داود: د خدای د خپل زړه سړی د خپلو ناکامیو سره سره

۲۰۲۴ اګست ۱۳
۱۱ د لوستلو دقیقې

که څه هم دا د ناکامۍ له امله زیانمن شوی و، د د کلیدي د خدای په وړاندې د هغه چلند و. د خدای جلال د هغه ترټولو لویه اندیښنه وه؛ دا د هغه د زبورونو یو تکراري موضوع ده. د سره په خپله شخړه کې، هغه د شخصي جلال لپاره هیڅ اندیښنه ونه ښودله. د هغه د هیلو له امله نه، بلکې د خدای جلال د کولو لپاره د یوې کونکي هیلو له امله په نښه شوی و.

هغه په ​​دوامداره توګه په خپل ټول سره د خدای کوله. له دې موقف څخه د هغه انحرافات، که څه هم جدي وو، لنډمهاله وو نه عادت. د خپل په پای کې هغه غوښتل چې د څښتن لپاره یو جوړ کړي. د هغه لپاره دا به د لاسته راوړنه وي (). کله چې خدای دا رد کړه هغه خپه نه شو، مګر هرڅه یې وکړل چې د خپل زوی لخوا د هغې د جوړولو لپاره چمتو کړي. د هغه د لیوالتیا راپارولې ().

په انجیل کې یوازینی کس دی چې "د خدای د خپل سړی" بلل شوی دی (؛ NKJV). هغه داسې بلل شوی دی "ځکه چې د څښتن په سترګو کې سم کار وکړ، او د خپل په ټولو ورځو کې یې له هغه څه څخه چې هغه ورته امر کړی و، پرته له حیتی اوریا په قضیه کې، نه و ګرځیدلی" (). شپږ دلیلونه شتون لري چې ولې هغه د خدای د خپل سړی بلل کیږي.

د خدای اراده وکړه

خدای وویل، "ما د یسي زوی وموند، یو سړی زما د خپل په څیر، څوک به زما ټول اراده وکړي" (). موږ ډیری وختونه په ځینو حالتونو کې د خدای اراده پیژندل ستونزمن ګڼو سره له دې چې موږ په انجیل کې د خدای وحی لرو. څنګه د خدای اراده پیژانده؟ د خدای څخه په پوښتنې سره، څوک چې تل ځواب ورکوي. کله چې د خدای سره مشورې پرته عمل وکړ، ګناه او ناکامي پایله شوه. د په توګه، کله چې غوښتل تابوت ته راوړي، هغه له خدای څخه ونه پوښتل چې څنګه یې وکړي. تابوت په غلطه لاره وړل شوی و او یو له سړیو څخه، عزیا، مړ شو.

لکه څنګه چې موږ مطالعه کوو، موږ نهه ځله وینو چې هغه له خدای څخه لارښوونې غوښتې. څلور پوښتنې په کې موندل کیږي. واوریدل چې فلسطینیان د قعیله سره جنګیدل او د غلو د راټولولو ځایونه یې لوټ کول. "له همدې امله له څښتن څخه وپوښتل، ویې ، 'ایا زه به لاړ شم او په دې فلسطینیانو برید وکړم؟' او څښتن ته وویل، 'لاړ شه او په فلسطینیانو برید وکړه، او قعیله وژغوره.'" څښتن ته ځواب ورکړ او ژمنه یې وکړه چې هغه به قعیله وژغوري. مګر د سړي درلوده، او دا د په ایمان باندې یو ریښتینی ازموینه وه. که د هغه سړي د هغه پیروي کولو ته نازړه وو، هغه څنګه کولی شو قعیله وژغوري؟

د خپلو پیروانو د ویرې له امله له ګرځیدو څخه انکار وکړ. له همدې امله، هغه بیا له څښتن څخه وپوښتل، او څښتن ځواب ورکړ: "قعیله ته ښکته شه. ځکه چې زه به فلسطینیان ستا لاس ته ورکړم." خدای د په دوهم پوښتنې ناخوښه نه و؛ هغه نه یوازې ځواب ورکړ، بلکې یو ډیر څرګند ځواب یې ورکړ، خپل خدمتګار ته یې د بشپړې بریا ډاډ ورکړ. خدای دې موږ وهڅوي چې په هر مشکل کې خدای ته راشو، او په هر کې په هغه حساب وکړو. " او د هغه سړي قعیله ته لاړل او د فلسطینیانو سره یې جګړه وکړه، په دوی یې یو قوي ګوزار ورکړ، او د دوی څاروي یې واخیستل. نو د قعیله اوسیدونکي وژغورل."

کله چې واوریدل چې او د هغه سړي په یو دیوال لرونکي ښار کې دي، هغه د دوی د نیولو لپاره ورغی. دریم ځل وپوښتل: "ای څښتنه د اسراییلو خدایه ... غواړي قعیله ته راشي ترڅو ښار زما په خاطر ویجاړ کړي. ایا د قعیله سړي به ما د هغه لاس ته ورکړي؟ ایا به راښکته شي؟ ... زه دعا کوم، خپل خدمتګار ته ووایه. او څښتن وویل، 'هغه به راښکته شي.'" نو هغه وتښتید. څښتن یو ځل بیا ته ځواب ورکړ.

بیا څلورم ځل له څښتن څخه وپوښتل: "ایا د قعیله سړي به ما او زما سړي د لاس ته ورکړي؟" او څښتن وویل، "دوی به تاسو وسپاري." څښتن په صبر سره ځواب ورکړ پرته له دې چې څو ځله یې پوښتنه وکړه.

د پنځمه پوښتنه په کې موندل کیږي چیرې چې موږ لوستل چې عمالیقیانو زیکلاګ ویجاړ کړ، او یې اسیران کړل. کله چې او د هغه 600 سړي زیکلاګ ته راستون شول چې د خپلو کورنیو سره بیا یوځای کیدو تمه یې درلوده، دوی ښار سوځیدلی او د دوی مینه وال ورک شوي وموندل. "نو له څښتن څخه وپوښتل، ویې ، 'ایا زه به دا لښکر تعقیب کړم؟ ایا زه به یې ونیسم؟' او خدای ورته ځواب ورکړ، 'تعقیب کړه ځکه چې تاسو به یقینا دوی ونیسئ او پرته له ناکامۍ به ټول بیرته ترلاسه کړئ.'" نو په دښمن برید وکړ او ټول هغه څه یې بیرته ترلاسه کړل چې عمالیقیانو وړي وو په شمول د هغه دوه .

د شپږمه پوښتنه، په کې، وروسته له هغه وشوه چې فلسطینیانو او یوناتان ووژل. " داسې وشول چې له څښتن څخه وپوښتل، ویې ، 'ایا زه به د یهودا کوم ښار ته لاړ شم؟' او څښتن ورته وویل، 'لاړ شه.' وویل، 'چیرته به لاړ شم؟' او څښتن وویل، 'حبرون ته.'" به پرته له څښتن سره مشورې څخه د خپلو حقونو ادعا کولو لپاره یو ګام هم نه اخیست. دا ښیې چې ، د خپلو ټولو غلطیو سره، د څښتن انتظار وکړ او په هغه باندې یې خپله تکیه ومنله. دلته هغه موږ ته د یادونه کوي څوک چې تل د خپل پلار انتظار کاوه. ځواب راغی چې هغه باید د یهودا ښارونو ته، حبرون ته لاړ شي. بیا د یهودا سړو هغه د یهودا وټاکه.

د اوومه پوښتنه په کې ده. کله چې فلسطینیانو واوریدل چې ټاکل شوی، دوی د هغه د لټون لپاره لاړل او هغه ته ښکته شو. فلسطینیان د رفایم دره ته لاړل. "نو له څښتن څخه وپوښتل، ویې ، 'ایا زه به د فلسطینیانو په وړاندې لاړ شم؟ ایا تاسو به دوی زما لاس ته ورکړئ؟' او څښتن ته وویل، 'لاړ شه، ځکه چې زه به بې له شکه فلسطینیان ستا لاس ته ورکړم.'" نو فلسطینیان وشړل.

د اتمه پوښتنه په کې ده. فلسطینیان بیا د رفایم دره ته لاړل. "له همدې امله له څښتن څخه وپوښتل، او هغه وویل، 'تاسو به لاړ نه شئ؛ د دوی شاته وګرځئ، او د توت ونو په مخ کې پرې راشئ.'" دا ځل څښتن ته وویل چې پلان تعقیب کړي. هغه وکړ او فلسطینیان یې له جبا څخه تر جزر پورې شاته کړل.

د نهمه پوښتنه په کې ده. په ځمکه کې درې کاله وه. " له څښتن څخه وپوښتل: او څښتن ځواب ورکړ: 'دا د او د هغه د وینو تږي له امله ده، ځکه چې هغه جیبونیان ووژل.'" کله چې له ستونزو سره مخ شو او نه پوهیده چې څه وکړي، هغه پوښتنه وکړه او د ځواب لپاره یې انتظار وکړ. زده کړل چې هغه اړتیا لري د لارښوونې لپاره د څښتن انتظار وکړي.

د څښتن وکړه

په انجیل کې د 150 زبورونو څخه 77 یې لیکلي. د هغه ډیری زبورونه د ستاینې څخه ډک دي چې د اتو ځانګړتیاو لخوا مشخص شوي:

1. د ستاینې عادت کرل.

“ ستا په انتظار ده، ای خدایه” (). د خدای هغه دومره بوخت کړی و چې هغه یې “زما د ستاینې خدای” بللی و (). خدای دې موږ ته هم زده کړي چې هغه زموږ د ستاینې خدای وبولو.

2. په دوامداره توګه د څښتن کوله.

“زه به په هر کې د څښتن وکړم؛ د هغه به په دوامداره توګه زما په کې وي” (). د خدای د خپل سړی بلل کیږي ځکه چې هغه له شکرګزارۍ ډک و. په ښو او بدو وختونو کې د څښتن کوله، حتی د څخه د تښتیدلي په توګه ().

3. په خپل ټول سره د څښتن کوله.

“زه به ستا وکړم، ای څښتنه، په خپل ټول سره” (؛ ؛ ). خدای د هغه کونکی جذبه وه.

4. په هوډ سره د څښتن کوله.

“ای خدایه، زما ثابت دی؛ زه به سندرې ووایم، او به وکړم، حتی زما په جلال سره” (). کله چې وویل چې هغه به د څښتن وکړي، د هغه معنی دا وه چې هغه کړې او هوډ لري چې داسې وکړي.

5. په ویاړ سره د څښتن کوله.

“زه به په هر کې د څښتن وکړم ... زما روح به په څښتن کې ویاړ وکړي” (). ایا موږ په خپل خدای ویاړو، یا موږ په خپل نوم، موقف، شتمنۍ، کورنۍ، یا څه ویاړو؟

6. په خوښۍ سره د څښتن کوله.

په ډیری زبورونو کې، او خوښي یو له سره دي. “زه به د خوښۍ قربانۍ وړاندې کړم ... زه به د څښتن وکړم” ().

7. د د څښتن عامه وه.

“زه به ستا وکړم، ای څښتنه، د خلکو په مینځ کې، او زه به د ملتونو په مینځ کې ستا وکړم” (). “ای څښتنه، زما شونډې خلاصې کړه، او زما به ستا څرګندوي” ().

8. د ستاینې قرباني وړاندې کړه.

“زما ثابت دی؛ زه به سندرې ووایم او به وکړم” (). په کې و کله چې هغه دا کلمې لیکلې – د له غضب څخه یو تښتیدلی. په بدترین شرایطو کې، د څښتن په کې ثابت و. دا د هڅونې پر نه و، بلکې د اصولو پر و.

لوی ایمان درلود

که څه هم څو ناکامۍ درلودې، خو لاندې یې یو ایمان و چې هیڅکله یې ناکام نه شو. خدای د هغه پیژانده. له هغه سره مینه درلوده، یې درلود او ورسره ګرځید. کله چې هغه ناکام شو، د خدای د سمون لرګی په هغه باندې راښکته شو، مګر هیڅکله ونه کړ. هغه د خدای سره خپله ملګرتیا خوښوله. هغه د خدای د خپل سړی و.

حتی د هلک په توګه، د خدای لپاره درلود. کله چې هغه د سره مخ شو، هغه خپل ایمان ته شاهدي ورکړه: "تاسو زما په وړاندې د تورې، نیزې، او نیزې سره راځئ. مګر زه تاسو ته د لښکرو د څښتن په نوم راځم، د اسراییلو د لښکرو خدای، چې تاسو یې ننګولی دی" (). د سره جګړه ونه کړه ځکه چې اسراییلیان سپکاوی کیدل، بلکې ځکه چې خدای ننګاوه.

غچ وانه اخیست

هیڅکله له ځان څخه غچ وانه اخیست، هغه غچ څښتن ته پریښود. په دوو مواردو کې (، 26) کولی شو ووژني، هغه څوک چې د هغه د وینې تږی و. مګر هغه د څښتن په لاسونو کې پریښود ترڅو ورسره معامله وکړي لکه څنګه چې هغه خوښوي. خدای وایي، "غچ زما دی، او بدله" (). په خدای درلود، او لیکلي یې دي، "ای خدایه، چا ته چې غچ تړاو لري، روښانه شه!" ().

بخښنه وکړه

په کې، موږ لوستل چې شمعي ته لعنت ووایه، په هغه یې ډبرې وغورځولې او هغه یې یو وینو تږی سړی وباله چې "د د د ټولو وینې" مسؤل و. د هغه بې بنسټه و، ځکه چې د او یوناتان د مړینې مسؤل نه و چې د فلسطینیانو سره په جګړه کې مړه شول (). ، د ، د شمعي وژلو وړاندیز وکړ، مګر انکار وکړ او ویې ، "هغه یوازې پریږدئ، او پریږدئ چې هغه لعنت ووایي، ځکه چې څښتن ورته امر کړی دی. کیدای شي څښتن زما کړاو ته وګوري ... او د هغه د لعنت ویلو لپاره به ما ته ښه بدله ورکړي" (). د خدای لاس ولید کله چې شمعي هغه ته لعنت ووایه.

ایمان په هر حالت کې د خدای لاس ویني. په ته په خپل ځواب کې، څلور ځله د څښتن نوم یاد کړ. هغه پوه شو چې شمعي یوازې د څښتن په لاس کې یو وسیله وه، او له همدې امله یې وښود او شمعي ته یې بخښنه وکړه. د په توګه هغه کولی شو شمعي ووژني. مګر د خدای د خپل سړي په توګه، هغه د انځور دی چې موږ ته بخښنه کوي.

فضل وښود

، د یوناتان زوی، او د لمسي ته مهرباني وښودله (). ځکه چې هغه په ​​دواړو پښو کې ګوډ و ()، باید د حضور ته وړل شوی وای. په ورته ډول، ګناهکار نشي کولی په خپل ځواک سره څښتن ته راشي. غوښتل هغه ته "د خدای مهرباني او مینه" د یوناتان په خاطر وښیې لکه څنګه چې خدای د په خاطر ګناهکارانو ته خپله لویه مهرباني ښیې ().

معنی لري "یو شرمناک شی." کله چې هغه له څخه واوریدل چې کوم فضل به ورته وښودل شي، هغه خپله ومنله، ځان یې "مړ سپی" وباله. د له خپل ټیټ ځای څخه د ته، د د زامنو په توګه پورته شو. نن ورځ د خدای فضل په انجیل کې څرګند شوی؛ هغه موږ له خپل څخه راوباسي او خپل زامن مو جوړوي.

د دې برکتونو مستحق نه و. دوی د فضل له راغلل، د خدای بې شمیره فضل د هغو کسانو په وړاندې چې د دوزخ مستحق دي. " ... په دوامداره توګه د په کې خوړل. او هغه په ​​دواړو پښو کې ګوډ و." هغه ته "د ټولو فضل خدای" () استازیتوب کاوه.

پورتني ځانګړتیاوې هغه څه دي چې یې د خدای د خپل سړی جوړ کړ. که موږ دا ځانګړتیاوې ولرو او په خپل ورځني کې یې وښیو، موږ به هم د خدای د خپل سړي او شو. خدای دې موږ ته فضل راکړي چې د تعقیب کړو.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk