“دا هغه کتابونه دي چې زما په اړه شاهدي ورکوي.” یوحنا 5:39
ایا موږ په زوړ عهد نامې کې مسیح وینو؟ هو! زوړ عهد نامه، د نوي په څیر، مسیح-مرکزه ده. عیسی پخپله وویل چې دا د هغه په اړه خبرې کوي (یوحنا 5:39). د الهي وحی په توګه، د مسیح د شخص او کار انځورونه له پیدایښت څخه تر ملاکي پورې، د حیواناتو په قربانیو، انساني قربانیو، بې جان شیانو، انساني ډولونو، تیوفانیو، نبوتونو او توضیحاتو کې څرګندیږي.
د حیواناتو قربانۍ
د پوستکي جامې (پیدایښت 3:21): خدای د آدم او حوا لپاره د پوستکي جامې چمتو کړې. د دې کولو لپاره، یو حیوان ووژل شو او وینه یې توی شوه. دا جامې د دوی لوڅتوب او ګناه پوښلې، لکه څنګه چې مسیح زموږ لپاره نجات چمتو کوي.
د فسحې وری (خروج 12): دا د مسیح د مرګ یو ډول دی. د وري وینه ګناه له منځه یوړه، د الهي قضاوت په وړاندې یو کامل کفاره. د پخ شوي وري خوړل د ملګرتیا خبره کوي. مسیح دا ډول پوره کړ کله چې هغه “د خدای وری شو چې د نړۍ ګناه له منځه وړي” (یوحنا 1:29 KJV).
څلور حیواني قربانۍ (لاویان 1:1–7:38): دا د مسیح څلور ډولونه استازیتوب کوي چې د موسی د قانون لاندې لمانځل کیږي. د سوځیدنې قرباني د مسیح په اړه خبرې کوي چې ځان یې پلار ته بې داغ وړاندې کړ. د سولې قرباني د خدای سره سوله انځوروي چې د مسیح په مرګ سره د مومنانو ګناهکارانو لپاره چمتو شوې. د ګناه او تجاوز قربانۍ دواړه د مسیح استازیتوب کوي چې د نړۍ ګناه یې په غاړه اخیستې، د ګناه په اړه د هغه د مرګ د قضاوت په تمه.
د جذام لپاره دوه مرغان وړاندې شول (لاویان 14:1-7): وژل شوی یو د مسیح په اړه خبرې کوي چې “زموږ د جرمونو لپاره سپارل شوی،” پداسې حال کې چې خوشې شوی یو د مسیح استازیتوب کوي چې “زموږ د توجیه لپاره بیا راپورته شوی” (رومیانو 4:25).
د کفارې په ورځ د حیواناتو قربانۍ (لاویان 16:3-10). یو غویی د هارون، لوی کاهن، او د هغه د کور لپاره قرباني شو. دوه وزې د اسراییلو د اولادونو لپاره وړاندې شوې – یوه د ګناه لپاره د قربانۍ په توګه، بله د قربانۍ وزې په توګه چې مسیح زموږ ګناهونه له منځه وړي.
سره غوا (شمیرې 19:1-22): دا د مسیح یو ډول دی چې مومن پاکوي (1 یوحنا 1:7-9). غوا په اور کې وسوځول شوه. د هغې ایرې، له اوبو سره ګډې شوې، د ناپاکۍ څخه د مراسمو پاکولو لپاره کارول کیدې، د مومنانو انځور چې د مسیح په وینه پاک شوي د ګناه اعتراف په ځواب کې (زبور 51:7؛ افسیانو 5:26).
انساني قرباني
په زوړ عهد نامې کې یوازینۍ انساني قرباني د اسحاق (پیدایښت 22) ده. دا په نوي عهد نامې کې هم یادونه شوې: “د ایمان په واسطه ابراهیم ... اسحاق یې قرباني کړ” (عبرانیانو 11:17). پیدایښت 22 یوازینی ډول دی چې په واضح ډول اشاره کوي چې خدای د ګناه لپاره انساني قربانۍ ته اړتیا درلوده: ځکه چې “لکه څنګه چې د یوه سړي په واسطه ګناه نړۍ ته داخله شوه، او د ګناه په واسطه مرګ” (رومیانو 5:12)، نو دا باید د یو سړي په قربانۍ سره وي، نه د حیواناتو، چې الهي عدالت به په بشپړه توګه پوره شي.
پیدایښت 22 د کالوري د الهي اړخ یو حیرانونکی مخکتنه ده. هغه څه چې د ابراهیم او اسحاق ترمنځ پیښ شول د خدای پلار او زوی ترمنځ د معاملې یو ډول دی. خدای ابراهیم ته وویل، “اوس خپل زوی، خپل یوازینی زوی اسحاق، چې ته یې خوښوې ... واخله او هلته یې د سوځیدنې قربانۍ په توګه وړاندې کړه” (پیدایښت 22:2). ولې خدای ابراهیم ته وویل، “ستا یوازینی زوی اسحاق،” کله چې هغه پوهیده چې ابراهیم دوه زامن درلودل – اسحاق او اسماعیل؟ ځکه چې اسحاق، نه اسماعیل، د مسیح یو ډول و. د ډول (اسحاق) او ضد ډول (عیسی) ترمنځ بشپړ ورته والی په یاد ولرئ: “ستا زوی، ستا یوازینی زوی ... چې ته یې خوښوې.”
څرنګه چې ابراهیم په حقیقت کې اسحاق ونه وژل، نو څنګه په عبرانیانو کتاب کې ویل کیدی شي چې هغه اسحاق “قرباني کړ”؟ ابراهیم د خدای امر ته غاړه کیښوده چې اسحاق بې له کوم تحفظ څخه په خپل زړه کې ووژني. هغه اسحاق غر ته یووړ، هغه یې قربانګاه ته وتړل، او “چاقو یې واخیست ترڅو خپل زوی ووژني” (پیدایښت 22:10). که خدای مداخله نه وای کړې، ابراهیم به دا کار کړی وای. دلته موږ د مومن د خدای منلو په تړاو یو مهم اصول وینو. چیرې چې زړه، چې خدای یې ویني، په ریښتیا هم د هغه خوښولو هیله لري، او د دې کولو هڅه کوي، خدای په مهربانۍ سره د عمل لپاره اراده مني.
بې جان شیان
د نوح کښتۍ (پیدایښت 6:14–8:19): کښتۍ د خدای له قضاوت څخه یو پناه ځای و، د خوندیتوب او امنیت ځای، او د خدای د غضب له طوفان څخه د خلاصون یوازینی ځای. دا په مسیح کې زموږ د نجات یو روښانه ډول دی.
ونې د مارا اوبو ته وغورځول شوې (خروج 15:23-25): کله چې ونه پرې شوه او د مارا ترخو اوبو ته وغورځول شوه، نو هغه یې خوږې کړې. دا د مسیح په اړه خبرې کوي چې خپل ژوند یې ورکړ ترڅو د ژوند ترخې تجربې هم موږ ته خوږې کړي.
من (خروج 16): لکه څنګه چې من له آسمان څخه راغی ترڅو اسراییلو ته ژوند ورکړي، همداسې مسیح له آسمان څخه ډوډۍ ده ترڅو نړۍ ته ژوند ورکړي (یوحنا 6:30-59).
وهل شوی ډبره (خروج 17:5-7؛ شمیرې 20:7-13): لکه څنګه چې 1 کورنتیانو 10:4 وايي، “هغه ډبره مسیح و.” د هغه په مرګ سره، د ژوند اوبه خوشې شوې، او هغه یوازې یو ځل وهل شوی و. موسی په سختۍ سره قضاوت شو چې ډبره یې دوه ځله ووهله او په دې توګه یې ډول خراب کړ. د مسیح مرګ بې حده کافي دی او تکرار ته اړتیا نلري (شمیرې 20:11).
برونزي مار (شمیرې 21:5-9): دا د مسیح د صلیب یو ډول دی، لکه څنګه چې عیسی پخپله تایید کړی: “لکه څنګه چې موسی مار په دښته کې پورته کړ، همداسې د انسان زوی باید پورته شي” (یوحنا 3:14).
انساني ډولونه
د ځینو کسانو ژوند په عمومي ډول موږ ته زموږ د ژغورونکي وزارت یادوي. ملکیصدق (پیدایښت 14:18؛ زبور 110:4) د مسیح یو ډول دی چې هغه هم پاچا او هم کاهن و، دوه دفترونه چې په مسیح کې پوره شوي (عبرانیانو 5:6-10؛ 7:1-3). یوسف، په ډیری برخو کې د عیسی ترټولو ثابت ډول دی. دواړه د خپلو پلرونو لخوا خوښ شوي؛ دواړه د خپلو وروڼو لخوا نفرت شوي، مسخره شوي او دسیسه شوي؛ دواړه د خپلو جامو څخه بې برخې شوي، د سپینو زرو لپاره پلورل شوي، که څه هم بې ګناه وو، او د دوو ګناهکارانو سره یوځای ځای پرځای شوي؛ په پای کې، دواړه د خدای لخوا له ذلت څخه جلال ته پورته شوي.
اسحاقزیږون او ژوند په ډیری لارو کې د مسیح سره ورته دی. دواړه په یوه معجزه ایز تصور کې شامل وو، دواړه “یوازینی زیږیدلی” اعلان شول که څه هم اسماعیل مخکې زیږیدلی و. د اسحاق قرباني کیدل د مسیح مرګ ته اشاره کوي. د اسحاق لپاره د ناوې خوندي کول (پیدایښت 24) د مسیح لپاره د ناوې خوندي کولو روح القدس ډول دی. هارون د مسیح د لوی کاهن په کار کې یو ډول دی (عبرانیانو 5:4-5). موسی د مسیح د نبوي وزارت یو ډول دی. هغه د مسیح نبوي دفتر ته انتظار کاوه (تثنیه 18:15-18). داود د مسیح د فاتح، پاچا وزارت یو ډول دی. خدای نبي ناتان ته وویل چې د داود سلطنت به د تل لپاره دوام وکړي (2 سموئیل 7:16). د داود تړون د خدای د ارادې اعلان دی چې مسیح به د تل لپاره د داود په تخت وي، یوه وړاندوینه چې په زریزې سلطنت کې به پوره شي. زبور 89 د داود د اولاد په تخت کې انتظار کوي (زبور 89:27-37). یونس په کب کې د مسیح مرګ ډول دی، پداسې حال کې چې یونس په ځمکه کې د هغه د بیا راژوندي کیدو استازیتوب کوي. عیسی د یونس په اړه د یو ډول په توګه خبرې وکړې (متی 12:40؛ 16:4؛ لوقا 11:29).
تیوفاني
تیوفاني د خدای انسان ته ښکاره کیدل دي. ځینې دا د مسیح د زیږون څخه مخکې څرګندونې بولي. ډیری انجیل پوهان د څښتن تکراري “فرښته” د مسیح په توګه ویني، د دوو برخو پر بنسټ. لومړی د یعقوب په دعا کې دی چې د هغه دوه لمسیان یې برکت ورکوي: “هغه فرښته چې ما یې له ټولو بدیو څخه خلاص کړ، هلکانو ته برکت ورکړي” (پیدایښت 48:16). لکه څنګه چې هیڅ عادي فرښته نشي کولی انسان خلاص کړي، نو داسې انګیرل کیږي چې دا فرښته په حقیقت کې مسیح دی. دویمه برخه د قاضیانو په 13 کې ده چیرې چې د “څښتن فرښته” د سمسون مور او پلار ته ښکاره شوه او دوی ته یې خبر ورکړ چې شنډه ښځه به حامله شي او یو زوی به وزیږوي. کله چې پلار، منوح، د فرښتې نوم وپوښتل، کتاب ریکارډ کوي، “د څښتن فرښتې ورته وویل، ‘ولې زما نوم داسې پوښتې، په داسې حال کې چې دا پټ دی؟’” (قاضیان 13:18). د “پټ” کلمه هماغه کلمه ده چې په اشعیا 9:6 کې “عجیب” ژباړل شوې، چیرې چې دا د مسیح له پنځو نومونو څخه یو دی.
زوړ عهد نامې ډیری تیوفاني ثبت کړي دي. ډیری په دې باور دي چې دا مسیح و چې د “څښتن فرښتې” په توګه ښکاره شو او هاجرې (پیدایښت 16:7-11)، ابراهیم (پیدایښت 18:1-3؛ 22:11) او یعقوب (پیدایښت 28:13،24،30) ته یې خدمت وکړ. هغه “سړی” چې له یعقوب سره یې غیږه ونیوله پخپله مسیح ښکاري، لکه څنګه چې د یعقوب په اعتراف کې څرګندیږي: “ما خدای مخامخ لیدلی دی” (پیدایښت 32:30). ډیری په دې باور دي چې هغه ځان جوشوا ته د “څښتن د لښکر کپتان” (جوشوا 5:13-15) په توګه معرفي کړ، او ګیدعون ته د “څښتن فرښتې” (قاضیان 6:11،12،20،21) په توګه.
ډیری په دې باور دي چې دا مسیح و چې د سمسون مور او پلار ته ښکاره شو، او شنډې جوړې ته یې د خپل زوی د راتلونکي زیږون په اړه خبر ورکړ (قاضیان 13)؛ اشعیا ته په خپل مشهور لید کې چې فرښتې د لښکر څښتن ته خدمت کوي (اشعیا 6: 6:1-13)؛ دریو ځوانو عبرانیانو ته په اورین بټۍ کې. دوی په دې باور دي چې نبوکدنصر حتی په بټۍ کې څلورم سړی د مسیح په توګه وپیژانده، کله چې هغه وویل، “څلورم د خدای د زوی په څیر دی” (دانیال 3:25 KJV). دوی دا هم باور لري چې هغه دانیال ته د زمریانو په غار کې ښکاره شو: “بیا دانیال پاچا ته وویل ... ‘زما خدای خپله فرښته رالیږلې ده، او د زمریانو خولې یې تړلي دي’” (دانیال 6:21-22). ځینې په دې باور دي چې مسیح زکریا ته ښکاره شو چې “په سور آس باندې سپاره سړی” یې د “څښتن فرښتې” په توګه وپیژانده (زکریا 1:8-12).
وړاندوینې
په زوړ عهد نامې کې د راتلونکي مسیح په اړه ډیری وړاندوینې شتون لري. دلته اوه خورا مهمې دي.
لومړۍ وړاندوينه: پیدایښت 3:15 د مسیح په اړه درې لویې وړاندوینې وړاندې کوي: د هغه انسانیت (“د هغې تخم”)، د هغه مړینه (“د هغه پښه به ټپي کړي”)، او په صلیب کې د شیطان په وړاندې د هغه بریا (“ستا سر به ټپي کړي”). د هغه نسب: وړاندوينه شوې وه چې مسیح به د یهودا له قبیلې څخه راشي، او د داود اولاد به وي (پیدایښت 49:10؛ اشعیا 11:1؛ یرمیاه 33:21). د هغه زیږون: هغه به په بیت لحم یهودیه کې له یوې باکرې څخه زیږیدلی وي (اشعیا 7:14؛ میکاه 5:2). د هغه ژوند: هغه به د خدای له روح څخه ډک وي (اشعیا 61:1-3). هغه به د غیر یهودیانو لپاره رڼا وي (اشعیا 42:6). هغه به بیت المقدس ته په بریالیتوب سره داخل شي (زکریا 9:9). هغه به رد شوی کونج ډبره وي (زبور 118:22). هغه به د 30 سپینو زرو سکو په بدل کې خیانت شي (زبور 41:9؛ 55:14-16؛ زکریا 11:12). هغه به “د غمونو سړی، او له غم سره آشنا” وي (اشعیا 53:3). د هغه کړاو او مړینه: هغه به تږی وي (زبور 22:15؛ 69:21). هغه ته به سرکه د څښلو لپاره ورکړل شي (زبور 69:21). هغه به د خپلو لاسونو او پښو د سوری کیدو څخه رنځ وي (زبور 22:16). د هغه جامې به ویشل شي او قمار به پرې وشي (زبور 22:18). د هغه هډوکي به نه ماتيږي (خروج 12:4؛ شمیرې 9:12). هغه به د قربانۍ مړینه وکړي (اشعیا 53:1-12) د صلیب په واسطه (زبور 22:1-21). د هغه بیا راژوندي کیدل د لاندې برخو لخوا وړاندوينه شوې وه: “ته به زما روح په دوزخ کې نه پریږدې؛ او نه به ته خپل مقدس ته اجازه ورکړې چې فساد وویني” (زبور 16:10). “هغه به د خپل روح کړاو وویني، او راضي به شي. د هغه په پوهه به زما صالح بنده ډیری توجیه کړي ... او هغه به غنیمت له قوي سره وویشي” (اشعیا 53:11-12). د هغه دوهم راتګ: هغه به دوهم ځل د آسمان په وریځو کې ځمکې ته راشي (تثنیه 30:3؛ دانیال 7:13). کله چې هغه راشي، هغه به د زیتون په غره ودریږي، هغه ځای چې له هغه څخه آسمان ته پورته شو (زکریا 14:4؛ اعمال 1:11).
نومونه او توضیحات
موږ دا مطالعه د زوړ عهد نامې څخه د ځینو نومونو او توضیحاتو په لیست کولو سره پای ته رسوو چې موږ باور لرو د لوستونکي فکرونه به مسیح ته واړوي.
په پیدایښت کې، مسیح د “ښځې تخم” (3:15)، خلاصونکی “فرښته” (48:16)، او “شیلوه” (49:10) دی، چې معنی یې “مسیح” ده. په خروج کې هغه د فسحې وری دی (12:3). په لاویان کې هغه مسح شوی لوی کاهن دی (8:7-9). په شمیرې کې هغه “د یعقوب څخه ستوری” (24:17) دی. په تثنیه کې هغه د موسی په څیر پیغمبر دی (31:8)، او زموږ د خلاصون ډبره (32:4،15). په روت کې هغه د خپلوانو خلاصونکی دی (2:1). په 2 سموئیل کې هغه “زما بنده داود” (7:5،8) دی. په ایوب کې هغه ژوندی او بیرته راستنیدونکی خلاصونکی دی (19:25). په زبورونو کې هغه ډبره او د خلاصون ښکر (18:2)، ښه شپون (23:1) او د جلال پاچا (24:7-10) دی. په امثال کې هغه د خدای حکمت دی (8:22-36). په د سندرو سندره کې هغه “د 10,000 په منځ کې مشر” (5:10)، “په بشپړه توګه ښکلی” (5:16) دی. په اشعیا کې هغه د باکرې څخه زیږیدلی زوی دی، چې نوم یې “امانوئل” (7:14) دی؛ عجیب، مشاور، قوي خدای، ابدي پلار، د سولې شهزاده (9:6)؛ څښتن، خلاصونکی، خلاصونکی (60:16). په دانیال کې هغه وهل شوی ډبره (2:34)، “د خدای زوی” (3:25)، “د انسان زوی” (7:13) دی. په میکاه هغه هغه څوک دی چې حګای هغه زکریا هغه ملاکی هغه
