ایا خدای زموږ ټولې ناروغۍ روغوي؟ لومړۍ برخه
ما په دې وروستیو کې په یوه مسیحي مجله کې یوه مقاله ولوستله چې ویل یې، «خدای زموږ ټولې ناروغۍ روغوي،» او دا د خروج ۱۵:۲۶ او ۱ پطرس ۲:۲۴ ته اشاره کوي. ځکه چې خلک د روغتیا په اړه مختلف نظرونه لري، راځئ وګورو چې انجیل نور څه په دې اړه وايي.
د خدای وعدې
د زوړ عهد نامې او نوي عهد نامې د خدای د وعدو ترمنځ توپیرونه شتون لري. ابراهیم ته د هغه د ډیرو اولادونو لپاره د لوی شهرت او د کنعان ځمکې وعده شوې وه (پیدایښت ۱۲:۱-۳؛ ۱۷:۸). اطاعت کوونکو یهودانو ته د اوږد ژوند، سوکالۍ، او د خپلو دښمنانو په وړاندې د بریا وعده شوې وه (تثنیه ۶:۱-۲؛ زبور ۱۲۸:۱-۲). ډیری وعدې چې په زوړ عهد نامې کې یهودانو ته ورکړل شوې وې، د فزیکي یا مادي برکتونو لپاره وې.
له بلې خوا، په نوي عهد نامې کې، د لومړنۍ کلیسا مومنانو ته د خدای وعدې ابدي ژوند، روح القدس، سوله، او د مسیح بیرته راتګ وې (افسیانو ۱:۱۳؛ فیلیپیانو ۴:۷؛ عبرانیانو ۱۰:۳۶-۳۷؛ ۱ یوحنا ۲:۲۵). دا ټول روحاني برکتونه دي، نه فزیکي (افسیانو ۱:۳). موږ باید محتاط واوسو چې د زوړ عهد نامې یهودانو ته ورکړل شوي فزیکي برکتونو وعدې په نوي عهد نامې مسیحیانو باندې پلي نه کړو.
په زوړ عهد نامې کې روغتیا
انجیل ښوونه کوي چې ټول ریښتیني روغتیا له خدای څخه راځي (زبور ۱۰۳:۲-۳؛ ۱۰۷:۱۷-۲۰؛ هوشع ۱۱:۱-۳). عبراني کلمه راپا معنی لري «روغ کول» یا «نورمال حالت ته راوستل.» خو ځکه چې د بدن پروسې د عمر له امله کمیږي، د کامل روغتیا په څیر هیڅ شی شتون نلري، په ځانګړي توګه کله چې موږ زاړه کیږو.
په زوړ عهد نامې کې خدای یهودانو ته مشروطې وعدې ورکړې وې چې هغه به یې له ناروغیو څخه وساتي او روغ به یې کړي. شرط دا و چې دوی باید د خدای حکمونه وساتي، هغه څه وکړي چې د هغه په نظر سم وي او د بت پرست خدایانو پیروي ونه کړي. هغه دا هم وعده وکړه چې هیڅ سقط به نه وي، هیڅ جوړه به د ماشومانو درلودلو توان نلري، هیڅ حیوانات به ځوانان نشي زیږولی، او د دوی دښمنان به په هغو ناروغیو اخته شي چې دوی یې له هغو څخه ساتل شوي وو (خروج ۱۵:۲۵-۲۶؛ ۲۳:۲۵-۲۶؛ تثنیه ۷:۱۴-۱۵). موږ په نوي عهد نامې کې داسې وعدې نه موندو.
خروج ۱۵:۲۶ – چې وايي، «زه به پر تاسو هیڅ یوه له هغو ناروغیو څخه راونه وړم چې ما پر مصریانو راوړې، ځکه زه څښتن یم، چې تاسو روغوم» – په هغه مجله مقاله کې چې ما ولوستله، له خپل شرایطو څخه بهر نقل شوې وه. دا آیت په ځانګړي ډول د اسراییلو ماشومانو ته پلي کیږي چې له مصر څخه کنعان ته سفر کوي، خو نن ورځ موږ ته نه. که نه، موږ لاهم کولی شو د خدای وعده ادعا وکړو چې د ورځني خواړو لپاره من راټول کړو!
په زوړ عهد نامې کې د معجزه ایزې روغتیا ډیری مثالونه شتون لري. د مثال په توګه، کله چې پاچا حزقیا ناروغ و او د مرګ په حال کې و، هغه دعا وکړه او خدای ورته اجازه ورکړه چې د نورو ۱۵ کلونو لپاره ژوند وکړي (۲ پاچاهان ۲۰:۵-۶).
عیسی، روغونکی
کله چې هغه په ځمکه و، څښتن ټول هغه کسان روغ کړل چې هغه ته راوړل شوي وو (متی ۸:۱۶-۱۷). عیسی وویل چې دا د اشعیا لخوا وړاندوینه شوې وه (اشعیا ۵۳:۴). دا معجزې د هغه الهي ځواک ښودلی (متی ۱۱:۲-۵؛ یوحنا ۲۰:۳۰-۳۱). څښتن لاهم هر ډول ناروغۍ روغوي، او له همدې امله موږ باید په هر روغتیا کې خدای وپیژنو. په راتلونکي کې کله چې هغه د زرګونو کلونو په جریان کې پر ځمکه د حکومت کولو لپاره بیرته راشي، انجیل موږ ته وايي چې څښتن به ټولې ناروغۍ روغ کړي (اشعیا ۳۳:۲۴؛ یرمیاه ۳۰:۱۷). خو دا د راتلونکي وخت لپاره دی، نه نن ورځ.
د څښتن په اړه، پطرس په خپل لومړي لیک کې له اشعیا څخه نقل کړی: «د هغه په زخمونو تاسو روغ شوي یاست» (اشعیا ۵۳:۵؛ ۱ پطرس ۲:۲۴). دا ډول روغتیا – چې په راتلونکي آیت کې داسې تشریح شوې، «ځکه چې تاسو د ورک شوي پسونو په څیر وئ، خو اوس تاسو د خپلو روحونو شپون او څارونکي ته راستانه شوي یاست» (۱ پطرس ۲:۲۵) – روحاني ده، د ګناهکارو خلکو او خدای ترمنځ. همدارنګه، دا په تیر وخت کې ده، نه په اوسني وخت کې. دا آیت معنی لري چې مسیح په صلیب باندې رنځ ولید او زموږ د بدیل په توګه مړ شو ترڅو زموږ ګناهونه وبخښل شي او موږ وکولی شو له خدای سره بیا اړیکه ولرو. دا د فزیکي روغتیا سره هیڅ تړاو نلري؛ دا به غلط وي چې یو جدي ناروغ مسیحي ته ووایو چې د مسیح په زخمونو هغه فزیکي روغتیا موندلې ده. ۱ پطرس ۲:۲۴ هم په هغه مجله مقاله کې چې مخکې یادونه وشوه، له خپل شرایطو څخه بهر نقل شوې وه. دا آیت د روحاني، نه فزیکي روغتیا په اړه دی.
ځان روغونکي بدنونه
زموږ بدنونه په حیرانتیا سره ډیزاین شوي ترڅو خپل ځانونه له ډیری ټپونو او ناروغیو څخه روغ کړي. ژوندي حجرې په دوامداره توګه ځای په ځای کیږي. که موږ یوه ګوته پرې کړو، زخم پخپله روغ کیږي. مات شوي هډوکي بیا سره یوځای کیږي. ډاکټران پوهیږي چې ډیری شکایتونه تر سهار پورې ښه کیږي. زموږ معافیتي سیسټم کولی شي په اتوماتيک ډول نرم زکام او د ستوني انتانات سم کړي. یوه مشهور ډاکټر لیکلي، «ډیری ټوخي معمولا په ۱-۳ اونیو کې د درملنې سره یا پرته پخپله روغ کیږي.» داود لیکلي، «زه ستا ستاینه کوم ځکه چې زه په ویره او حیرانتیا سره جوړ شوی یم» (زبور ۱۳۹:۱۴).
لوی انځور
په پیدایښت ۱-۲ کې خدای یوه بشپړه نړۍ رامینځته کړه چیرې چې هیڅ ناروغي، درد یا مرګ نه و. دا یوټوپیا وه، خو ډیر وخت یې دوام ونه کړ. کله چې ګناه نړۍ ته راغله (پیدایښت ۳)، زموږ نړۍ په بشپړه توګه بدله شوه. نه یوازې موږ د ګناه له امله له خدای څخه روحاني توګه جلا شوي یو، موږ اوس د ناروغۍ، رنځ، بې عدالتۍ او مرګ په یوه خرابیدونکي نړۍ کې ژوند کوو.
خوشبختانه دا د کیسې پای نه دی. خدای د انسانانو لپاره د ژغورنې پلان درلود چې د خپل زوی، عیسی مسیح، ځمکې ته لیږل شامل وو ترڅو له خدای سره زموږ اړیکه بیرته راولي. د دې پلان پایله به تر پای پورې نه نهایی کیږي. مسیحیان لا دمخه روحاني توګه خلاص شوي یا روغ شوي دي، خو لا تر اوسه فزیکي توګه نه. نن ورځ موږ په داسې نړۍ کې ژوند کوو چې پاول یې داسې تشریح کړی: «زه فکر کوم چې زموږ اوسني رنځونه د هغه ویاړ سره د پرتله کولو وړ ندي چې په موږ کې به څرګند شي. مخلوق په لیوالتیا سره د خدای د زامنو د څرګندیدو په تمه دی. ځکه چې مخلوق د خپلې خوښې له امله نه، بلکې د هغه چا په اراده چې دا یې تابع کړی، د نا امیدۍ تابع شو، په دې هیله چې مخلوق پخپله به د خرابیدو له بند څخه خلاص شي او د خدای د ماشومانو په ویاړلي آزادۍ کې راوستل شي. موږ پوهیږو چې ټول مخلوق د زیږون د دردونو په څیر تر اوسني وخت پورې ژړا کوي. نه یوازې دا، بلکې موږ پخپله، چې د روح لومړۍ میوې لرو، په داخلي توګه ژړا کوو لکه څنګه چې موږ په لیوالتیا سره د زامنو په توګه زموږ د منلو، زموږ د بدنونو د خلاصون په تمه یو» (رومیانو ۸:۱۸-۲۳).
د پاول «اوسني رنځونه» د «هغه ویاړ سره چې په موږ کې به څرګند شي» په تضاد کې دي. د پاول په څیر، موږ له ناروغیو څخه رنځ وړو او دا به تر هغه وخته پورې په بشپړه توګه روغ نشي تر څو چې زموږ بدنونه بیا راژوندي نشي، کوم چې زموږ د خلاصون وروستۍ مرحله ده – له رنځ څخه زموږ خلاصون. موږ د ګناه او د هغې له اغیزو څخه د خدای ژمنې خلاصون ته سترګې په لار یو.
پاول په رنځ کې صبر وکړ ځکه چې هغه د بیا راژوندي کیدو هیله درلوده: «له همدې امله موږ زړه نه بایلو. که څه هم په ظاهري توګه موږ له منځه ځو، خو په داخلي توګه موږ هره ورځ نوي کیږو. ځکه چې زموږ سپکې او لنډمهاله ستونزې زموږ لپاره یو ابدي ویاړ ترلاسه کوي چې له ټولو څخه ډیر وزن لري. نو موږ خپلې سترګې په هغه څه نه ږدو چې لیدل کیږي، بلکې په هغه څه چې نه لیدل کیږي، ځکه چې هغه څه چې لیدل کیږي لنډمهاله دي، خو هغه څه چې نه لیدل کیږي ابدي دي» (۲ کورنتیانو ۴:۱۶-۱۸).
که څه هم د فزیکي خرابیدو پروسه د پاول په ژوند کې په دوامداره توګه روانه وه، د هغه رنځ د هغه په ژوند کې ترټولو مهم شی نه و. پرځای یې هغه په نه لیدل کیدونکو شیانو لکه د بیا راژوندي کیدو بدن، د جنت عظمت او د دویم راتګ په وخت کې د څښتن بریا باندې تمرکز وکړ. د مسیح لپاره نمونه په خپل لومړي راتګ کې رنځ و، او په خپل دویم راتګ کې ویاړ، عزت او ستاینه. په ورته ډول، د مومنانو لپاره نمونه اوسنی رنځ او راتلونکی ویاړ دی.
زموږ لپاره درسونه
راځئ تل د انجیل په تفسیر کې محتاط واوسو، په ځانګړي توګه د روغتیا په مسلو کې. دا د آیتونو ټولګه نه ده چې د موضوع له مخې وټاکل شي او په انزوا کې وپیژندل شي. پرځای یې، له هغه څه پیل کړئ چې انجیل یې وايي او بیا شرایط په پام کې ونیسئ چې پوښتنه وکړئ چې دا برخه چا ته لیکل شوې وه، او شاوخوا آیتونه څه وايي. کله چې موږ دا کار کوو، موږ وینو چې ډیری وعدې چې په زوړ عهد نامې کې یهودانو ته ورکړل شوې وې، فزیکي یا مادي برکتونه وې، پداسې حال کې چې په نوي عهد نامې کې مسیحیانو ته ورکړل شوې وې، روحاني برکتونه وې.
که څه هم مومنان روحاني توګه خلاص شوي دي، دوی به تر مرګ پورې یا د راپچر په وخت کې د خپلو بدنونو تر خلاصون پورې ناروغي تجربه کړي (۱ کورنتیانو ۱۵:۳۵-۵۸). د خدای اوسنی ټینګار په نوي عهد نامې کې د خلکو په روحاني توګه روغولو سره ژغورل دي، نه فزیکي توګه. او ایا دا هغه څه ندي چې ترټولو مهم دي؟
راځئ د پاول په څیر واوسو او ومنو چې مومنان به د ناروغیو او ټپونو له امله رنځ وړي، او راځئ دا د ګناه او د هغې له اغیزو څخه د خلاصون په پرتله بې ارزښته ومنو.
