عیسی داسې و کله چې هغه په دې نړۍ کې ژوند کاوه؛ او موږ، د هغه د طبیعت - د هغه د ژوند - شریکان، او په موږ کې د هغه روح میشته، د هغه په قدمونو کې د تګ لپاره بلل شوي یو، او هره ورځ په خدای باندې د ساده تکیه کولو ژوند وکړو. د دې تکیه کولو ژوند، په یوه ځانګړې مرحله کې، موږ د خپل فصل په پای کې یو روښانه او ښکلی ډول لرو. د خدای اسراییل - په صحرا کې کمپ - هغه حاجیانو د ورېځې حرکت تعقیب کړ. دوی باید د لارښوونې لپاره پورته وګوري. دا د انسان مناسب کار دی. هغه د دې لپاره جوړ شوی و چې خپل مخ پورته کړي، د حیوان په مقابل کې، چې د ښکته لیدلو لپاره جوړ شوی دی. (د انسان لپاره یوناني کلمه (anthropos) د مخ پورته کولو معنی لري.)
اسراییل هیڅ پلان نشو جوړولی. دوی هیڅکله نشو ویلای، «سبا به موږ داسې ځای ته ځو.» دوی په بشپړ ډول د ورېځې په حرکت پورې تړلي وو. داسې د اسراییلو سره و، او داسې باید زموږ سره وي. موږ د یوې بې لارې صحرا - یو اخلاقي دښتې څخه تیریږو. په بشپړ ډول هیڅ لاره نشته. موږ به نه پوهیږو چې څنګه ولاړ شو، یا چیرته لاړ شو، که چیرې زموږ د مبارک څښتن له شونډو څخه هغه یوه خورا قیمتي، خورا ژوره، خورا پراخه جمله نه وای راوتلې، «زه لاره یم.» دلته الهي بې عیب لارښوونه ده.
موږ باید د هغه پیروي وکړو. «زه د نړۍ رڼا یم: څوک چې زما پیروي کوي په تیاره کې به نه ځي، مګر د ژوند رڼا به ولري.» (یوحنا 8) دا ژوندی لارښوونه ده. دا د ځینو قواعدو او مقرراتو د لیک په مطابق عمل کول ندي؛ دا د ژوندي مسیح پیروي کول دي؛ لکه څنګه چې هغه تګ کاوه؛ لکه څنګه چې هغه کول؛ په ټولو شیانو کې د هغه د مثال تقلید کول. دا عیسوي حرکت - عیسوي عمل دی. دا په عیسی باندې سترګې پټول دي، او زموږ په نوي طبیعت کې د هغه د شخصیت ځانګړتیاوې، ځانګړتیاوې، او کرښې چاپول، او زموږ په ورځني ژوند او لارو کې منعکس کول یا بیا تولید کول دي.
اوس دا به، یقینا، زموږ د خپلې ارادې، زموږ د خپلو پلانونو، زموږ د خپل مدیریت بشپړ تسلیمول شامل کړي. موږ باید د ورېځې پیروي وکړو؛ موږ باید تل انتظار وکړو - یوازې په خدای باندې انتظار وکړو. موږ نشو ویلای، «موږ به دلته یا هلته ځو، دا یا هغه کوو، سبا، یا راتلونکې اونۍ.» زموږ ټول حرکتونه باید د هغه یوې قوماندې جملې تر تنظیمي ځواک لاندې راشي - ډیری وختونه افسوس! زموږ لخوا په سپک ډول لیکل شوي او ویل شوي - «که څښتن وغواړي.»
او! کاش چې موږ دا ټول ښه پوهیدلي وای! کاش چې موږ د الهي لارښوونې معنی په ډیر بشپړ ډول پوهیدلي وای! څومره ځله موږ په بې ګټې تصور کوو، او په ډاډ سره ادعا کوو، چې ورېځ په هغه لوري حرکت کوي چې زموږ د تمایل سره سمون لري. موږ غواړو یو ځانګړی کار وکړو، یا یو ځانګړی حرکت وکړو، او موږ هڅه کوو چې ځان قانع کړو چې زموږ اراده د خدای اراده ده. په دې توګه، د الهي لارښوونې پرځای، موږ ځان غولولي یو. زموږ اراده نه ده مات شوې، او له همدې امله موږ نشو کولی په سمه توګه لارښوونه وکړو، ځکه چې د سمې لارښوونې - د خدای لخوا لارښوونې - اصلي راز دا دی چې زموږ خپله اراده په بشپړ ډول مات شي.
«نرم به هغه په قضاوت کې لارښوونه وکړي؛ او نرم به هغه خپله لاره ور زده کړي.» او بیا،
«زه به تا په خپلو سترګو لارښوونه وکړم.» مګر راځئ چې نصیحت ته پام وکړو،
د آس یا خچر په څیر مه اوسئ، چې هیڅ پوهه نلري؛ د چا خوله باید په لګام او پټۍ سره ونیول شي، ترڅو دوی تاسو ته نږدې نشي. (زبور 32)
که مخ د الهي «سترګې» حرکت نیولو لپاره پورته شي، موږ به «لګام او پټۍ» ته اړتیا ونلرو. مګر دلته دقیقا هغه نقطه ده چې موږ په کې ډیر په خواشینۍ سره ناکام یو. موږ خدای ته دومره نږدې ژوند نه کوو چې د هغه د سترګو حرکت وپیژنو. اراده په کار ده. موږ غواړو خپله لاره ولرو، او له همدې امله موږ د هغې ترخې میوې راټولولو ته پریښودل شوي یو. داسې د یوناه سره و. هغه ته ویل شوي وو چې نینوا ته لاړ شي مګر هغه غوښتل ترشیش ته لاړ شي؛ او شرایطو داسې بریښي چې مرسته کوي؛ تقدیر داسې بریښي چې د هغه د ارادې په لوري اشاره کوي. مګر افسوس! هغه باید خپل ځای د ویل په معده کې ومومي، هو، د «دوزخ په معده» کې، چیرې چې «واښه د هغه په سر پوښل شوي وو.» دا هلته و چې هغه د خپلې ارادې تعقیبولو ترخه زده کړه. هغه باید د سمندر په ژورو کې د «لګام او پټۍ» ریښتینې معنی زده کړي، ځکه چې هغه به د سترګو نرمه لارښوونه نه تعقیبوله.
مګر زموږ خدای دومره مهربان، دومره نرم، دومره صبرناک دی! هغه به خپل بې وزله کمزوري خطا کوونکي ماشومان وښیي او لارښوونه به وکړي. هغه زموږ سره هیڅ درد نه سپموي. هغه په دوامداره توګه زموږ په اړه ځان بوختوي، ترڅو موږ له خپلو لارو څخه وساتل شو، کوم چې له اغزو او خنډونو څخه ډکې دي، او په خپلو لارو کې ولاړ شو، کوم چې خوښي او سوله ده.
په دې ټوله نړۍ کې هیڅ شی د خدای په وړاندې د عادت تکیه کولو ژوند کولو څخه ډیر مبارک ندی؛ په هغه باندې په هر وخت کې تکیه کول، په هغه باندې انتظار کول او د هرڅه لپاره په هغه پورې تړلي پاتې کیدل. زموږ ټولې سرچینې په هغه کې ولرو. دا د سولې او د مخلوق څخه د سپیڅلي خپلواکۍ ریښتینی راز دی. هغه روح چې په ریښتیا ویلای شي، «زما ټولې سرچینې په تا کې دي» د ټولو مخلوق باورونو، انساني هیلو، او ځمکنیو تمو څخه پورته کیږي. دا پدې معنی ندي چې خدای مخلوق په زرګونو لارو کې زموږ خدمت کولو لپاره نه کاروي. موږ په هیڅ ډول دا معنی نلرو. هغه مخلوق کاروي؛ مګر که موږ په مخلوق باندې تکیه وکړو د هغه پرځای چې په هغه باندې تکیه وکړو، موږ به ډیر ژر زموږ په روحونو کې کمزوري او بې حاصلۍ ترلاسه کړو. د خدای لخوا د مخلوق کارولو او زموږ لخوا د مخلوق باندې تکیه کولو ترمنځ لوی توپیر شتون لري چې هغه له پامه غورځوي. په یوه حالت کې، موږ مبارک یو او هغه ویاړل کیږي؛ په بل حالت کې، موږ مایوسه یو او هغه بې عزته کیږي.
دا ښه ده چې روح باید دا توپیر په ژوره او جدي توګه په پام کې ونیسي. موږ باور لرو چې دا په دوامداره توګه له پامه غورځول کیږي. موږ ډیری وختونه تصور کوو چې موږ په خدای باندې تکیه کوو او ورته ګورو، پداسې حال کې چې په حقیقت کې، که موږ یوازې په رښتینولۍ سره د شیانو ریښو ته وګورو، او ځان د خدای په مستقیم حضور کې قضاوت وکړو، موږ به د مخلوق باور د خمیر یوه ویرونکې اندازه ومومو. څومره ځله موږ د ایمان له لارې د ژوند کولو او یوازې په خدای باندې د باور کولو په اړه خبرې کوو، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې، که موږ یوازې زموږ د زړونو ژورو ته وګورو، موږ به هلته په شرایطو باندې د تکیه کولو لویه اندازه، دویم لاملونو ته اشاره، او داسې نور ومومو.
عیسوي لوستونکی، راځئ چې دې ته ښه پام وکړو. راځئ چې ډاډ ترلاسه کړو چې زموږ سترګې یوازې په ژوندي خدای باندې دي، نه په انسان باندې چې ساه یې په پوزې کې ده. راځئ چې په هغه باندې انتظار وکړو - په صبر سره انتظار وکړو - په دوامداره توګه انتظار وکړو. که موږ د هرڅه لپاره په زیان کې یو، راځئ چې زموږ مستقیم او ساده اشاره هغه ته وي. ایا موږ د خپلې لارې په پوهیدو کې په زیان کې یو، د دې په پوهیدو کې چې موږ باید چیرته وګرځو، کوم ګام باید واخلو؟ راځئ چې په یاد ولرو چې هغه ویلي، «زه لاره یم؛» راځئ چې د هغه پیروي وکړو. هغه به هرڅه روښانه، روښانه، او یقیني کړي. هیڅ تیاره، هیڅ پیچلتیا، هیڅ ناڅرګندتیا نشته، که موږ د هغه پیروي کوو؛ ځکه چې هغه ویلي، او موږ باید باور وکړو، «څوک چې زما پیروي کوي په تیاره کې به نه ځي.» له همدې امله، که موږ په تیاره کې یو، دا یقیني ده چې موږ د هغه پیروي نه کوو. هیڅ تیاره هیڅکله په هغه مبارکه لاره کې نشي راښکته کیدی چې خدای هغه کسان رهبري کوي څوک چې په یوه سترګې سره د عیسی پیروي کوي.
مګر یو څوک، چې سترګې یې دا کرښې سکین کوي، ممکن ووایي، یا لږترلږه ممکن د ویلو لیوالتیا ولري، «ښه، په هرصورت، زه د خپلې لارې په اړه په پیچلتیا کې یم. زه واقعیا نه پوهیږم چې کومه لاره وګرځم یا کوم ګام واخلم.» که دا د لوستونکي ژبه وي، موږ به په ساده ډول له هغه څخه دا یوه پوښتنه وکړو، «ایا ته د عیسی پیروي کوې؟ که داسې وي، ته په پیچلتیا کې نشې کیدی. ایا ته د ورېځې پیروي کوې؟ که داسې وي، ستا لاره هغومره روښانه ده لکه څنګه چې خدای یې کولی شي.» دلته د ټولې مسلې ریښه ده. پیچلتیا یا ناڅرګندتیا ډیری وختونه د ارادې د کار میوه ده. موږ په یو څه کولو باندې ټینګار کوو چې خدای په هیڅ ډول نه غواړي موږ یې وکړو - یو ځای ته تلل چې خدای نه غواړي موږ ورته لاړ شو. موږ د دې په اړه دعا کوو، او هیڅ ځواب نه ترلاسه کوو. موږ بیا بیا دعا کوو، او هیڅ ځواب نه ترلاسه کوو. دا څنګه ده؟ ولې ساده حقیقت دا دی چې خدای غواړي موږ ارام واوسو - ودریږو - یوازې هلته پاتې شو چیرې چې موږ یو. له همدې امله، د دې پرځای چې زموږ دماغ خراب کړو او زموږ روحونه د هغه څه په اړه ځوروو چې موږ یې باید وکړو، راځئ چې هیڅ ونه کړو، مګر په ساده ډول په خدای باندې انتظار وکړو.
دا د سولې او ارام لوړوالي راز دی. که یو اسراییلي، په صحرا کې، په خپل سر کې یو څه حرکت کړی وای، د یهوه څخه خپلواک؛ که هغه په هغه باندې حرکت کړی وای کله چې ورېځ په آرام کې وه، یا ودریږي پداسې حال کې چې ورېځ حرکت کاوه، موږ په اسانۍ سره لیدلی شو چې پایله به څه وه. او داسې به تل زموږ سره وي. که موږ حرکت وکړو کله چې موږ باید آرام وکړو، یا آرام وکړو کله چې موږ باید حرکت وکړو، موږ به الهي حضور له ځان سره ونلرو.
«د څښتن په امر دوی په خیمو کې آرام وکړ، او د څښتن په امر دوی سفر وکړ.» دوی په خدای باندې په دوامداره انتظار کې ساتل شوي وو، ترټولو مبارک موقعیت چې هرڅوک یې نیولی شي؛ مګر دا باید ونیول شي مخکې لدې چې د هغې مبارکي خوند واخیستل شي. دا یو حقیقت دی چې باید وپیژندل شي، نه یوازې یوه تیوري چې په اړه یې خبرې وشي. کاش چې موږ دا زموږ په ټوله سفر کې ثابت کړو.
