د هغه رحمت د تل لپاره پاتې کیږي
صحیفه هیڅکله د بې ځایه تکرار لخوا نه په نښه کیږي. زبور ۱۳۶ د خدای د سپیڅلي کلمې له بلې برخې څخه ډیر تکرار لري. دا ۲۶ آیتونه لري، چې هر یو یې د "د هغه رحمت د تل لپاره پاتې کیږي" (NKJV) په کلمو پای ته رسیږي، چې څو ځله د رب یا خدای ته د "شکرانې" ورکولو لپاره د هڅونې سره یوځای کیږي (۱-۳، ۲۶ آیتونه).
په جلال کې د مقدسین د شکرانې وړاندې کولو لپاره به هیڅ اړتیا نه وي، ځکه چې د ستاینې د چاودنې مخه نیولو لپاره به هیڅ شی نه وي. د ستاینې غږونه به د ابدیت په اوږدو کې هیڅکله مړه یا کم نشي. مګر دلته په ځمکه کې توپیر لري، او موږ ښه کوو چې د دې ښکلي زبور هڅونې په یاد ولرو، ځکه چې هغه تکرار چې دا په نښه کوي له بې ځایه کیدو څخه لرې دی.
د "رحمت" مشهوره کلمه په دې زبور کې له یوې خوا له شفقت سره او له بلې خوا له اړتیاوو سره تړلې ده – الهي شفقت د انساني اړتیاوو پوره کول. په نوي عهد کې موږ الهي رحمت وینو چې خپل احسانات د انساني اړتیاوو څخه ډیر پراخوي. مګر کله چې په زبور کې تصور شوی رحمت په سمه توګه پوه شي، دا د شکرانې جریان ته لار هواروي.
موږ شاید پوښتنه وکړو، ولې دا آرامۍ کلمې لږ تر لږه ۲۶ ځله تکرار شوي؟ باید یو دلیل وي، او هغه یو عاجل دلیل. دا ځکه چې انسانان د خدای حیرانتیا رحمتونو په منلو کې دومره اسانه او بې پروا، یا سست او بې پروا دي، چې دوی اکثرا بې شکر دي. سربیره پردې، د اسراییلو تاریخ په دې زبور کې په عمده توګه په پام کې نیول شوی، او دوی د قانون لاندې وو او دا حقیقت یې هیر کړی و چې دا یوازې دوی ته محکومیت راوړي، پداسې حال کې چې ټول ښه شیان چې دوی یې خوند اخیستل د خدای د رحمت په اساس دوی ته رسیدلي. موږ هم خپل ژوند هره ورځ د خدای د رحمت پور ورکوونکي په توګه ژوند کوو.
یو بې دینه سړی د خپل مسیحي ورور سره ډوډۍ خوړله. په دې خپه شو چې ورور یې لومړی د خواړو لپاره شکر ادا کړی و، هغه خپل مټ په میز باندې وواهه، او ویې ویل، "زه ستاسو خدای ته د هغه خواړو لپاره پور نه لرم چې زه یې خورم. زه سخت کار کوم، مزد ترلاسه کوم او د هغه څه لپاره پیسې ورکوم چې زه یې خورم."
ورور یې په دې معنی ځواب ورکړ چې په نړۍ کې ټولې پیسې نشي کولی د غنمو یو دانه هم وپیري مګر دا چې خدای یې نه وي پیدا کړی، د ځان تولیدولو ځواک یې ورکړی او بیا یې د خواړو په توګه کارولو سره انساني ژوند ساتلی وي. هغه لمر پیدا کړ چې غنم پخوي، او اوبه یې د باران په توګه ورکړې ترڅو پخې شي. دا او نورو وښودله چې د هغه بې شکر روح څومره بې هیله سطحي و. افسوس! بې شمیره خلک بې شکر دي. صحیفه موږ ته خبرداری ورکوي چې د وروستیو ورځو یو له نښو څخه دا دی چې خلک "بې شکر، ناپاک" وي (۲ تیموتي ۳:۲).
ایا صحیفه په دې موضوع باندې څه وايي؟ هو. موږ د خواړو په اړه لولو چې "د خدای کلمې او دعا لخوا مقدس شوی" (۱ تیموتي ۴:۵). په پیدایښت ۹:۳ کې موږ وینو چې څنګه د خدای کلمې لخوا انسان ته د خواړو کافي عرضه چمتو شوې وه. په حقیقت کې دا د افسوس ځای دی، که دا تقدیس په مسیحي کورنیو کې د دعا لخوا بشپړ نشي، لکه څنګه چې خواړه په دومره مهربانۍ سره چمتو شوي کارول کیږي.
مګر راځئ چې د زبور ۱۳۶ څخه زده کړو ته وګورو، کوم چې د زاړه عهد په وختونو کې لیکل شوی و او د اسراییلو د ماشومانو تاریخ ته په اشارو ډک دی. د خدای د حکمت یادونه په تخلیق کې، په آسمانونو او ځمکه کې، د ورځې د واکمنۍ لپاره د لمر او د شپې لپاره د سپوږمۍ په جوړولو کې شوې ده. نوح ته دا ډاډ ورکړل شو، "تر هغه چې ځمکه پاتې وي، د تخم وخت او حاصل، سړه او تودوخه، ژمی او اوړی، او ورځ او شپه به پای ته ونه رسیږي" (پیدایښت ۸:۲۲). که دا ژمنه نه ساتل کیده، څومره ویجاړونکې به وه!
زبور ویونکي د اسراییلو په وړاندې د خدای حیرانتیا رحمت بیان کړ کله چې دوی په مصر کې یوازې غلامان وو، دوی یې له خپل بدبختۍ څخه وژغورل او د مصریانو لومړی زیږیدلي یې ووژل. هیڅ نرمه ضربه به د فرعون سرکښه اراده نه ماتوي. اسراییلي ماشومان په خپله بې دفاع وو، په قوي لاس یې دوی راوویستل، فرعون او د هغه لښکر یې په سور سمندر کې له منځه یوړل.
زبور ۱۳۶:۱۶ د اسراییلو د صحرا سفر لنډیز کوي. موږ پوهیږو چې مانا له آسمان څخه راښکته شوه، او له وهل شوي ډبرې څخه اوبه دوی تعقیب کړې، که څه هم دا شیان په دې لنډ آیت کې نه دي ذکر شوي. زبور ویونکي دوی ته یادونه وکړه چې څنګه خدای دوی د دوی د ملکیت ځمکې ته رهبري کړل، لوی پاچاهان یې له منځه یوړل ترڅو خپل خلک هلته ځای په ځای کړي. هغه ابراهیم ته ویلي وو چې کله د اموریانو ملتونو ګناهونه بشپړ شي، د ابراهیم اولادونه به ځمکې ته راوړل شي. الهي ژمنه پوره شوه.
ایا په ټوله نړۍ کې داسې کیسه کله هم ویل شوې ده؟ موږ باید حیران نه شو چې اسراییل ته د خدای د دومره ډیر او دوامداره رحمت لپاره د شکرانې وړاندې کولو غوښتنه شوې وه. مګر ایا موږ مسیحیان دومره په یاد لرو لکه څنګه چې موږ باید د ډیری او ډیری رحمتونو په اړه چې موږ ته راکړل شوي دي؟ موږ ویره لرو چې موږ نه یو. او، موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې څومره لوی رحمتونه چې موږ په دې ژوند پورې اړوند مسلو کې ترلاسه کوو، موږ یې په روحاني توګه ډیر په کثرت سره لرو.
رسول پاول، په رومیانو ۱۲:۱ کې، مقدسین "د خدای د رحمتونو په واسطه" هڅول چې خپل بدنونه "ژوندي قرباني، مقدس، خدای ته د منلو وړ" وړاندې کړي. هغه لوی روحاني ګټو ته اشاره کوله چې د انجیل لخوا ورکول کیږي کله چې په ایمان سره ترلاسه شي. که یهودي وي یا غیر یهودي، موږ د رحمت په اساس برکت یو. موږ "په مسیح کې په آسماني ځایونو کې په هر روحاني برکت سره" برکت شوي یو (افسیانو ۱:۳).
خدای موږ ته په خپل ډیر رحمت کې داسې برکت راکړی دی. دا یوازې د دې لپاره نه و چې موږ د هغه څخه په شکرانې سره مننه وکړو، بلکې د دې لپاره هم چې موږ د "تاسو باید د هغه چا ستاینې وښایئ چې تاسو یې له تیارو څخه خپل حیرانتیا رڼا ته راغوښتي یاست" (۱ پطرس ۲:۹) هڅونې ته ځواب ووایو.
د اې. جې. پولاک لخوا (اقتباس شوی)
د خدای زویه! په خوښۍ سره ستا ستاینه کوو، د پلار په تخت باندې؛ ستا ټول حیرانتیا کارونه تا ښیې، له فضل او مینې ډک! ربه، زموږ عبادت ومنه – زموږ د ګناهونو لپاره ته یو ځل ووژل شوې؛ ستا د وینې له لارې موږ خلاصون لرو، ډیر ژر به ستا په ابدي سلطنت کې شریک شو.
خدایه، په تا کې د هغه مینه څرګندوي، ښیې چې څومره پراخه، څومره بډایه ده د هغه فضل؛ زموږ برخه مبارکه ده، په خوښۍ سره د هغه ټول جلال ستا په مخ کې وینو. اوه! هغه رحمت چې موږ یې برکت کړي یو، د وخت له پیل څخه داسې اراده شوې وه، رحمت چې په تا کې یې موږ ساتلي یو، پراخه رحمت، لکه د آسمان پراخوالی. —سمویل پي. تریګیلس (۱۸۱۳-۱۸۷۵)
