په نرمۍ او مهربانۍ، په نرمۍ او مهربانۍ
عیسی غږ کوي، ستا او زما لپاره غږ کوي.
وګورئ چې هغه په دروازو کې انتظار کوي او ګوري،
ستا او زما لپاره ګوري.
کور ته راشئ، کور ته راشئ، ای ستړي شوي کور ته راشئ.
عیسی غږ کوي، ای ګناهګاره کور ته راشئ.
ولې باید وځنډوو کله چې عیسی دعا کوي
ستا او زما لپاره؟
ولې باید وځنډوو او د هغه رحمتونو ته پام ونه کړو،
ستا او زما لپاره رحمتونه؟
وخت اوس تیریږي، شیبې تیریږي
له تا او له ما څخه.
سیوري راټولیږي، د مرګ بسترونه راځي،
ستا او زما لپاره راځي.
کور ته راشئ، کور ته راشئ.
کور ته راشئ.
په اخلاص، په نرمۍ عیسی غږ کوي، ای ګناهګاره کور ته راشئ. آمین.
سهار مو پخیر. ایا موږ به څښتن ته وګورو؟ ای خدایه، زموږ پلاره، موږ نن ورځ ستا څخه مننه کوو. موږ ستا د مینې د حیرانتیا لپاره ستا څخه مننه کوو. موږ ستا د لوی وفادارۍ لپاره ستا څخه مننه کوو او دا چې ستا رحمتونه هر سهار نوي دي. او موږ ستا د کلام او د خدای د روح لپاره ستا څخه مننه کوو چې زموږ ښوونکی دی. موږ دعا کوو چې نن ورځ زموږ سره مرسته وکړي کله چې موږ ستا کلام خلاصوو، د مسیح په نوم او د هغه د جلال لپاره. آمین.
سیاسي شرارت
تیره اونۍ موږ ولیدل چې خدای د داؤد په ژوند او شرایطو کې کار کړی و ترڅو هغه کور ته راستون کړي. د داؤد کور زیکلاګ، په لرې هیواد کې، د عمالیقیانو په مشعل سره ویجاړ شو، او خدای د هغه مخالف ساؤل د فلسطینیانو په توره لرې کړی و. د لوقا په 15 فصل کې، څښتن عیسی یو تمثیل وویل چې په لرې هیواد کې د ورک شوي ګناهکارانو لپاره د خدای د مینې شدت بیانوي. د تمثیل کیسه د ورک شوي پسونو، ورک شوي سکې، او ورک شوي زوی په شاوخوا کې ګرځي. دا یو تمثیل دی مګر په دریو برخو کې. ورک شوی زوی د بې لارې زوی په نوم پیژندل کیږي. د هغه ژوند دا انځوروي چې څنګه خدای نارینه او ښځینه ته اجازه ورکوي چې خپل خیالي او شهواني خواهشات تعقیب کړي ترڅو دوی په پای کې د خپلو سرګردانیو پایلو لخوا ملامت شي.
ډیری خلک خدای ته نه راځي کله چې دوی د ګناه له خوښیو څخه خوند اخلي، مګر لکه څنګه چې د خدای کلام په شمیرو 32:23 کې خبرداری ورکوي،
ستاسو ګناه به تاسو ومومي. (شمیرې 32:23)
او دا به تل تاسو ومومي.
نو دوی به د خپلې لارې میوه وخوري، او د خپلو وسیلو څخه ډک شي. (امثال 1:31)
ګناه او غم د خدای څخه لرې ژوند د مونګ مکھن او جیلی دي. مګر خدای د ګناه پایلې امر کوي ترڅو ګناهکاران د دوی د ښکته کیدو خطرونو ته راویښ کړي. د ګناه د پایلو لپاره خدای ته مننه. که د ګناه دردناک پایلې نه وای، دا ګناهګار به په خوښۍ سره د دوزخ په لور روان و. خدای ته د هغه د نه ماتیدونکي رحم لپاره جلال وي. آمین.
نو د څښتن په تمثیل کې، د بې لارې پلار خپل زوی ته اجازه ورکړه چې خپله ښکته لاره تعقیب کړي چې هغه یې د لرې هیواد د خنزیر په خټه کې پای ته ورساوه. مګر تل د بې لارې د سرګردانیو په وخت کې، هغه د خپل پلار په زړه کې و. او همداسې د خدای له مینې سره ده. او د خدای د مینې فعالیت په تمثیل کې د تثلیث د دریو کسانو په ځواب کې څرګندیږي. څښتن عیسی، د شپون په توګه انځور شوی، د خپل ورک شوي پسونو په لټه کې دی. د خدای روح، د ښځې په توګه انځور شوی، د خپل ورک شوي سکې په لټه کې دی. او پلار په هیله مندۍ سره د خپل بې لارې زوی د راستنیدو په تمه دی. د اسرارونو اسرار، خدای په حقیقت کې مهربان او له رحم څخه ډک دی. آمین.
شاید تاسو د لرې هیواد تجربه درلوده. لرې هیواد په ساده ډول ستاسو یا زما په ژوند کې هغه وخت بیانوي کله چې زموږ ګناه موږ له خدای څخه لرې کړه او زموږ زړونه سخت شول. دا یو موسم و چې د روح ژورې ګډوډۍ او کړاو لامل شو. که تاسو نن په لرې هیواد کې یاست، تاسو باید خدای ته راستانه شئ. تاسو باید هغه خدای ته راستانه شئ چې تاسو یې پریښود کله چې تاسو د ګناه دا لاره غوره کړه. په یاد ولرئ، د ګناه لاره په حقیقت کې د شیطان پټه لاره ده چې د خنزیر خټې ته ځي. او ایا تاسو حتی د ګناه د دې موسم لګښت په پام کې نیولی دی؟ دا خورا لوړ دی. ستاسو زیان، د حساب وړ نه دی. او ستاسو شرم به د زغم وړ نه وي. زه تکراروم، ستاسو د ګناه لګښت خورا لوړ دی، ستاسو زیان د حساب وړ نه دی، او ستاسو شرم به د زغم وړ نه وي.
مګر له بده مرغه، د لرې هیواد تجربه په بې باوره خلکو پورې محدوده نه ده. مومنان هم کولی شي په بې عزته لرې هیواد کې په سرګردانیو کې ښکیل شي. دا د داؤد په قضیه کې د فلسطینیانو په ځمکه کې د هغه د 16 میاشتو په جریان کې و. که د دې ګناهکارې نړۍ بې ګټې جذابیت تاسو له څښتن څخه لرې کړي وي، تاسو یو شاته تللی یاست او باید کور ته راشئ. کور ته راشئ. تر هغه چې تاسو په لرې هیواد کې پاتې شئ، تاسو هیڅ ریښتینی ډاډ نشئ درلودلی چې تاسو حتی یو مومن یاست. نه تاسو او نه نور مومنان ستاسو د نجات او راتلونکي ابدي برخلیک په اړه ډاډ درلودلی شئ، مهمه نده چې تاسو څومره قانع یاست چې تاسو ژغورل شوي یاست. ځان مه غولوئ. که تاسو په ریښتیا ژغورل شوي یاست، دا ثابت کړئ. کور ته راشئ. د خدای روح واورئ چې تاسو د سندرغاړي د کلمو له لارې غږ کوي:
په نرمۍ او مهربانۍ عیسی غږ کوي،
ستا او زما لپاره غږ کوي.
په صبر سره عیسی انتظار کوي او ګوري،
ستا او زما لپاره ګوري.
کور ته راشئ، کور ته راشئ، ای ستړي شوي کور ته راشئ.
په اخلاص، په نرمۍ عیسی غږ کوي،
ای ګناهګاره کور ته راشئ.
ولې باید وځنډوو کله چې عیسی دعا کوي،
ستا او زما لپاره دعا کوي؟
ولې باید وځنډوو او د هغه رحمتونو ته پام ونه کړو،
ستا او زما لپاره رحمتونه؟
وخت اوس تیریږي، شیبې تیریږي،
له تا او له ما څخه تیریږي.
سیوري راټولیږي، د مرګ بسترونه راځي،
ستا او زما لپاره راځي.
اوه هغه حیرانونکې مینه چې هغه ژمنه کړې،
ستا او زما لپاره ژمنه کړې.
که څه هم موږ ګناه کړې، هغه رحمت او بخښنه لري،
ستا او زما لپاره بخښنه.
کور ته راشئ، کور ته راشئ، ای ستړي شوي کور ته راشئ.
په اخلاص، په نرمۍ عیسی غږ کوي،
ای ګناهګاره کور ته راشئ.
کله چې د بې لارې زوی د څښتن په تمثیل باندې تبصره کوله، ورور مک ګي د بې لارې خنزیر کیسه وکړه. په ښکاره ډول، پداسې حال کې چې بې لارې زوی په لرې هیواد کې د خنزیر په فارم کې کار کاوه، هغه د یو خنزیر سره ملګری شو. دواړه دومره نږدې شول چې کله بې لارې زوی پریکړه وکړه چې کور ته راستون شي، خنزیر وپوښتل چې ایا هغه ورسره تللی شي. داسې بریښي چې خنزیر احساس کاوه چې په خټو کې پاتې کیدل د هغه په څیر د یو باصلاحیته خنزیر لپاره مناسب نه و. نو دواړه د پلار کور ته لاړل: راستنیدونکی بې لارې زوی او د بې لارې ژوند ته نوی خنزیر. ښه، لکه څنګه چې کیسه وايي، بې لارې خنزیر د پلار کور ډیر خوښ کړ، لږترلږه د یو څه وخت لپاره. مګر قواعدو هغه ځورول پیل کړل. هغه تل باید دومره پاک وي، او په ډوډۍ کې هغه باید د خوړلو لوښي وکاروي او د غاړې شاوخوا یو دستمال وساتي. په پای کې، په یوه ډوډۍ کې، هغه نور نشو زغملی. هغه د خپل غاړې څخه دستمال راوغورځاوه، خپله ټوله پوزه یې د خپل پلیټ په خواړو کې واچوله، او په ډیره خندا سره یې ټول شی وخوړل. بیا هغه پورته شو، کور ته نږدې یو سیند ته بهر وتښتید، یو خټین ځای یې وموند، او په مینځ کې یې کودتا وکړه. او د کافي خټو کیدو وروسته، ناپاک بې لارې خنزیر کور ته راستون شو. البته، له همدې امله موږ دا جمله ترلاسه کوو، "تاسو کولی شئ خنزیر له خنزیر خټې څخه وباسئ، مګر تاسو هیڅکله نشئ کولی خنزیر خټه له خنزیر څخه وباسئ."
ورور مک ګي دا ټکی په ګوته کاوه چې د بې لارې زامنو یو دوامداره حرکت شتون لري چې د پلار کور پریږدي او د لرې هیواد په خنزیر خټه کې پای ته رسیږي، او بیا د پلار کور ته راستنیږي. او په ورته وخت کې، بې لارې خنزیر شتون لري چې د خنزیر خټې څخه د پلار کور ته ځي او بیا بیا د خنزیر خټې ته راستنیږي. ډیر ګډوډونکی. پوښتنه بیا دا ده چې موږ څنګه پوه شو چې هغه سړی یا ښځه چې مسیح یې منلی دی مګر اوس په لرې هیواد کې دی یو ریښتینی مومن دی؟ او موږ څنګه پوه شو چې هغه سړی یا ښځه چې مسیح یې منلی دی او د لرې هیواد د خنزیر خټې څخه راستنیږي یو توبه کونکی مومن دی یا یو بې لارې خنزیر؟
د ریښتیني مومنانو پیژندل
موږ د لاندې صحیفو څخه ډیره مرسته ترلاسه کوو. دوهم تیموتیس 2:19:
بیا هم د خدای بنسټ ثابت دی، دا مهر لري، څښتن هغه پیژني چې د هغه دي. او، هرڅوک چې د مسیح نوم اخلي له بدۍ څخه لرې شي. (2 تیموتیس 2:19)
نو که څه هم موږ هیڅکله د یو شخص د زړه حالت قضاوت نه کوو، موږ نشو کولی، موږ باید قضاوت وکړو چې ایا د یو مومن ژوند یو خدایي ژوند دی. او که د یو مومن ژوند د خدایي لخوا مشخص نه وي، موږ باید له هغه شخص څخه جلا شو. موږ باید له دوی سره د بې باوره په توګه چلند ونه کړو، مګر د ورور یا خور په توګه دوی ته نصیحت وکړو. دوهم تیموتیس 2:21، دوهم تسالونیکیان 3:15. په یاد ولرئ، د جلا کیدو دا نظم یوازې هغه وخت دی چې ګناه د مومن ژوند مشخص کوي. دوی په یو عادت ګناه کې ښکیل دي چې د هغې لپاره دوی توبه کولو څخه انکار کوي. او قضاوت د څښتن قضاوت دی لکه څنګه چې د کلیسا لخوا اداره کیږي. لومړی کورنتیان 11:9 تر 13:
ما تاسو ته په یوه لیک کې لیکلي وو چې د زناکارانو سره ملګرتیا مه کوئ: بیا هم په بشپړه توګه د دې نړۍ د زناکارانو سره، یا د لالچیانو سره، یا د غلو سره، یا د بت پرستو سره؛ ځکه چې بیا تاسو باید له نړۍ څخه بهر لاړ شئ. مګر اوس ما تاسو ته لیکلي دي چې ملګرتیا مه کوئ، که کوم سړی چې ورور بلل کیږي زناکار وي، یا لالچی، یا بت پرست، یا شرابي، یا غل؛ د داسې چا سره مه خورئ. ځکه چې زه څه لرم چې د هغو کسانو قضاوت وکړم چې بهر دي؟ ایا تاسو هغه کسان قضاوت نه کوئ چې دننه دي؟ مګر هغه کسان چې بهر دي خدای قضاوت کوي. نو له خپل مینځ څخه هغه بد سړی لرې کړئ. (1 کورنتیان 11:9-13)
که تاسو داسې نظم سخت وګڼئ، هڅه وکړئ تصور وکړئ چې تاسو خپله توره د هغه چا په نس کې اچوئ چې تاسو یې پیژنئ او د سرو زرو خوسکي پرست و.
او موسی د کمپ په دروازه کې ودرید، او ویې ویل، څوک د څښتن په خوا کې دی؟ هغه زما ته راشي. او د لاوي ټول زامن ورسره راټول شول. او هغه ورته وویل، څښتن خدای اسراییل داسې وایي، هر سړی خپله توره د خپلې خوا ته کیږدي، او له دروازې څخه دروازې ته د کمپ په اوږدو کې لاړ شي، او هر سړی خپل ورور، او هر سړی خپل ملګری، او هر سړی خپل ګاونډی ووژني. (خروج 32:26-27)
یا د یو بې خدایه بالغ زوی د سنګسار کولو په اړه فکر وکړئ ځکه چې هغه په سختۍ سره توبه کولو څخه انکار کوي.
که یو سړی یو سرکش او یاغي زوی ولري، چې د خپل پلار غږ، یا د خپلې مور غږ نه مني، او کله چې دوی هغه ته سزا ورکړې وي، هغه ورته غوږ نه نیسي: نو پلار او مور به یې ونیسي، او د خپل ښار مشرانو ته، او د خپل ځای دروازې ته به یې راوړي؛ او دوی به د خپل ښار مشرانو ته ووایي، دا زموږ زوی سرکش او یاغي دی، هغه زموږ غږ نه مني؛ هغه یو خوار او شرابي دی. او د هغه ښار ټول سړي به هغه په ډبرو ووژني، ترڅو هغه مړ شي: نو تاسو به له خپل مینځ څخه بدۍ لرې کړئ؛ او ټول اسراییل به واوري، او ویره به وکړي. (استثنا 21:18-21)
او د زنا او همجنس بازۍ په څیر د جنسي ګناهونو لپاره هم د سنګسار کولو ورته قضاوت و.
کله چې تاسو یو ښار ته نږدې شئ ترڅو ورسره جګړه وکړئ، نو ورته سوله اعلان کړئ. (استثنا 20:10) تاسو به هیڅ ژوندی شی ونه ساتئ چې ساه اخلي: مګر تاسو به په بشپړه توګه له منځه یوسي؛ یعني، حتی حیتیان، او اموریان، کنعانیان، او پریزیان، حویان، او یبوسیان؛ لکه څنګه چې څښتن ستاسو خدای تاسو ته امر کړی دی: (استثنا 20:13)
اصلي خبره دا ده چې خدای مقدس دی او د هغه خلک هم باید مقدس وي. البته، په دې ژوند کې د مومن لپاره هیڅ کمال نشته، حتی نږدې هم نه. مګر د هر مومن ژوند باید د خدایي لخوا مشخص شي. او څوک به بل ډول استدلال وکړي؟
د انسانانو سیاست
تیره اونۍ موږ ولیدل کله چې داؤد له لرې هیواد څخه راستون شو، خدای د اسراییلو لپاره لاره پرانیستله ترڅو هغه د خپل پاچا په توګه ومني. مګر د داؤد د پاچاهۍ بشپړ ملي منل شتون نه درلود. یوازې د یهودا قبیلې داؤد د پاچا په توګه وپیژانده. او البته، د داؤد کورنۍ د یهودا په کرښه کې وه. او نو د انسانانو سیاست پیل کیږي. دوهم سموئیل 2:8-10:
مګر ابنر د نیر زوی، د ساؤل د لښکر مشر، ایشبوشت د ساؤل زوی واخیست، او هغه یې ماهانیم ته راوړ؛ او هغه یې د ګیلاد، او د اشریانو، او د یزرعیل، او د افرایم، او د بنیامین، او د ټول اسراییل پاچا کړ. ایشبوشت د ساؤل زوی 40 کلن و کله چې هغه په اسراییل باندې پاچاهي پیل کړه، او دوه کاله یې پاچاهي وکړه. مګر د یهودا کور د داؤد پیروي وکړه. (2 سموئیل 2:8-10)
ابنر د ساؤل تره او د اسراییلو د اردو جنرال و. داسې بریښي چې ساؤل ته په وفادارۍ کې ابنر خپله دنده وکاروله ترڅو د ساؤل کوچنی زوی ایشبوشت د 11 قبیلو پاچا کړي. هغه دا کار وکړ حتی که څه هم هغه پوهیده چې داؤد د خدای غوره شوی پاچا و.
او اوس، وګورئ، زه ښه پوهیږم چې تاسو به یقینا پاچا شئ، او دا چې د اسراییلو سلطنت به ستاسو په لاس کې تاسیس شي. (1 سموئیل 24:20) نو خدای ابنر ته داسې وکړي، او نور هم، پرته لدې چې، لکه څنګه چې څښتن داؤد ته قسم خوړلی دی، همداسې زه ورته کوم؛ ترڅو سلطنت د ساؤل له کور څخه انتقال کړم، او د داؤد تخت په اسراییل او یهودا باندې، له دان څخه تر بیرشبا پورې تاسیس کړم. (2 سموئیل 3:9-10)
که څه هم ایشبوشت بشپړ بالغ و، داسې نه بریښي چې هغه ډیر څه درلودل. د هغه نوم معنی لري "د شرم سړی،" په حقیقت کې معتبر نه دی. هغه په ښکاره ډول د خپل پلار او مشرانو وروڼو سره د فلسطینیانو په وړاندې جګړې ته نه و تللی. هغه د قناعت په توګه د تخت په لټه کې نه دی، مګر یوازې د ابنر په ترویج سره پاچا شو. او دا ډیری وختونه داسې وي. یو سړی چې د مشرتابه لپاره نااہل وي د نورو لخوا د مشرتابه په موقف کې ځای پرځای کیږي. نااہل بیا د اجنډا خلکو، هغه کسانو چې په ریښتیا ځواک لري، ګوډاګی یا د اوبو وړونکی کیږي. نو ابنر او ایشبوشت دواړه به تل د سیاست په بنسټیز او نه بدلیدونکي نړۍ کې استازیتوب ومومي. لکه څنګه چې سلیمان وویل،
هغه څه چې شوي دي هغه څه دي چې کیږي: او د لمر لاندې هیڅ نوی شی نشته. (جامعه 1:9)
د جسماني چلند پایله
او د داسې جسماني چلند تمه شوې پایله څه ده؟ ایا د یو سړي د ځواک سره لیوالتیا سولې ته تمایل لري؟ هیڅکله نه. دوهم سموئیل 3:1:
اوس د ساؤل د کور او د داؤد د کور ترمنځ اوږده جګړه وه. (2 سموئیل 3:1)
او د دې اوږدې جګړې سرچینې څه دي؟ دا د دوو جسماني نارینه وو بې ګټې او مغرور هیلو دي. دوهم سموئیل 2:12-17:
او ابنر د نیر زوی، او د ایشبوشت د ساؤل زوی خدمتګاران، له ماهانیم څخه ګیبون ته لاړل. او یوآب د زرویا زوی، او د داؤد خدمتګاران، لاړل، او د ګیبون د حوض په څنګ کې سره ولیدل: او دوی کښیناستل، یو د حوض په یوه خوا کې، او بل د حوض په بله خوا کې. او ابنر یوآب ته وویل، اوس ځوانان راپورته شي، او زموږ په وړاندې لوبې وکړي. او یوآب وویل، دوی راپورته شي. بیا دولس د بنیامین څخه راپورته شول او لاړل، چې د ایشبوشت د ساؤل زوی پورې اړه درلوده، او دولس د داؤد خدمتګاران. او دوی هر یو خپل ملګری د سر په واسطه ونیول، او خپله توره یې د خپل ملګري په خوا کې ووهله؛ نو دوی یوځای راوغورځیدل: له همدې امله هغه ځای هلکات، چې ګیبون و، بلل کیده. او په هغه ورځ یوه ډیره سخته جګړه راپورته شوه؛ او ابنر مات شو، او د اسراییلو سړي د داؤد د خدمتګارانو په وړاندې. (2 سموئیل 2:12-17)
ابنر او یوآب دواړه خپلو کورنیو ته وفادار وو. ابنر د ساؤل کور ته وفادار و، یوآب د داؤد کور ته. یا په نننۍ ژبه، هر سړی خپل ګوند ته وفادار و. نو د دوو جسماني نارینه وو، ابنر او یوآب، بې ګټې او مغرور هیلو یوه جګړه رامینځته کړه چې د کلونو لپاره به دوام وکړي او د ډیری خلکو د مرګ لامل به شي. او دا ټول د یو شرط سره پیل کیږي. ابنر او یوآب د نورو خلکو په ژوند قمار وکړ لکه څنګه چې جګړه یوه لوبه وه. او دا په حقیقت کې ولې ځواک او حکمت باید هیڅکله جلا نشي. ګناهکاران ځواک کاروي ترڅو خپله لاره وغواړي، مګر پرته له حکمت څخه،
یوه لاره شته چې سړي ته سمه ښکاري، مګر پای یې د مرګ لارې دي. (امثال 16:25)
یوازې په عیسی مسیح کې کامل ځواک او کامل حکمت یوځای اوسیږي. د ځواک په اړه، متی 8:27:
مګر سړي حیران شول، ویې ویل، دا څه ډول سړی دی، چې حتی بادونه او بحر یې اطاعت کوي! (متی 8:27)
او بیا هم د هغه ټول ځواک پلار ته تسلیم شو. متی 26:39:
ای زما پلاره، که دا ممکنه وي، دا پیاله له ما څخه تیره شي: بیا هم زما اراده نه، مګر ستا. (متی 26:39)
او د حکمت په اړه، متی 12:42:
وګورئ، دلته له سلیمان څخه لوی دی. (متی 12:42)
د څښتن عیسی ته اشاره کوي. یوحنا 7:46:
افسرانو ځواب ورکړ، هیڅ سړي د دې سړي په څیر خبرې نه دي کړې. (یوحنا 7:46)
بیا هم د څښتن عیسی ته اشاره کوي. او بیا هم د هغه ټول حکمت یوازې د خدای د وړاندې کولو لپاره کارول شوی و. متی 22:16-21:
او دوی خپل شاګردان د هیرودیانو سره ورته واستول، ویې ویل، استاد، موږ پوهیږو چې تاسو ریښتیني یاست، او د خدای لاره په حقیقت کې ښوونه کوئ، او د هیڅ سړي پروا نه کوئ: ځکه چې تاسو د خلکو شخص ته پام نه کوئ. نو موږ ته ووایاست، تاسو څه فکر کوئ؟ ایا قیصر ته مالیه ورکول روا دي، یا نه؟ مګر عیسی د دوی بدۍ درک کړه، او ویې ویل، ولې ما ازمایئ، ای منافقانو؟ د مالیې پیسې ماته وښایاست. او دوی ورته یوه پیني راوړه. او هغه ورته وویل، دا عکس او لیکنه د چا ده؟ او دوی ورته وویل، د قیصر. بیا هغه ورته وویل، نو قیصر ته هغه شیان ورکړئ چې د قیصر دي؛ او خدای ته هغه شیان ورکړئ چې د خدای دي. (متی 22:16-21)
او ځکه چې څښتن عیسی د کامل ځواک او کامل حکمت سره وفادار و، د جنت د ستاینې سندرې یوازې د هغه دي. مکاشفه 5:12:
وړ دی هغه وری چې وژل شوی و ترڅو ځواک، او شتمني، او حکمت، او ځواک، او عزت، او جلال، او برکت ترلاسه کړي. (مکاشفه 5:12)
آمین.
ځواک او اردو
او راځئ چې هیر نکړو چې هیڅوک نشي کولی د اردو پرته د سیاسي ځواک موقف ولري. ابنر او یوآب دواړه جنرالان وو. دا سمه ده. د داؤد د کور او د ساؤل د کور ترمنځ دا غیر ضروري جګړه د هر کور د دوو لوړ رتبه نظامي نارینه وو لخوا پیل او پرمخ وړل شوې وه. خدای حکومت، په شمول د قانون پلي کونکي او اردو، ورکړ ترڅو
...د هغه چا په وړاندې د غضب د پلي کولو لپاره غچ اخیستونکي وي چې بد کار کوي. (رومیان 13:4)
مګر مغرور سړي په دوامداره توګه هڅه کوي چې د قانون پلي کونکي او اردو د خدای لخوا ورکړل شوي هدف ته زیان ورسوي. دوی غواړي چې د حکومت دا ځواکونه د دوی د شخصي جلال لپاره د ځواک د شخصي کلاګانو په توګه عمل وکړي. مګر سړي په خپلو زړونو کې پوهیږي چې لږې جګړې عادلانه توجیه لري. د ابنر خبرې واورئ کله چې هغه د جګړې په جریان کې یوآب ته غږ کوي. دوهم سموئیل 2:25:
او د بنیامین اولادونه د ابنر پسې راټول شول، او یوه ډله شول، او د یوې غونډۍ په سر ودریدل. بیا ابنر یوآب ته غږ وکړ، او ویې ویل، ایا توره به د تل لپاره وخوري؟ ایا تاسو نه پوهیږئ چې په پای کې به ترخه وي؟ نو څومره وخت به وي، مخکې لدې چې تاسو خلکو ته ووایاست چې د خپلو وروڼو له تعقیب څخه بیرته راشي؟ (2 سموئیل 2:25)
ابنر یوآب ته چیغې وهي، "توره به یوازې مرګ او ترخه راوړي." ابنر او یوآب دواړه دا له پیل څخه پوهیدل، مګر دا جګړه لومړی د ایګو په اړه وه او بیا د ګوند سموالي په اړه. ابنر د ساؤل کور او یوآب د داؤد کور استازیتوب کاوه. مګر دا دوه کورونه دواړه یو وو، او دواړه سړي دا هم پوهیدل. "ایا خلک د خپلو وروڼو له تعقیب څخه بیرته راغلل؟" ابنر چیغې وهي. دوی یوځای د اسراییلو خلک دي، د خدای خلک. موږ د ابراهیم خبرې خپل وراره لوط ته یادوو کله چې د دوی شپانه جنګیدل. پیدایښت 12:8:
او ابراهیم لوط ته وویل، زه له تا څخه غوښتنه کوم چې زما او ستا ترمنځ، او زما د شپانو او ستا د شپانو ترمنځ هیڅ شخړه نه وي؛ ځکه چې موږ وروڼه یو. (پیدایښت 12:8)
او موږ د څښتن عیسی کلمې یادوو، متی 26:52:
بیا عیسی پیټر ته وویل، خپله توره بیا په خپل ځای کې کیږده: ځکه چې ټول هغه څوک چې توره اخلي په توره به مړه شي. (متی 26:52)
متی 5:9، څښتن عیسی وویل،
برکت دي سوله جوړونکي: ځکه چې دوی به د خدای اولادونه وبلل شي. (متی 5:9)
همدارنګه لکه څنګه چې پاول روم کې کلیسا ته لیکلي، رومیان 12:18:
که ممکنه وي، څومره چې په تاسو کې وي، له ټولو خلکو سره په سوله کې ژوند وکړئ. (رومیان 12:18)
په نوي عهد نامې کې پنځه ځله، خدای د سولې خدای بلل شوی دی. هغه د شالوم خدای دی. مګر سړي په خپلو زړونو کې جګړه لري، نه سوله. رومیان 3:15-17:
د دوی پښې د وینې تویولو لپاره ګړندۍ دي: ویجاړتیا او بدبختي په دوی لارو کې دي: او د سولې لاره دوی نه ده پیژندلې. (رومیان 3:15-17)
او په رومیانو کې راتلونکی آیت څرګندوي چې ولې سړي یو بل سره دومره کرکه لري:
د دوی په سترګو کې د خدای ویره نشته. (رومیان 3:18)
د سولې شهزاده ډیر ژر راځي. ډاډه اوسئ چې هغه نن ستاسو په زړه کې حکومت کوي او د هغه د نوم لپاره یو سوله جوړونکی اوسئ. آمین.
یو برکت خدای او پلاره، موږ وینو چې ستا کلام زموږ د نن ورځې لپاره څومره مناسب دی، چې دا ژوندی دی، ځواکمن دی، په هیڅ ډول زوړ او پخوانی نه دی. دا زموږ د نړۍ او زموږ د ژوند شرایطو ته په بشپړه توګه پلي کیږي. موږ دعا کوو، ای خدایه، چې موږ ستا کلام وپلټو، چې تاسو زموږ زړونو ته خبرې وکړئ، چې موږ د هغه شیانو ژور پوهه او ستاینه ولرو چې زموږ شاوخوا ګرځي. او موږ د جلال په هغه ښکلي چا ته ډیر ژمن واوسو چې یوازې د ځواک وړ دی او ټول حکمت لري، څښتن عیسی مسیح، د چا په نوم موږ دعا کوو. آمین. آمین.