«ټول هغه شیان باید پوره شي چې د موسی په قانون او پیغمبرانو او زبورونو کې زما په اړه لیکل شوي وو.» لوقا ۲۴:۴۴ NKJV
په پخواني عهد کې د «مسیح» کلمه وپلټئ، او تاسو به مایوسه شئ. حتی د «مسیح» کلمه (د «مسیح» لپاره عبراني) په ډیری انجیل ژباړو کې یوازې دوه ځله موندل کیږي (دانیال ۹:۲۵-۲۶). د انګلیسي کلمه «مسح شوی،» چې د «مسیح» لازمي معنی ده، ډیر ځله کارول کیږي، عموما یو پادری یا پاچا ته اشاره کوي چې د خدای لخوا د خدمت لپاره ټاکل شوی و.
بیا هم عیسی پخپله یوولس حیران شوي شاګردان پخواني عهد ته د دوی د هڅونې او لارښوونې لپاره لارښوونه وکړه: «ټول هغه شیان باید پوره شي چې د موسی په قانون او پیغمبرانو او زبورونو کې زما په اړه لیکل شوي وو» (لوقا ۲۴:۴۴ NKJV). دیرش کاله وروسته، یو زنداني رسول پاول ورته خبرې اترې درلودې، یوه ټوله ورځ یې د مذهبي شکمنو کسانو سره د پخواني عهد په اړه بحث کاوه (اعمال ۲۸:۲۳).
دا مثالونه په ډاګه کوي چې پخوانی عهد د څښتن عیسی مسیح په اړه له حوالو او توضیحاتو ډک دی. دا ریښتیا ده چې د هغه د شخصیت ځینې اړخونه او د هغه د کار ځینې پایلې تر هغه وخته پورې اسرار پاتې وې چې خدای یې نوي عهد مومنانو ته څرګند کړل. بیا هم، د مختلفو توضیحاتو لاندې، پخوانی عهد د انتظار شوي مسیح په روښانه توګه وړاندې کوي.
د مسیح انتظار
څرنګه چې نن ورځ عیسویان عموما خپل نجات ورکوونکي «عیسی مسیح» بولي، نو دا هیرول اسانه دي چې د «مسیح» لقب لومړی په عمده توګه د یهودي لیدونکو لپاره اهمیت درلود. دا د اسراییلو هیله او تسلیت په ګوته کوي (اعمال ۲۸:۲۰؛ لوقا ۲:۲۵)، یوه ژمنه چې د پلارانو له وخت څخه په خوښۍ سره ترلاسه شوې وه. د خدای «مسح شوی» به اسراییل له خپلو دښمنانو څخه وژغوري او په عدالت کې به حکومت وکړي، که څه هم د هغه رنځ هم وړاندوینه شوی و. په هرصورت، د پخواني عهد الهیات اکثرا د غیر یهودي لټون کونکي جذبوي، څوک چې په بل ډول د مذهبي ترتیباتو سره عادت شوي وو چې ډیری خدایان یې درلودل چې اکثرا پخپله بد چلند کاوه. دا لټون کونکي به د یهودانو سره په خپلو کنیسو کې راټول شوي وو.
په دې توګه، په هغو کنیسو کې د لومړني مسیحي تبلیغ دوه اړخونه وو. له یوې خوا، عیسویانو ټینګار وکړ چې ژمنه شوی مسیح په حقیقت کې د خدای زوی و – نه د خدایانو د پینتیون څخه یو. دا به د غیر یهودي اوریدونکو د سپیڅلو کتابونو حقیقت ته قانع کولو هدف ولري. له بلې خوا، وفادار یهودي اوریدونکي لا دمخه پوهیدل چې راتلونکی مسیح به الهی وي. نبوي کتابونو دا هر هغه چا ته روښانه کړه چې لوستل یې د ایمان سره ګډ وو. د مثال په توګه، میکاه ۵ د اسراییلو د راتلونکي واکمن د ویاړ او ځواک په اړه خبرې کوي، اعلان کوي چې د هغه «وتل له پخوانیو وختونو څخه دي، له ابدیت څخه» (میکاه ۵:۲). له همدې امله، یو یهودي لیدونکي اړتیا نه درلوده چې قانع شي چې مسیح خدای و؛ دوی اړتیا درلوده چې قانع شي چې عیسی هغه مسیح و. د پاول تبلیغ د هغه له تبادلې سمدستي وروسته داسې ښکاري چې دا دوه اړخیزه تبلیغي ټینګار پکې شامل دی (اعمال ۹:۲۰-۲۲).
د مسیح اعلان
لومړني عیسویان موږ ته په پخواني عهد کې د مسیح شتون ځینې خورا روښانه توضیحات وړاندې کوي. د اعمالو په کتاب کې شپږ فصلونه ځانګړي پخواني عهد اقتباسات وړاندې کوي چې عیسویانو په انجیل تبلیغ کې کارولي دي. راځئ چې دا حوالې په خپل پخواني عهد ترتیب کې په پام کې ونیسو.
ابراهیم:
لا دمخه په پیدایښت ۲۲:۱۸ کې، خدای ابراهیم ته ژمنه کړې وه چې د هغه د اولاد له لارې به د ځمکې ټولې کورنۍ برکت شي. پیټر او جان دا کلمه په معبد کې د تبلیغ پرمهال وکاروله، اعلان یې وکړ چې خدای خپل خدمتګار، عیسی، د اوریدونکو د برکت لپاره راپورته کړی دی (اعمال ۳:۲۵-۲۶). دا لومړنۍ ژمنه ښیې چې د یهودانو او غیر یهودانو دواړو د برکت لپاره د خدای ټوله لاره په مسیح باندې تاسیس شوې وه.
موسی:
د خپل ژوند په پای کې، موسی د اسراییلو ملت ته وویل چې خدای به یو بل پیغمبر راپورته کړي چې ټول به یې واوري (استثنا ۱۸:۱۵-۱۸). پیټر او جان دا حواله په خپل معبد پیغام کې شامله کړه (اعمال ۳:۲۲-۲۳)، او زیاته یې کړه چې له سموئیل څخه وروسته ټولو پیغمبرانو د خدای د دې واحد پیغام رسونکي راتګ وړاندوینه کړې وه. سټیفن، لومړنی مسیحي شهید، موسی هم د یو مثال په توګه وکاراوه. د خپلو اوریدونکو ضمیرونو ته د رسیدو په نیت، سټیفن موسی د یو رد شوي مشر په توګه انځور کړ، چې د خدای لخوا ټاکل شوی و مګر د هغو کسانو لخوا سپکاوی شوی و چې هغه د خلاصون لپاره لیږل شوی و (اعمال ۷:۲۵،۳۵،۵۱-۵۳). دا هغه دقیق تجربې انځوروي چې عیسی د خپلو خلکو په مینځ کې درلودې، چا چې هغه نه منله (یوحنا ۱:۱۱). د دې کلمو منلو پرځای، د سټیفن ځورونکو هغه هم رد کړ، او په بې کنټروله غوسه کې یې هغه سنګسار کړ.
داود:
پاول د خپل تبادلې له شیبې څخه د انجیل تبلیغ پیل کړ، مګر د هغه اصلي کلمې تر هغه وخته پورې نه دي ثبت شوي چې د هغه لومړی تبلیغي سفر په اعمالو ۱۳ کې و. په انطاکیه پیسیدیا کې د یو ګډ کنیسه لیدونکو ته په خبرو کې، پاول د داود ژوند او لیکنو ته څو حوالې ورکړې. لومړی، هغه د خدای ژمنې ته اشاره وکړه چې د داود کورنۍ او سلطنت به د تل لپاره تاسیس شي (۲ سموئیل ۷:۱۶). پاول دا ژمنه نجات ورکوونکي، عیسی ته پلي کړه (۷:۲۲-۲۳). بیا، هغه دا ټکی د څښتن د بیا راژوندي کیدو په پرتله د اشعیا د نبوت سره د «داود د یقیني رحمتونو» په اړه پراخ کړ (۷:۳۴؛ اشعیا ۵۵:۳-۴). خدای اراده درلوده چې د داود سره خپله ابدي تړون وساتي؛ خو اسراییل اوس د پیړیو راهیسې خپل پاچا نه درلود. لکه څنګه چې دې خالي ځای ته په ځواب کې، خدای عیسی له مړو څخه راپورته کړ: یو څوک د داود له نسب څخه د یو نه ختمیدونکي ژوند په ځواک کې راپورته شوی و.
زبورونه:
داود ته نورې حوالې له زبورونو څخه راځي. پاول په اعمالو ۱۳ کې دوه یې یاد کړل. لومړی، هغه زبور ۲ وکاراوه ترڅو د خدای ژمنه روښانه کړي چې دا به د هغه خپل زوی وي چې صحنې ته راشي (اعمال ۱۳:۳۲-۳۳؛ زبور ۲:۷). دا زبور د لومړنیو شاګردانو لخوا هم ستاینه شوی و. د داود کلمې په نقل کولو سره – «واکمنان د څښتن او د هغه د مسیح په وړاندې راټول شوي وو» – دوی د خپلو چارواکو او اتباعو لخوا د خپل نجات ورکوونکي بشپړ ردولو ته یو غوښتنلیک وپیژانده. دا دوی ته د مخالفت سره مخ کیدو پرمهال هڅونه ورکړه (اعمال ۴:۲۶-۲۹؛ زبور ۲:۱-۲).
په اعمالو ۱۳ کې د پاول تبلیغ د مسیحي زبورونو ته بله حواله شامله وه، دا په زبور ۱۶ کې وه. د دې بیان په اړه بحث کول، «تاسو به خپل مقدس ته اجازه ورنکړئ چې فساد وګوري» (اعمال ۱۳:۳۵؛ زبور ۱۶:۱۰)، پاول مشاهده کړه چې د داود خپل بدن د هغه له مرګ وروسته بې له شکه خراب شوی و. له همدې امله، دا زبور باید د بل چا په اړه خبرې وکړي – پخپله څښتن، څوک چې د خدای په ځواک راپورته شوی و او هیڅ فساد یې ونه لید. دا دقیق ټکی په اعمالو ۲:۲۴-۳۲ کې د پیټر لخوا هم شوی و، چا چې اعلان وکړ چې د داود کلمې په پوهه سره د راتلونکي مسیح نبوي وې.
د پیټر پیغام په زبورونو باندې د زبور ۱۱۰ په یادولو سره نور هم جوړ شو. نه یوازې عیسی بیا راپورته شو، بلکې هغه آسمانونو ته هم پورته شو، چیرې چې داود هیڅکله نه و تللی. د خدای په ښي لاس کې د مسیح ټاکل شوی ځای یو بل قانع کونکی ثبوت و چې خدای عیسی دواړه څښتن او مسیح جوړ کړی و (اعمال ۲:۳۴-۳۶؛ زبور ۱۱۰:۱).
په پای کې، زبور ۱۱۸ هم د لومړنیو عیسویانو لخوا کارول شوی و، د مسیح د لومړني ردولو وروسته د هغه لوړوالی باندې ټینګار کوي: «دا هغه 'ډبره ده چې تاسو جوړونکو رد کړه، کوم چې اصلي کونج ډبره شوې ده'» (اعمال ۴:۱۱؛ زبور ۱۱۸:۲۲). په دې حالت کې، پیټر په زړورتیا سره یهودي مشرانو ته د هغه چا د سپکاوي لپاره ملامت کړ چې خدای یې د نجات یوازینۍ وسیله ټاکلې وه.
دا په زړه پورې ده چې په یاد ولرئ چې پیټر د زبور ۱۱۰ او ۱۱۸ د څښتن سره د پلي کولو لپاره ښه واک درلود، ځکه چې عیسی پخپله دقیقا ورته کار کړی و (متی ۲۱:۴۲-۴۶؛ متی ۲۲:۴۱-۴۶). شاید د پیټر اوریدونکي حتی د هغو کسانو په مینځ کې وو چې څښتن یوازې څو اونۍ دمخه ملامت کړي وو. پیټر د لومړي ځل لپاره له څښتن څخه د کتابونو زده کولو او بیا په بې ویره توګه نورو ته د دوی حقیقت اعلانولو ښه مثال ښیې.
اشعیا:
د مسیح سره د پخواني عهد یو بل ځانګړی تړاو په اعمالو ۸ کې موندل کیږي. څښتن فیلیپ، مبلغ، یوې دښتې لارې ته لارښوونه وکړه، چیرې چې هغه یو اغیزمن ایتوپیايي سره ولیدل چې د اشعیا ۵۳ بې ساري کلمې یې لوستلې. دا څپرکی، د اشعیا په نورو برخو سره، مسیح د خدای د خدمتګار په توګه وړاندې کوي. هغه نرمي او سپکاوی چې هلته په نبوي توګه تشریح شوي د فیلیپ لپاره یو اغیزمن فرصت وړاندې کړ ترڅو عیسی یو لټون کونکي زړه ته تبلیغ کړي.
دا مشهوره کیسه د هر نسل عیسویانو لپاره د پخواني عهد د پوهیدو اړتیا ښیې. فیلیپ وتوانید چې د مسیح حقایقو ته وده ورکولو لپاره په لاس کې دقیق کتاب وکاروي. عیسی خپلو شاګردانو ته ویلي وو چې د موسی، پیغمبرانو او زبورونو لیکنې ټول د هغه په اړه یقیني معلومات لري (لوقا ۲۴). لکه څنګه چې په اعمالو کې لیدل شوي، لومړنیو عیسویانو د پخواني عهد دا درې واړه برخې د څښتن عیسی مسیح باندې د خپل ایمان د ثابتولو لپاره کارولې.
دا حوالې د بل دلیل لپاره هم مهمې دي. نه یوازې دوی نن ورځ عیسویان د څښتن په ویاړ سره هڅوي، بلکې دوی موږ ته دا وړتیا هم راکوي چې د هغه الهیت دواړه غیر یهودي او یهودي ملګرو او پیژندونکو ته اعلان کړو. دا ځینې ځانګړي وسایل دي چې د روح القدس لخوا په مؤثره توګه کارول شوي ترڅو اوریدونکي د عیسی ریښتیني شخصیت د خدای د مسح شوي په توګه قانع کړي.
د مسیح موندل
دا مثالونه په پخواني عهد کې د مسیح په اړه یوازې توضیحات ندي، مګر دوی هلته د هغه موندلو لپاره د مختلفو لارو قوي مثالونه وړاندې کوي. نبوي کتابونه شتون لري، لکه اشعیا ۵۳؛ او انځورونه شتون لري، لکه د څښتن د ردولو سټیفن انځور، چې د موسی د ردولو له ډول څخه اخیستل شوی. پاول زیاته کړه چې د پخواني اسراییلو ډیری اخترونه او مراسم پخپله «د راتلونکو شیانو سیوري وو، مګر جوهر یې د مسیح دی» (کولسیان ۲:۱۷). د یهودي خیمې او قربانیو په ورته شرایطو کې تشریح شوي (عبرانیان ۸:۵؛ عبرانیان ۱۰:۱).
حتی د هغه څه مثالونه شتون لري چې ممکن «غیر متوقع اړیکې» وبلل شي، کله چې یو ظاهرا غیر اړونده پخواني عهد ټکی د عیسی شخص یا کار ته اشاره کوي. پداسې حال کې چې ډیری نبوتونه په بشپړ وضاحت سره مسیح ته اشاره کوي، نور آیتونه په خپلو شرایطو کې د لومړي ځل لپاره لیدل کیږي کله چې د دې تمې په اړه لږ اشاره ورکوي. د مثال په توګه، متی ۲:۱۵ تشریح کوي چې مصر ته الوتنه او له هغه ځایه د یوسف، مریم او مسیح ماشوم بیرته راستنیدل د دې وړاندوینې پوره کړي وو، «له مصر څخه ما خپل زوی راوغوښت.» په هرصورت، په هوشع ۱۱:۱ کې حواله داسې ښکاري چې د اسراییلو د خدای تاریخي خلاصون ته په ښکاره توګه اشاره کوي: «کله چې اسراییل ماشوم و، ما هغه سره مینه درلوده، او له مصر څخه ما خپل زوی راوغوښت.» په هرصورت، د روح القدس لخوا الهام شوی، د انجیل لیکوال مناسبه جمله پورته کوي او د مسیح خپل سفر ته یې پلي کوي.
کله چې په یوې ډلې کې د یو ملګري په لټه کې یو، موږ د پیژندل شویو ځانګړتیاوو په لټه کې یو – د بیلګې په توګه ورته قد، ورته پروفایل، ورته ویښتو رنګ، یا ورته جامو سټایل. په ورته ډول، موږ کولی شو پخوانی عهد په داسې سترګو ولولئ چې تل د مسیح په لټه کې وي. موږ باید د آیتونو یا جملو په ناسم ډول پلي کولو څخه مخنیوي لپاره احتیاط وکړو، مګر د کتابي دقت په حدودو کې دا ګټور دی چې د پخواني عهد په هره پاڼه کې د هغه په لټه کې شو.
