داؤد – د خدای د خپل زړه سړی

داؤد د خدای د زړه سړی

د خدای خلک اسراییل د موسی په مشرۍ له مصر څخه وژغورل شول او د یوشع په مشرۍ یې د وعدې شوې ځمکې خاوندان شول. بیا، د ډیرو کلونو شاتګ او د مختلفو دښمنانو لخوا د بریدونو وروسته، دوی د خپلو شاوخوا ملتونو په څیر د پاچا غوښتنه وکړه (1 سموئیل 8:5). خدای پلان درلود چې دوی ته خپل غوره شوی پاچا ورکړي (استثنا 17:14-20) چې یو پیغمبر به هم وي (18:15-19)، مګر خلکو د خپلو نظرونو سره سم پاچا غوښتل. په دې اساس، خدای دوی ته داسې یو څوک ورکړ: ساؤل، چې نوم یې «غوښتل شوی» معنی لري.

په څو کلونو کې دا روښانه شوه چې ساؤل هغه سړی نه و چې دوی ورته اړتیا درلوده. وروسته له دې چې ساؤل په یوه مهمه ازموینه کې پاتې راغی (1 سموئیل 13:8-14)، پیغمبر سموئیل پاچا ته خبر ورکړ چې خدای د خپلو خلکو لپاره بل واکمن موندلی دی، «د خپل زړه سړی» (v.14). ساؤل په بله مهمه ازموینه کې پاتې راغی، او سموئیل ورته وویل چې خدای هغه رد کړی دی (15:23).

سموئیل د ساؤل لپاره خواشینی و، مګر کله چې یو څه وخت تیر شو خدای خپل پیغمبر بیت لحم ته د یسي1 ته ولیږه (1 سموئیل 16:1-5)، چې د بوعز او روت لمسی و (روت 4:17). یسي د بنیامین څخه نه و، هغه قبیله چې ساؤل ورسره تړاو درلود. بلکه، هغه د یهودا څخه و، هغه قبیله چې خدای د سلطنت لپاره غوره کړې وه (پیدایښت 49:8-12). کله چې سموئیل د خدای د لارښوونو سره سم د یسي د زامنو څخه یو ته مسح کولو لپاره راغی، هیڅ یو له اوو حاضرینو څخه د دې لوړ مقام لپاره وړ نه و، که څه هم د دوی بهرنۍ بڼه سموئیل ته زړه راښکونکې وه (1 سموئیل 16:1-10). اوس څه؟ یو بل زوی و، تر ټولو کوچنی، یو هلک چې نوم یې داؤد و. هغه په پټیو کې د پسونو سره و. دوی هغه ته غږ وکړ، او کله چې داؤد کور ته ننوتل، څښتن سموئیل ته تایید کړه چې هغه هغه څوک و چې مسح شي (v.12).

داؤد د یسي اتم زوی و. په صحیفو کې اتم شمیره اکثرا د شیانو نوی ترتیب څرګندوي. دا په ګوته کوي چې داؤد د ساؤل یا حتی د داؤد خپلو وروڼو په پرتله په بشپړ ډول توپیر درلود.

د داؤد مسح کول

داؤد، چې تر ټولو کوچنی ورور و، شاید د سموئیل په وړاندې د وړاندې کولو وړ نه و. د 1 سموئیل لیکوال په لنډه توګه د داؤد اعتبارونه بیاکتنه وکړه، او دوی موږ ته مهم درسونه راکوي:

داؤد په پټي کې پاتې شو (v.11). دا ممکن پدې معنی وي چې هغه په قصدي توګه هلته پریښودل شوی و. په هرصورت، عبراني کلمه د «پاتې شونو» مفهوم معنی لري، چې داسې یو څه څرګندوي چې نور باید وي یا هغه ځانګړتیاوې چې دوی باید ولري مګر نه یې درلودې. خدای په پاتې شونو کې هغه ځانګړتیاوې ساتي چې هغه غواړي په خپلو خلکو کې وګوري.
داؤد پسونه تغذیه کول، یا «ساتل» (NKJV). دا اصطلاح د لومړي ځل لپاره په پیدایښت 4:2 کې کارول شوې او د شپون پاملرنې لپاره په ټولو صحیفو کې معمول ده. دا د رمې رهبري کول، تغذیه کول او ساتنه معنی لري. نور توضیحات د داؤد لخوا په 1 سموئیل 17:34-35 کې ورکړل شوي.
کور ته بلل شوی، داؤد سموئیل ته معرفي شو. هغه «راوړل شو2» (1 سموئیل 16:12). دا درس موږ ته پلي کول د روحاني هڅې وړاندیز کوي چې څښتن عیسی په حالتونو یا اړتیاو کې معرفي یا راوړي.
داؤد خورا ښه فزیکي ځانګړتیاوې درلودې. هغه «سور [یوه کلمه چې له آدم] څخه اخیستل شوې وه، د روښانه سترګو [یو ښکلی مخ]، او ښکلی» (v.12). دا عناصر ښکلې روحاني ځانګړتیاوې په ګوته کوي لکه څنګه چې موږ په څښتن عیسی کې په بشپړتیا کې وینو.
لکه څنګه چې داؤد راوړل شو، خدای سموئیل ته وویل، «پاڅه، هغه مسح کړه، ځکه چې دا هغه [هغه څوک] دی.» دا موږ ته د خدای په اړه فکر راکوي چې د څښتن عیسی په سر یې اسمانونه پرانستل کله چې روح القدس د هغه د مسح کولو لپاره راښکته شو (اعمال 10:38). پلار وویل، «دا زما محبوب زوی دی چې زه په هغه کې ډیر خوښ یم» (متی 3:17). په ټوله انجیل کې، مسح کول د خدای لپاره د عامه خدمت په نظر کې دي.
«بیا سموئیل د تیلو سینګ3 واخیست او هغه یې د خپلو وروڼو په مینځ کې مسح کړ» (1 سموئیل 16:13). داؤد د راوړلو سره سم مرکز شو، او بیا دوی ټول د سموئیل د لارښوونو سره سم د میز شاوخوا4 ناست وو (v.11). وروسته، داؤد د جذب مرکز، د راټولولو مرکز او د نورو شیانو مرکز شو. په ورته ډول څښتن عیسی خوښ دی چې د هغو کسانو «په مینځ کې» وي چې د هغه نوم ته یا د هغه نوم له امله راټول شوي دي.
«د څښتن روح له هغه ورځې وروسته په داؤد باندې راغی» (v.13). د تیلو سره مسح کول5 دا سمبول و: خدای په داؤد باندې خپله مهر ولګوله لکه څنګه چې روح القدس په هغه باندې راغی. یوحنا بپتسما ورکوونکي څښتن عیسی د خدای د لارښوونو سره سم وپیژانده کله چې روح راغی او په هغه باندې پاتې شو (یوحنا 1:32-34).
دا ټول شیان (1 سموئیل 16:11-13) د هغه خواړو سره تړلي دي چې د سولې قربانۍ لخوا چمتو شوي، هغه غوا چې سموئیل راوړې او قرباني یې کړه (vv.2,5). د څښتن د ډوډۍ په تړاو، موږ د څښتن عیسی مسیح سره بوخت یو او د هغه د شخص او کار په ډیری مختلف اړخونو کې هغه ته فکر کوو.
د نن ورځې لپاره د دې ټکو پلي کول موږ کولی شو په دوی کې د څښتن عیسی نوم ته راټول شوي مومنانو لپاره مثالونه وګورو (متی 18:20). هغه شپون، مسح شوی، مرکز، قرباني او نور ډیر څه دي.

د داؤد مهارت او ځانګړتیاوې

کله چې ساؤل د یو بد روح لخوا ځورول کیده، د هغه نوکرانو وړاندیز وکړ چې هغه د آرام لپاره د هارپ یو ماهر لوبغاړی ومومي. د ساؤل یو نوکر د داؤد په اړه یوه ښکلې شهادت ورکړ: «وګوره، ما د بیت لحم د یسي یو زوی لیدلی دی، چې په غږولو کې ماهر دی، د زړورتیا یو پیاوړی سړی، د جګړې سړی، په خبرو کې هوښیار، او یو ښکلی سړی؛ او څښتن ورسره دی» (1 سموئیل 16:18). لږترلږه اوه ځانګړي ځانګړتیاوې په دې د پام وړ شهادت کې شاملې دي. دا ټکي د داؤد په ژوند کې څرګند شوي، چې د دوی ارزښت یې ښودلی.

داؤد «د بیت لحم د یسي زوی» و، چې د څښتن سره اړیکه معنی لري او د بیت لحم سره تړاو لري، د «خواړو کور» یا «ډوډۍ».
داؤد په تارونو «په غږولو کې ماهر» دی، کوم چې اکثرا د سندرو ویلو سره کارول کیده او خدای یا انسان ته د ځواب څرګندولو لپاره.
د «زړورتیا پیاوړی سړی» جمله پدې معنی ده چې داؤد د «بریالي» ځانګړتیاوې درلودې، لکه څنګه چې د هغه نیکه او نیکه، بوعز او روت درلودې. عبراني کلمه چایل, کله ناکله د «فضیلت» په توګه ژباړل کیږي، د دواړو لپاره کارول کیږي (روت 2:1، 3:11، 4:11).
د یو جنګیالي یا جنګیالي په توګه، داؤد «د جګړې سړی» بلل کیده. هغه د دښمن سره مقابله کولی شو. نن ورځ موږ اړتیا لرو چې د خدای بشپړ زغره واغوندو (افسیان 6:10-18) ترڅو بریالي شو - د خدای د زړه سړي او میرمنې.
«په خبرو کې هوښیار» پدې معنی ده چې داؤد په پوهه خبرې کولې. د دې لپاره چې موږ داسې وکړو موږ «له پورته څخه حکمت» ته اړتیا لرو (یعقوب 3:17).
«ښکلی» د داؤد بهرنۍ بڼې ته اشاره کوي، لکه څنګه چې د یوسف په پوتفار کور کې و (پیدایښت 39:6).
شاید په دې شهادت کې تر ټولو مهمه نقطه «څښتن ورسره دی» ده. دا د یوسف سره هم د ناوړه شرایطو په جریان کې و (پیدایښت 39:3,21). پیټر، په قیصریه کې د کورنیلیوس په کور کې خبرې کول، دا دقیق ټکی یاد کړ: خدای د څښتن عیسی سره د هغه د عامه خدمت په جریان کې و (اعمال 10:38). کیدای شي دا زموږ لپاره په هر هغه څه کې وي چې موږ د هغه لپاره کوو!
محبوب د داؤد نوم «محبوب» معنی لري، او موږ د هغو کسانو بشپړ لیست لرو چې هغه یې خوښاوه. دا نن ورځ زموږ لپاره مختلف درسونه یا ننګونې معنی لري.
څښتن باید داؤد خوښ کړی وي لکه څنګه چې هغه هغه مشاهده او په اړه یې لیکلي. موږ د داؤد د زامنو څخه یو، سلیمان، په اړه لولو چې څښتن هغه خوښ کړ (2 سموئیل 12:24؛ 1 تاریخ 22:9).
پاچا ساؤل، په پیل کې داؤد ډیر خوښ کړ (1 سموئیل 16:21)، کله چې داؤد «د هغه په وړاندې ودرید» او د هغه خدمت ته ننوتل. هغه د هارپ په غږولو سره ساؤل ته آرام راوړ، او د هغه د وسلو وړونکی شو. په هرصورت، د ساؤل مینه په غوسه او حسد بدله شوه کله چې میرمنو داؤد ته د لسګونو زرو وژلو او ساؤل ته د زرو وژلو اعتبار ورکړ (1 سموئیل 18:6-8).
د ساؤل زوی یوناتان، د تاج شهزاده، داؤد «د خپل روح په څیر» خوښ کړ (1 سموئیل 18:1، 20:17؛ 2 سموئیل 1:23) د داؤد د ګولیات په وړاندې د بریا وروسته، یوه جګړه چې یوناتان او/یا د هغه پلار باید جنګیدلی وای. یوناتان د داؤد سره یو تړون وکړ او هغه ته یې د خپل عزت نښې ورکړې: خپله توره، کمان او کمربند. د هغه چپلونه نه دي یاد شوي، شاید دا په ګوته کوي چې په پای کې، یوناتان به د داؤد پیروي ونه کړي. بلکه، یوناتان د خپل پلار سره پاتې شو، چې د یوناتان د وخت څخه مخکې مړینې لامل شو. بیا هم، یوناتان د یهودي مومنانو یو ښکلی ډول دی چې څښتن عیسی د مسیح په توګه پیژني.
اسراییل او یهودا داؤد خوښ کړ (1 سموئیل 18:16) مګر د هغه سره د دوی مینه د یوناتان د نه بدلیدونکي مینې په مقابل کې بدله شوه.
د ساؤل لور میکال داؤد خوښ کړ، مګر دا یوه طبیعي مینه وه (vv.20,28)، ځکه چې هغې د څښتن او د هغه د ګټو لپاره د داؤد د مینې هیڅ ستاینه نه درلوده (2 سموئیل 6:16,20-23).
د ساؤل نوکرانو هم داؤد خوښ کړ، لږترلږه په پیل کې. وروسته، د ساؤل تر فشار لاندې دوی جرئت ونه کړ چې د داؤد خوا ونیسي او د ساؤل مخالفت وکړي. په هرصورت، د ساؤل ډیر او ډیر نوکران داؤد ته لاړل (وګورئ 1 تاریخ 12:1-2). په پایله کې، ساؤل خپل تیر اندازان له لاسه ورکړل، کوم چې د فلستیانو په وړاندې په خپله وروستۍ جګړه کې د هغه لپاره وژونکي ثابت شول، کله چې د دوی تیر اندازانو پاچا ساؤل برید وکړ. د مناسب دفاع پرته هغه ووژل شو (1 سموئیل 31:3؛ د داؤد ماتم په 2 سموئیل 1 کې ولولئ).
حیرام، د صور پاچا، داؤد خوښ کړ (1 پاچاهان 5:1). حیرام وپیژانده چې څښتن د داؤد خلک خوښ کړل او هغه وړاندیز وکړ چې سلیمان ته د معبد د جوړولو لپاره توکي واستوي (2 تاریخ 2:11-13).
پایله پورته ټکي د داؤد سره تړلي یو څو مهم ټکي دي، هغه سړی چې د خدای د زړه وروسته و. دوی د خدای روح لخوا په خپله کلمه کې زموږ د جوړولو او هڅولو لپاره ثبت شوي دي. موږ ته یادونه کیږي چې داؤد اکثرا د څښتن عیسی، د داؤد لوی زوی، یو ډول دی، او که څه هم داؤد په ډیری مواردو کې پاتې راغی، څښتن هیڅکله نه و.

داؤد کله ناکله د مومنانو یو ډول دی. د هغه ناکامۍ موږ ته د خبرداری، سمون او هڅونې ډیری درسونه راکوي. هغه د یهودي مومنانو د پاتې شونو یو ډول هم دی چې د کلیسا له راپچر وروسته به ژوند وکړي (1 تسالونیکیان 4:14-18) او څوک به د لویو ازمایښتونو څخه تیر شي (مکاشفه 6-7، 14-15). ډیری زبورونه او وړاندوینې دوی او هغه لوی مصیبت ته اشاره کوي چې دوی به یې تیر کړي.

د داؤد په اړه د شپون، جنګیالي او د خدای سړي په توګه ډیری کتابونه لیکل شوي دي. مطالعات د هغه په اړه د یو ځوان په توګه - لکه څنګه چې په دې مقاله کې - یا د هغه په اړه د میړه، پلار، زاړه سړي، سیاستوال، جنرال، روحاني مشر او یو شمیر نورو پوستونو په توګه لیکل شوي یا لاهم لیکل کیدی شي. دا ټول به موږ ته هم ډیری درسونه چمتو کړي، دواړه منفي او مثبت.

موږ باید هیر نکړو چې په نوي عهد نامې کې او د څښتن عیسی سره په تړاو کې لومړی کس داؤد دی، چې «پاچا» بلل کیږي (متی 1:1، 6). وروستی ځل چې د هغه نوم راځي په مکاشفه 22:16 کې دی. په ځانګړې توګه، د هغه نوم اکثرا په اسراییل کې د راتلونکي سلطنت سره تړاو لري (حزقیال 37:24).

پای لیکونه

د یسي نوم په عبراني انجیل کې 42 (6x7) ځله راځي. د هغه نوم شاید «زه لرم» معنی لري.
د «او هغه راوړل شو» جمله په عبراني انجیل کې اوه ځله راځي، مګر دا تل په دې ډول نه ژباړل کیږي (پیدایښت 29:13؛ قاضیان 19:21؛ 1 سموئیل 16:12؛ 2 پاچاهان 4:2؛ 2 تاریخ 25:23، 36:4؛ حزقیال 17:4).
کله چې سموئیل ساؤل د پاچا په توګه مسح کړ، هغه یو بوتل یا بوتل وکاراوه (1 سموئیل 10:1)، کوم چې ماتیدونکی دی. دا په ګوته کوي چې د ساؤل سلطنت ماتیدلی شي. په حقیقت کې، دا د هغه د بې وفایۍ له امله له هغه څخه واخیستل شو. د داؤد د مسح کولو لپاره، سموئیل یو سینګ وکاراوه، د تل پاتې ځواک سمبول. دا شاید د قرباني شوې غوا څخه اخیستل شوی وي.
سموئیل وویل، «ځکه چې موږ به تر هغه وخته پورې کښیناستو چې هغه دلته راشي» (v.11). عبراني د «شاوخوا ناست» معنی لري لکه په یوه دایره کې.
د «مسیح» کلمه «مسح شوی» معنی لري، او دا د «مسح» او «مسح کولو» کلمو په څیر له ورته ریښې څخه ده. په ټولیز ډول، له دې ریښې څخه کلمې په عبراني انجیل کې 70 ځله راځي. په نوي عهد نامې کې دا کلمه «مسیح»، «مسح شوی» ده، له یوناني کریستوسڅخه.

د داؤد لوی زوی، د خدای زوی د زوی نړۍ ته راتګ د محکومیت لپاره نه و؛ د موسی قانون لا دمخه دا په خورا مؤثره توګه راوړی و. هغه د ژغورلو لپاره راغی. په اسراییل کې خدای پرستانو د داؤد په کور کې د «ژغورنې سینګ» د راپورته کیدو تمه درلوده چې دوی به د خپلو دښمنانو څخه وژغوري (لوقا 1:68-71)، مګر دا یو څه ډیر لوی دی. ژغورنه له ګناه او د هغې له اغیزو څخه ده، او د هغې ساحه نړۍ ده.

بیا هم، د خدای زوی د محکومیت په هدف ځمکې ته نه و راغلی. دلته د هغه شتون په ناڅاپي ډول محکومیت راوړی ځکه چې هغه رڼا ده، او رڼا هرڅه څرګندوي. له همدې امله هغه ټول انسانان ازموینې ته راوړي. رڼا په روښانتیا او څرګندولو کې عمل کوي، او د هغې په شتون کې انسان په دوو لارو څخه په یوه کې عکس العمل ښیې. که هغه د بدۍ عامل وي نو هغه تیاره خوښوي او له رڼا څخه کرکه کوي ځکه چې دا هغه ملامتوي. مګر که هغه د حقیقت عامل وي نو هغه رڼا ته ښه راغلاست وايي او ورته راځي. —فرانک بی هول، د یوحنا انجیل