدای فضل د بت پرستو او ظالمانو ته د تبلیغ لپاره هم پراخیږي. پاول، د خدای هیله په پیژندلو سره، رومي امپراتوري خپله کلیسا جوړه کړه او مسیح یې هلته تبلیغ کړ چیرې چې د هغه نوم مخکې هیڅکله نه و اوریدل شوی (رومیانو ۱۵:۱۹).
رسول د دعا غونډې د روحاني لویانو ترمنځ د سیالۍ، د فیشن پریډ یا د ښکلا سیالۍ په توګه کارول غندي. په نارینه وو کې وقار او درناوی چې د میرمنو د پاک او متواضع زینت لخوا بشپړ شوي د اغیزمنې دعا لپاره اړین شرایط دي (۲:۸-۱۰). هغه د ۱ کورنتیانو ۱۴:۳۴ فرمان هم بیا تاییدوي چې د خویندو د چوپتیا په اړه دی. دا موږ ته یادونه کوي چې خدای د پیدایښت ۳:۱۶-۱۹ فرمان نه دی لغوه کړی. حتی نن ورځ «نارینه باید کار وکړي او میرمنې باید ژاړي.» مګر وروستنۍ باید په کلیسا کې د «تابعیت» او «چوپتیا» په ځای کې وي (۲:۱۱-۱۲). او پاول خپل ټکي ثابتولو لپاره عدن ته بیرته ځي.
دریم څپرکی
پاول لیکي چې هغه کسان چې د شپون زړه لري، څوک چې د خدای د رمې پاملرنې ته لیواله دي، «ښه کار غواړي» (۳:۱). بیا هغه هغه معیارونه تعریفوي چې د څارنې لپاره اړین دي. پداسې حال کې چې د سیکولر واک لپاره هیڅ شرایط نشته، او خدای ممکن «د انسانانو ترټولو ټیټ» (دانیال ۴:۱۷) غوره کړي، څښتن د هغو کسانو په اړه مشخص دی چې په خپله کلیسا کې حکومت کوي.
د معیارونو اساس دا دی چې د څارنې لپاره نوماندان باید د مطابقت لپاره وڅیړل شي. که نه نو ناڅاپي ټاکنې ممکن په وروستیو وختونو کې د پښیمانۍ وړ ثابت شي. د مثال په توګه، یو چټک ژبی تشریح کونکی کولی شي مقدسین غلط تعلیم یا عمل ته رهبري کړي (اعمال ۲۰:۲۹-۳۰). د څارونکي ډالۍ باید د بې عیب، باوري ژوند سره سمون ولري. موږ باید د «نوي» په وړاندې هم ساتنه وکړو چې په بې احتیاطۍ سره پیژندل شوی ممکن په چټکۍ سره د غرور په جال کې راښکته شي (امثال ۱۶:۱۸). رسول د ډیکونانو لپاره موازي شرایط هم ټاکي چې باید خپل ځانونه وفادار او وړ ثابت کړي مخکې لدې چې وپیژندل شي او د خدمت دندې ورکړل شي.
مګر د دې لارښوونو ورکولو وروسته، پاول ناڅاپه لوړو ته پورته کیږي کله چې هغه د خدای د زوی د تجسم، بیا ژوندي کیدو، جلال او آسمان ته د پورته کیدو په عالي حقایقو کې خوښي کوي. د خدای پرستۍ د راز اغیزې دا یو څوک حیرانوي چې په دمشق کې د عیسی سره خپله لیدنه نشي هیرولی!
څلورم څپرکی
دا څپرکی د پاول د رسولي وروسته راتلونکي لید لري. روح هغه ته څرګنده کړې وه چې په وروستیو وختونو کې به ارتداد وي. بدکار مذهبي کسان به له حقیقت څخه سرغړونه وکړي او د څښتن په نوم به دروغجن تعلیم ورکړي. دا به د بل روح کار وي چې «فریب ورکونکي روحونه، او د شیطانانو تعلیمات» (۴:۱) کاروي – د ګناهکار زیاتوالي او بې معنی پرهیزګارۍ متضاد ترکیب. د شاګردانو د شریعت لاندې راوستلو هڅه کولو وروسته، بدعت کونکي به بې نظمه انارشي تعلیم کړي. پداسې حال کې چې یهودا د «بې خدایه خلکو چې د خدای فضل په بې حیایۍ بدلوي» (یهودا ۱:۴) په اړه وایي، دا به د پاکۍ او بدن ته د سختۍ له لارې د نجات تعلیم وي. د «مقدسانو» نوې نسل به د روژې او رهبانيت سره د فضل د وسیلې په توګه راپورته شي. واده به منع شي لکه څنګه چې ځینې خواړه به منع شي. پداسې حال کې چې پیټر باید زده کړي وای چې ټول مخلوقات پاک شوي دي، پاول دې ته اضافه کوي چې هغه څه چې په شکر سره ترلاسه کیږي مقدس کیږي.
رسول د خپل وخت د مخ پر ودې افسانې په وړاندې هم خبرداری ورکوي: «نوي مقدسان» د سپیڅلتیا په لټه کې د خپلو کارنامو په اړه د لوړو کیسو سره. هغه په ورته ډول زموږ د بدنونو سره د ډیر بوختیا په وړاندې خبرداری ورکوي. د مسیحیانو لپاره له ایماؤس څخه بیت المقدس ته تګ ډیر ګټور دی د دې په پرتله چې بې باوره کسان له ماراتون څخه اتن ته منډه وهي.
که څه هم یو نوی کارګر باید د خپل وړتیا څخه پورته ترویج نشي، پاول تیموتاؤس ته نصیحت کوي چې «هیڅوک دې ستا ځوانۍ ته سپکاوی ونه کړي» (۴:۱۲). هغه دا د یو مشر د ملامتولو په منع کولو سره نرموي. مګر تیموتاؤس باید د هغو کسانو په وړاندې ځان ثابت کړي چې هغه به د هر څه پوهیدو لپاره ډیر ځوان وګڼي. موږ باید په دې حقیقت فکر وکړو چې زموږ ښوونکي خپل خدمت په ۳۳ کلنۍ کې بشپړ کړی و. همدارنګه، ځوان ساؤل د رسولانو په منځ کې ترټولو مخکښ ښوونکی شو (اعمال ۷:۵۸).
پاول یو نوي کارګر ته نه لیکل، ځکه چې تیموتاؤس د خدای سړی و، چې د مشرانو لخوا پیژندل شوی او تایید شوی و. حتی مخکې لدې چې پاول هغه د همکار په توګه غوره کړي هغه «د وروڼو لخوا ښه راپور شوی و» (اعمال ۱۶:۲). په هرصورت، تیموتاؤس باید داسې فکر ونه کړي چې د پاول په نشتوالي کې هغه کولی شي یوې کوچنۍ کلیوالي کلیسا ته تقاعد شي. هغه سخت کار درلود او ډیر یې درلود. هغه باید خپله ډالۍ له پامه ونه غورځوي مګر په بې ساري توګه یې په خدمت کې وکاروي. په دې وسیله به هغه خپل ځان د هغه خطرناک وخت د «بې رحمه نسل» (اعمال ۲:۴۰) څخه وژغوري. کله چې موږ د خدای په خدمت کې سست شو نو موږ د بې کاره سستۍ ګناهونو ته لیواله کیږو.
پنځم څپرکی
تیموتاؤس ته د ښځو په اړه هم هوښیار مشوره ورکړل شوې ده: زاړه د میندو په څیر او ځوانې د خویندو په څیر په بشپړ پاکوالي سره چلند وکړئ (۵:۲). دا په یوه نړۍ کې ښه مشوره وه چې په لویو ګناهونو سره ککړه وه. دا موږ ته دا هم یادونه کوي چې شاګردان د بدن ګناهونو څخه معاف ندي. مګر دا هیڅکله د نن ورځې بې شرمه اجازې نړۍ په پرتله ډیر د تطبیق وړ نه و. پاول دمخه «هغه کسان چې خپل ځانونه د انسانانو سره ککړوي» (۱:۱۰) غندلي وو. په عصري شرایطو کې، موږ به ښه وکړو چې د سدوم او عموره بیا لیدنې په وړاندې ساتنه وکړو. پداسې حال کې چې په ځینو فرقو کې د سختې شخړې موضوع ده، دا هیڅکله د ژوندي خدای په کلیسا کې نشي زغمل کیدی.
دا څپرکی د اخلاقي پاکوالي او پیسو په نازکو مسلو باندې بحث کوي – دوه موضوعات چې د مقدسانو په منځ کې شرم رامینځته کوي څوک چې د لومړي څخه کافي نه لري مګر د دوهم څخه ډیر غواړي. او په دې توګه رسول د کونډو په اړه یو نوی حکم معرفي کوي. په یاد ولرئ چې په کلیسا کې لومړۍ شخړه د کونډو پاملرنې په اړه وه (اعمال ۶:۱). په هغه وخت کې دولسو خپله حکمت وکاراوه ترڅو توازن بیرته راولي. په ورته ډول پاول، د خدای لخوا لارښوونه شوی، خپله رسولي واکمني کاروي، د دولسو سره خپله مساوات ثابتوي. همدارنګه، پداسې حال کې چې ځینو د کونډو په اړه د پاول تعلیم زاړه ګڼلي دي، دوی په نړۍ کې په لږو امتیاز لرونکو برخو کې ریښتینې او اړینې کونډې هیرې کړې دي.
د پاول په وخت کې داسې کونډې وې، چې ښه نوم یې درلود او له ۶۰ کلونو څخه ډیرې وې، چې باید د کلیسا تر پاملرنې لاندې «په شمیر کې شاملې شي» (۵:۹). که دوی ماشومان درلودل، نو باید د دوی لخوا پاملرنه وشي (۵:۴). مګر ځوانې کونډې چې د بې کارۍ او غیبت بې حیا شوې وې په بالقوه توګه خورا خطرناکې وې. د بې کاره بې کاره کسانو په توګه دوی له کور څخه کور ته د حسي غیبت په لټه کې تللې. پاول حتی دا ویلو ته زړه ښه کوي چې «دوی خپل لومړی ایمان پریښی دی» (۵:۱۱-۱۳). د هغه تور دا دی چې وروستنۍ بیا واده وکړي او ماشومان ولري ترڅو خپل شهادت بیا رامینځته کړي (۵:۱۱-۱۴).
رسول د هغو کسانو مالي ملاتړ تاییدوي چې په بشپړ ډول د څښتن په کار کې بوخت دي. هغه د استثنا ۲۵:۴ نقل کوي: «تاسو به هغه غوا ته خوله ونه تړئ چې غله تر پښو لاندې کوي.» بیا هغه عیسی نقل کوي: «کارګر د خپل اجر مستحق دی» (لوقا ۱۰:۷). پاول د خدای کلمه پریږدي ترڅو خپل کار وکړي. هغه د هغو کسانو درناوی کوي چې په کلیسا کې حکومت کوي، مګر د سرغړونکو مشرانو سره بې رحمه دی چې باید په عامه توګه ملامت شي.
د معجزو په رسولي عصر کې، تیموتاؤس ته شفا رد شوه، او پاول د خپلو ډیرو ځورونو سربیره په بدن کې یو اغزی تجربه کړ (۲ کورنتیانو ۱۲:۷). پاول د شرابو طبي کارول ستايي (۵:۲۳). پداسې حال کې چې په نوي عهد نامې کې نشه غندل شوې ده، الکول د یادونې او درملنې لپاره جواز لري.
شپږم څپرکی
دا څپرکی د عملي مسلو په اړه بحث کوي چې د مسیحیت ریښتینې ازموینه ده. د کاري اړیکو نازکه موضوع د پاول لومړۍ پاملرنه ده. خدمتګاران باید خپلو بادارانو ته درناوی او اطاعت وکړي، ترڅو «د خدای نوم او د هغه تعلیم ته سپکاوی ونه شي» (۶:۱). د مومن کارګمارونکو په حالت کې، خدمتګاران باید له امتیاز څخه ناوړه ګټه پورته نکړي. پداسې حال کې چې نن ورځ غلامي غندل کیږي، داسې ځایونه شتون لري چیرې چې مومنان د بل نوم لاندې غلامي زغمي. پاول موږ ته خبرداری ورکوي چې له هغو کسانو څخه ځان وباسو چې د عدالت په نوم ټولنیز یا سیاسي شخړې تعقیبوي. هغه هغه کسان افشا کوي چې انګیزه یې یوازې «د پیسو مینه» (۶:۱۰) ده.
پرځای یې، هغه موږ ته وایي چې د خدای پرستۍ سره قناعت وکړو، ځکه چې د بدکارانو د سوکالۍ حسد یوازې غم او ګناه ته لاره هواروي. په حقیقت کې، هغه تیموتاؤس ته یادونه کوي چې هرڅه چې موږ اوس لرو هیڅ شی ته به راشي (۶:۷-۹). په هرصورت، هغه هیڅکله شتمني په خپله نه غندي، مګر «په ناڅرګندو شتمنیو باندې باور» (۶:۱۷) غندي. هغه هغه کسان هم محکوموي چې خپل ځان ته ښه دي مګر د اړمنو په وړاندې بخیل دي. موږ نه یوازې دا چې له مادیاتو څخه ډډه وکړو، بلکې موږ باید «له دې شیانو څخه وتښتو» (۶:۱۱).
لکه څنګه چې هغه دې پادري لیک پای ته رسوي، پاول تیموتاؤس ته وایي چې خپل ذهن په اصلي هدف باندې متمرکز وساتي او بې ګټې شخړو ته ونه کښل شي. هغه د «بې ګټې خبرو او د غلط نومول شوي پوهې مخالفتونو» په وړاندې هم خبرداری ورکوي چې ځینې یې له لارې څخه ګمراه کړي دي (۶:۲۰). پداسې حال کې چې شاید د ګنوسټیکانو متکبرانه ادعاوو ته اشاره کوي، د پاول خبرداری هیڅکله د نن ورځې په پرتله ډیر اړین نه و.
بیا پولوس په ناڅاپي ډول په تیموتیس ټینګار کوي چې خپل ذهن په اصلي هدف متمرکز وساتي او بې ګټې شخړو ته ونه کښل شي. هغه د «بې ګټې خبرو او د غلط علم د مخالفتونو» په اړه هم خبرداری ورکوي چې ځینې یې بې لارې کړي دي (۶:۲۰). پداسې حال کې چې شاید د ګنوسټیکانو د ادعاوو په اړه اشاره کوي، د پولوس خبرداری هیڅکله د نن ورځې په پرتله ډیر اړین نه و.
