ریښتینې کلیسا موندل
د کلیسا په اړه د «سړک له سړي» سره خبرې وکړئ او سمدستي به ومومئ چې هغه د هغې په اړه خپل فکرونه لري. په حقیقت کې، خلک ډیری مختلف نظرونه لري کله چې د کلیسا موضوع راپورته کیږي. که تاسو غواړئ یو ځای ته لاره ومومئ، تاسو ته به لارښوونې درکړل شي چې ځینې نښې لکه یو سرای یا کلیسا په ګوته کوي.
ځینې کلیساګانې مشهورې او ډیرې د پام وړ دي، نو دا د حیرانتیا خبره نده چې دوی د هغه چا لخوا یاد شوي چې په ګټوره توګه یو ورک شوي کس ته لارښوونې ورکوي: «د سینټ پیټر کلیسا څخه کیڼ اړخ ته تیر شئ،» تاسو ته ویل کیدی شي. «دا هغه کلیسا ده چې لوړ برج او ښکلي رنګین شیشې کړکۍ لري.» ډیری زاړه کلیساګانې د دوی د معمارۍ ډیزاین، د دوی جمالیاتی بڼه، یا د دوی د بشپړ عظمت لپاره ستاینه کیږي. مګر که موږ یوازې په دې شرایطو کې کلیسا ته فکر وکړو، موږ په غلطه لاره یو. انجیل د ریښتینې کلیسا په اړه یو څه خورا مختلف وایي.
په یوه کلمه کې څه دي؟
زموږ په انجیلونو کې د «کلیسا» کلمه د یوناني کلمې ژباړه ده ekklesia. که دا کلمه په لفظي توګه انګلیسي ته ژباړل شوې وای، نو دا به «د یوې بلنې څخه بهر» وای – کوم چې یو څه ناخوښه ښکاري! دا په حقیقت کې، ودانۍ ته نه، بلکې د خلکو یوې ډلې ته اشاره کوي. د رومي اتباعو یوه ډله چې د دولت د چارو په اړه د بحث لپاره راټولیدل یو ekklesia و (دا کلمه په اعمالو 19:39 KJV کې په دې ډول کارول شوې، مګر دا «اسمبلی» ژباړل شوې). کله چې د اسراییلو مشران یوځای شول، ورته کلمه د دوی د «اسمبلی» تشریح کولو لپاره هم کارول شوې وه. نو د «کلیسا» کلمې کارول کله چې موږ ودانۍ ته اشاره کوو په حقیقت کې په انجیل کې غلط دي – که څه هم دا کلمه په نننۍ ټولنه کې ودانۍ ته اشاره کوي.
موږ باید دا توپیر په یاد ولرو. کله چې موږ په نوي عهد نامې کې «کلیسا» لولو، موږ باید په یاد ولرو چې دا خلک دي چې په نظر کې دي او ودانۍ نه. د کلیسا ودانۍ، لکه څنګه چې موږ یې پیژنو، د عیسویت په لومړیو ورځو کې شتون نه درلود. د انجیل په وختونو کې عیسوي مومنان معمولا په ساده ډول په کور کې راټولیدل.
لومړی ځل
د «کلیسا» کلمه لکه څنګه چې په نوي عهد نامې کې کارول شوې، لومړی په متی 16:18 کې موندل کیږي. عیسی خپلو شاګردانو څخه پوښتنه کړې وه چې خلک فکر کوي هغه څوک دی. په هغه وخت کې مختلف نظرونه خپاره شوي وو. کله چې په مستقیم ډول د دوی د خپلو فکرونو په اړه پوښتنه وشوه، پیټر پرته له کوم ځنډ څخه ځواب ورکړ، «ته مسیح یې، د ژوندي خدای زوی» (متی 16:16).
څښتن عیسی پیټر ته د هغه د ځواب لپاره اعتبار ورکړ، مګر په ګوته یې کړه چې پیټر یوازې دا بیان کړی و ځکه چې پلار هغه ته حقیقت څرګند کړی و. عیسی ادامه ورکړه: «ته پیټر یې، او په دې ډبره به زه خپله کلیسا جوړه کړم؛ او د دوزخ دروازې (hadesNKJV) به پر هغې غالب نشي» (متی 16:18). څښتن دا نه و ویلي چې پیټر ډبره وه او کلیسا به پر هغه جوړه شي (دا به یوه کمزورې کلیسا وای که چیرې پر پیټر جوړه شوې وای، چا چې وروسته خپل څښتن رد کړ). بلکه، کلیسا به د پیټر د بیان په بنسټ جوړه شي. مسیح پخپله ډبره ده، او کلیسا پر هغه جوړه شوې ده. په دې مرحله کې په یاد ولرئ چې کلیسا د راتلونکي په توګه ویل کیږي. دا لا تر اوسه شتون نه درلود. نو دا د مسیح کلیسا ده، او کله چې عیسی خبرې وکړې دا لا تر اوسه جوړه شوې نه وه.
د متی 18 په ځینو حوالو پرته – کوم چې په روښانه توګه د خلکو یوې غونډې پورې اړه لري – بل ځل چې «کلیسا» یادونه شوې په اعمالو کې ده. ټول لرغوني نسخې هغه کلمه نلري چې په اعمالو 2:47 کې «کلیسا» ژباړل شوې – «څښتن کلیسا ته اضافه کړه» – مګر دا کلمه لږ وروسته موندل کیږي چیرې چې موږ لولو، «لویه ویره پر ټوله کلیسا راغله» (اعمال 5:11). کومه پیښه د متی 16 او اعمالو 5 ترمنځ راځي ترڅو هغه څه حساب کړي چې راتلونکي وو اوس شتون ته راغلي؟ پینټیکوست! دا د پینټیکوست په ورځ وه چې کلیسا جوړه شوه، کله چې ټول هغه کسان چې باور یې درلود د روح القدس لخوا د مسیح په بدن کې بپتسمه شول (1 کورنتیانو 12:13).
یوه ودانۍ چې په لاسونو نه ده جوړه شوې
د دې لپاره چې موږ پوه شو چې کلیسا څه ده، په نوي عهد نامې کې یو شمیر مختلف انځورونه کارول شوي. عیسی خپله کلیسا په متی 16:18 کې د ودانۍ په توګه وویل. یوه ودانۍ له انفرادي خښتو یا ډبرو څخه جوړه شوې ده، او پیټر دا شکل واخیست کله چې هغه مسیح ته د «ژوندي ډبرې» په توګه او مومنانو ته هم د «ژوندي ډبرو» په توګه اشاره وکړه چې په «روحاني کور» کې «جوړیږي» (1 پیټر 2:4-5).
د دې تعلیم سره په بشپړه همغږۍ کې، پولس کلیسا په ورته ډول تشریح کړه، د یوې ودانۍ په توګه چې په «څښتن کې مقدس معبد» ته وده ورکوي، انفرادي مومنان په ګډه په «د روح له لارې د خدای استوګنځی» کې جوړیږي (افسیانو 2:20-22). خدای په لفظي ځمکني ودانۍ کې نه اوسیږي، مګر د خپلو ټولو ماشومانو په زړونو کې، د خپل روح له لارې.
په دې مرحله کې باید یو بل توپیر وشي. ټولې حوالې چې تر دې دمه په پام کې نیول شوي د نړیوالې کلیسا پورې اړه لري چې د میکروکوزم کلیسا بلل کیدی شي. په هرصورت، نوی عهد نامه په مایکروکوزم کې کلیسا هم په پام کې نیسي – د نړیوالې کلیسا هغه کوچنۍ پیمانه نمایش، چې په هر ځای کې په یو ټاکلي وخت کې یوځای کیږي.
یو بدن د غړو سره
په نوي عهد نامې کې کارول شوی بل ګټور انځور د کلیسا په توګه د انسان بدن دی. مسیح د کلیسا «سر» دی «کوم چې د هغه بدن دی، د هغه بشپړتیا چې په ټولو کې ټول ډکوي» (افسیانو 1:22-23). د انسان بدن له ډیرو غړو څخه جوړ شوی دی، بدن پخپله د خپلو ټولو اړوندو برخو ته اړتیا لري. دا هغه څه دي چې پولس په 1 کورنتیانو 12 کې په تفصیل سره وده ورکړه. په ګډه، مومنان «د مسیح بدن» جوړوي، او په انفرادي توګه د «ځانګړو غړو» په توګه یاد شوي (1 کورنتیانو 12:27). د انسان بدن ټولې برخې اړینې دي او باید د سر تر لارښوونې لاندې یو بل سره په همغږۍ کې کار وکړي.
په روحاني توګه، غوښتنلیک ساده دی. مسیح د کلیسا سر دی، او د دې نړیوالې کلیسا محلي څرګندونه باید دا حقیقت وپیژني. د مسیح کلام باید اطاعت شي، او د دې «بدن» د انفرادي غړو ترمنځ ملګرتیا باید خوند واخیستل شي. په ښکاره ډول مسیح نن ورځ په ځمکه کې هیڅ انساني بدن نلري لکه څنګه چې هغه یو وخت درلود، ځکه چې هغه اوس په جنت کې جلال شوی دی. مومنان په ګډه نن ورځ په ځمکه کې د هغه روحاني بدن جوړوي او دلته لاندې د هغه استازیتوب کوي. لکه څنګه چې انساني بدن هغه څه دي چې موږ یې د یو شخص څخه وینو، همداسې د مسیح بدن (کلیسا) هغه کښتۍ ده چې نن ورځ په نړۍ کې هغه پیژني.
یوه ناوې چې باید وي
دریمه بیلګه موږ راتلونکي ته رسوي. کلیسا یوازې په ځمکه کې د مسیح بدن نه ده، دا د هغه ناوې هم ده. دا موضوع په افسیانو 5 کې وده ورکړل شوې چیرې چې پولس د مسیح او کلیسا ترمنځ اړیکه د یو سړي او د هغه میرمنې سره پرتله کړه. مسیح «کلیسا سره مینه درلوده، او ځان یې د هغې لپاره ورکړ؛ ترڅو هغه د کلام په واسطه د اوبو په مینځلو سره مقدس او پاک کړي، ترڅو هغه ځان ته یوه جلالي کلیسا وړاندې کړي» (افسیانو 5:25-27).
کلیسا د مسیح ناوې ده او هغه ته قیمتي ده. د مومنانو دا بشپړ بدن به یوه ورځ په جلال کې وړاندې شي، «پرته له داغ،» او د تل لپاره به د هغه ملګری وي. جان ته بلنه ورکړل شوه چې د «ناوې، د وری میرمنې» (مکاشفه 21:9) یوه کتنه وکړي. د وینې لخوا اخیستل شوي مومنانو دا «بدن» په مکاشفه کې په ښکلي ډول «سینګار شوی» (مکاشفه 21:2) او «آراسته شوی» (مکاشفه 19:8) د تل لپاره لیدل کیږي.
مخکې موږ د نړیوالې کلیسا او محلي کلیسا ترمنځ توپیر یاد کړ. یو بل توپیر چې باید وشي دا دی چې بشپړه کلیسا. د هغې ملیونونه غړي د مرګ له لارې له دې ژوند څخه تیر شوي او اوس د مسیح سره دي «کوم چې خورا غوره دی» (فیلیپیانو 1:23). نن ورځ په ځمکه کې مومنان یوازې د بشپړې کلیسا یوه برخه ده. مسیح، په هرصورت، بیا راځي ترڅو خپل خلاص شوي خلک جنت ته بوځي. کله چې په ځمکه کې د کلیسا پاتې غړي د څښتن سره په هوا کې د لیدو لپاره پورته شي او د هغو کسانو سره یوځای شي چې دمخه د هغه حضور ته داخل شوي دي، موږ به ټول د تل لپاره د څښتن سره یو (1 تسالونیکیانو 4:17). کلیسا – له پینټیکوست څخه تر څښتن د راستنیدو تر شیبې پورې – به بیا بشپړه شي، د خپلو ټولو غړو سره یوځای. دا د هغې جلالي برخلیک دی.
په جلال کې بشپړ
د کلیسا «ودانۍ» لا تر اوسه بشپړه نه ده. یو ژوندی ډبره هرکله چې یو فرد بیا زیږیدلی وي ورته اضافه کیږي. مګر یوه ورځ به «ودانۍ» بشپړه شي، او بیا به څښتن راشي. یوازې هغه پوهیږي چې دا ورځ به کله وي. د «مسیح ناوې» اوس د اسحاق د ناوې، ربکا (پیدایښت 24) په څیر په داسې حالت کې ده، چې یو نوي کور ته سفر کاوه ترڅو خپل محبوب سره وویني. نن ورځ مومنان «پردي او حاجیان» دي (1 پیټر 2:11) چې په حقیقت کې دلته په ځمکه کې په کور کې ندي. موږ د خپل آسماني کور په لټه کې یو او د خپل خلاصونکي سره مخامخ لیدو ته انتظار باسو.
ځینې وختونه له موږ څخه پوښتل کیږي چې ایا موږ د کلیسا غړي یو. ټول مومنان د ریښتینې کلیسا غړي دي، مګر موږ اړتیا لرو چې په یوه محلي کلیسا کې ملګرتیا ولرو چیرې چې د خدای کلام حقایق باور کیږي او اعلان کیږي. شاید اوس موږ لیدلی شو چې د کلیسا په اړه یوازې د یوې ودانۍ په توګه فکر کول په ځینو سړکونو کې ټکی له لاسه ورکوي. انجیل موږ ته درس راکوي چې کلیسا خورا ډیره ده – چې مسیح د کلیسا سر دی، او دا چې عیسویان کلیسا دي.
