د عیسی د څښتن په توګه اعتراف کول: اطاعت، نجات، یووالی

۲۰۲۲ نومبر ۶
۱۷ د لوستلو دقیقې

څښتن دی

«هرڅوک چې ماته وایي، 'څښتنه، څښتنه،' د سلطنت ته به داخل نشي، مګر هغه څوک چې زما د پلار اراده په کې کوي» ( 7:21 NKJV). څښتن دا جدي بیان د هغه څه په پای کې وکړ چې عموماً د غره پر خطبې ( 5-7) بلل کیږي. دا اعلامیه په دې معنی ده چې یوازې دوه انتخابونه شتون لري: یا هغه څه وکړئ چې هغه وایي، یا نه.

«څښتنه، څښتنه» خو هغه څه نه کول چې هغه وایي د شاګردانو لپاره یو انتخاب نه دی، که څه هم ډیری خلک فکر کوي چې دا دی. کله چې موږ وایو، «څښتنه،» دا د هغه د ارادې کولو معنی لري. که موږ یې نه کوو، دا پدې معنی ده چې موږ هغه د څښتن په توګه نه پیژنو او نافرمانه یو. که موږ هغه څه کوو چې هغه وایي موږ یې باید وکړو، موږ پوهیږو چې دا یوازې د هغه په مرسته ممکنه ده، ځکه چې موږ په خپله هیڅ ځواک نلرو «له ما پرته تاسو هیڅ نشئ کولی» (یوحنا 15:5 ESV).

څښتن د خپلې عامه ځمکني په جریان کې په اسراییلو کې ډیری وشړل. دوی هیڅکله هغه ته «څښتنه» ونه . حتی یهودا، د هغه یو شاګرد او چا چې د څښتن په نوم معجزې ترسره کړې وې، هیڅکله هغه ته «څښتنه» ونه . پرځای یې، دې شاګرد چې یې خیانت وکړ یوازې «ربی» ( 26:25) وویل، چې معنی یې «ښوونکی» ده. په هرصورت، یوه ورځ به راشي کله چې ټول به مجبور شي چې هغه د «څښتن» په توګه اعتراف کړي، درناوی وکړي او د هغه په وړاندې زنګون ووهي – حتی شیطان به هم داسې وکړي. د څښتن په اړه لیکلو، رسول تشریح کړه چې «خدای ... هغه ډیر لوړ کړی او هغه ته هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه لوړ دی، ترڅو د په نوم هر زنګون ووهي، د هغو کسانو چې په کې دي، او د هغو کسانو چې په ځمکه کې دي، او د هغو کسانو چې د ځمکې لاندې دي، او ترڅو هره ژبه اعتراف وکړي چې څښتن دی، د خدای پلار جلال ته» (فیلیپیان 2:9-11 NKJV).

په رومیانو ته لیک کې رسول د خدای روح لخوا رهبري شو ترڅو د نجات لاره تشریح کړي. هغه په روښانه توګه وښودله چې ټول انسانان ګناه کړې او د سپیڅلي او عادل خدای په وړاندې مجرم دي (رومیانو 3:23)، البته د څښتن یوازینۍ استثنا سره. هغه هیڅکله ګناه ونه کړه، هیڅ ګناه یې نه پیژندله، او په هغه کې هیڅ ګناه نه وه (1 پطرس 2:22، 2 کورنتیان 5:21، 1 یوحنا 3:5). په خپل فضل کې، خدای د نجات لاره – د ایمان له – د هر هغه چا لپاره چمتو کړه چې خپله ګناه اعتراف کوي او په هغه کوي. «که تاسو په خپله اعتراف وکړئ چې څښتن دی او په خپل وکړئ چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی، تاسو به وژغورل شئ» (رومیانو 10:9 ESV). ګرانه لوستونکی، ایا تاسو داسې کړي؟ که نه، مه ځنډوئ یا بحث مه کوئ. اوس یې وکړئ. مه ځنډوئ.

د خدای سره، دننه او بهر یوځای ځي

هغه آیت چې موږ یوازې نقل کړ ښیي چې د او خولې ترمنځ یو نږدې اړیکه شتون لري – هغه څه چې یو شخص په یو اړخ کې لري، او په اړخ کې وایي یا کوي، یوځای تړلي دي. که موږ هغه ته «څښتنه» وایو خو نه کوو، موږ باید پوه شو چې دا واقعیا یو انتخاب نه دی، ځکه چې خدای غواړي د هغه څه سره سمون ولري چې وایي او برعکس. له همدې امله څښتن وویل، «زه هغه څه یم چې وایم، او زه هغه څه وایم چې یم» (زما د یوحنا 8:28 بیا تفسیر). په عبارت، د هغه په کې د هغه څه ترمنځ چې هغه وویل او هغه څه چې هغه وکړل یو بشپړ همغږي وه؛ د هغه خبرې تل د هغه له کړنو سره سمون درلود. زموږ لپاره ستونزه اکثرا دا ده چې موږ ممکن سم شیان ووایو خو ونه یې کړو. دا غلط دی. خدای د اعتراف او کړنو ترمنځ هیڅ توپیر ته اجازه نه ورکوي، ځکه چې هغه غواړي دواړه موافق وي، ترڅو زموږ داخلي حالت د هغه څه سره سمون ولري چې موږ یې وایو او کوو.

د اعمالو موږ ته د هغو خلکو په اړه وایي چې توبه یې وکړه او د څښتن په نوم په څلورو بشپړ مختلفو سناریوګانو کې بپتسمه شول. دوی دا دي:

په اورشلیم کې د پینتیکوست په ورځ، 3,000 یهودي نارینه او ښځینه وژغورل شول او بپتسمه شول ().

  • په کې، ډیری د خدای ښه خبرونه ومنل چې وړاندې کړل، او دوی بپتسمه شول ().
  • په کې، پطرس د یو رومي افسر ته رهبري شو چیرې چې ډیری د خدای کلام اوریدو لپاره راټول شوي وو. دوی وکړ، روح القدس یې ترلاسه کړ او بپتسمه شول ().
  • په کې، کله چې څو کاله وروسته لیدنه وکړه، ډیری خلک د مختلفو پس منظرونو څخه وژغورل شول او بپتسمه شول ().
  • د توبې له داخلي د بپتسمې بهرني عمل سره مل و، د څښتن په نوم. دا د بهرني عمل او داخلي حالت ترمنځ همغږي کړه. موږ دواړه اړخونه توپیر کوو خو باید جلا یې نه کړو، لکه د دوی ترمنځ د اوږدې مودې اجازه ورکول. موږ باید دا هم فکر ونه کړو چې بیا زیږیدلي دي ځکه چې دوی بپتسمه شوي دي. د خدای په فضل دا کسان ممکن وروسته د لپاره شخصي وکړي او وژغورل شي، خو موږ باید دا د مسلم په توګه ونه منو.

څښتن او یووالی

خدای پلار، روح القدس، او څښتن چې خدای زوی دی، نه جلا کیدونکي دي او تل موافق دي (وګورئ یوحنا 13-17). په ورته ډول، د خدای په ښي لاس کې د څښتن او د هغه لخوا دې ځمکې ته لیږل شوي روح القدس ترمنځ یو ریښتینی همغږي شتون لري. له همدې امله لیکلي: «زه غواړم تاسو پوه شئ چې هیڅوک چې د خدای په روح کې خبرې کوي هیڅکله نه وایي ' لعنت دی!' او هیڅوک نشي ویلای ' څښتن دی' پرته له روح القدس څخه» (1 کورنتیان ESV). له بده مرغه، داسې حالتونه شتون لري چیرې چې خلکو، په دې فکر چې دوی په ژبو خبرې کوي، څښتن ته په داسې ژبه لعنت چې دوی نه پوهیدل. ډول، دوی یو بد روح ته اجازه ورکړې وه چې کنټرول واخلي – نه روح القدس، لکه څنګه چې نقل شوی آیت ښیي. که موږ د څښتن لارښوونې تعقیب کړو او په خپل کې خپل ځان قضاوت کړو، هغه به موږ د داسې پیښو څخه وساتي.

سربیره پردې، 1 کورنتیان ښوونه کوي چې څښتن ، په موږ کې د خپل روح له ، ټول مومنان د خدای په کې رهبري کوي. دا د پینتیکوست څخه تر راپچر پورې ریښتیا ده، هرچیرې چې دوی کوي (1 کورنتیان ، ، ، ، ، ،12). د «نو زه په ټولو کلیساګانو کې حکم کوم» (1 کورنتیان NKJV) کلمې د هغه څه یوه بیلګه ده چې دا د برخې ښیي. یعني، د خدای اساسي تعلیمات د تاریخ په 2,000 کلونو کې د ټولو مومنانو لپاره یو شان دي. کتابونه د خدای د افکارو سره سم د ټولو مسلو حل کولو لپاره کافي دي، ځکه چې د خدای کلام خپل ځان تشریح کوي (2 پطرس ).

ستاسو د نورې مطالعې لپاره، د ځوابونو ته وګورئ چې د کورنتس مومنانو اوه پوښتنې وکړې (1 کورنتیان ،25، ، ، ، ،12). د هغه ځوابونه اکثرا د «اوس په اړه» سره پیل کیږي.

موږ ټول د ورته څښتن لاندې یو

«د ډالیو ډولونه شتون لري، خو روح یو دی. د خدمتونو توپیرونه شتون لري، خو څښتن یو دی» (1 کورنتیان ). څومره برکتي یو چې موږ مختلف ډالۍ لرو او څومره امتیاز لرو چې روح القدس مو ترلاسه کړی ترڅو موږ ته د خدای په پوهیدو او عملي کولو کې لارښوونه او مرسته وکړي. د دې لپاره موږ کوونکي زړونه او عاجز روحونه ته اړتیا لرو، چې د خدای په ښوونځي کې جوړ او ښوول شوي وي. بیا به موږ د خدای افکار ترلاسه کړو ترڅو یې وکړو.

«که څوک ځان پیغمبر یا روحاني ګڼي، نو باید ومني چې هغه شیان چې زه تاسو ته لیکم د څښتن دي» (1 کورنتیان ). دا په 1 کورنتیان کې د پورته ذکر شویو اوو برخو څخه یوه ده، او دا ښیي چې دا لارښوونې پخپله څښتن لخوا ورکړل شوي دي. دوی لاهم زموږ په ورځ کې د هر ریښتیني مومن لپاره د اعتبار وړ دي، د ټولو ډولونو اعتراضونو، متقابل دلیلونو او مختلفو ډولونو استدلالونو سره سره.

په 1 کورنتیان کې راتلونکې برخه ښیي چې تیموتی د څښتن کاوه لکه څنګه چې کاوه، که څه هم په ورته ظرفیت کې نه و. «او که تیموتی راشي، وګورئ چې هغه ستاسو سره پرته له ویرې وي؛ ځکه چې هغه د څښتن کار کوي، لکه څنګه چې زه هم کوم» (1 کورنتیان ). نن ورځ مومنان لاهم د څښتن مستقیم واک لاندې دي، لکه څنګه چې و (1 کورنتیان )، خو په انسان جوړ شوي سلسله، انساني ترتیب، یا اختراع شوي ترتیباتو کې نه. له همدې امله ټول مومنان د خدای د پلان سره سم اړین دي، او باید د څښتن او یو سره صحي، شخصي اړیکه رامینځته او وساتي.

له همدې امله، پطرس راتلونکي ته د ودې اړتیا په اړه ښوونه او چمتووالی ورکړ (وګورئ 2 پطرس ، ). دا لارښوونې هغه اړین وې او لاهم زموږ د ورځې لپاره اړین دي، خو دوی د قواعدو او مقرراتو په ساتلو سره نشي ترلاسه کیدی یا پلي کیدی. بلکه، موږ باید د څښتن او یو سره نږدې اړیکه رامینځته کړو، پداسې حال کې چې صادقانه ځان قضاوت پلي کوو (وګورئ 1 کورنتیان 10-11).

همدارنګه، هغه لارښوونې په پام کې ونیسئ چې څښتن په مرقس کې ورکړې، کوم چې د مهمو کلمو سره سمون لري: «زه پوهیږم او په څښتن کې قانع یم چې هیڅ شی په خپله ناپاک نه دی، خو د هر هغه چا لپاره ناپاک دی چې فکر کوي ناپاک دی» (رومیانو ESV). دا رسمیت، قانونیت او تصوف (کولسیان ) له منځه وړي.

«د څښتن په نوم»

د «د څښتن په نوم» جمله په نوي عهد کې 14 ځله راځي (وګورئ چارټ). دا د هغه واک ته بشپړ تسلیمیدل، د هغه سره په اړیکه کې عمل کول او تګ معنی لري. هغه څښتن دی او مطلق واک لري. لاندې آیت یو ښکلی توضیح ورکوي، «او هر څه چې تاسو په کلمه یا عمل کې کوئ، ټول د څښتن په نوم وکړئ، د هغه له خدای پلار ته شکر وباسئ» (کولسیان NKJV). دا پدې معنی ده چې موږ باید د څښتن په هر څه کې چې موږ یې وایو او کوو استازیتوب وکړو، کوم چې د شکر او ستاینې لامل کیږي.

هغه ته «هو، څښتنه» یوازینی انتخاب دی چې موږ یې د مومنانو په توګه لرو، ترڅو د هغه وکړو او د هغه امرونه ترسره کړو. که موږ وایو، «نه، څښتنه،» نو موږ یوه ستونزه لرو، لکه څنګه چې پطرس درلود ( ) یا ()؛ خو دواړه د زده کړې او د هغه د ارادې کولو ته لیواله وو. هغه ته نه یو انتخاب نه دی، ځکه که هغه د ټولو څښتن نه وي، هغه هیڅ څښتن نه دی، که څه هم موږ ممکن ووایو، «څښتنه، څښتنه.»

«څښتن » یوه قیمتي جمله ده چې په نوي عهد (ESV) کې 63 (7x9) ځله راځي.1 دا ارزښت لري او ګټور دی چې یو کنکورډنس یا کمپیوټر برنامه واخلئ او دا لیست وګورئ، دا لنډه جمله په خپلو مختلفو شرایطو کې ولولئ. اکثرا، «د» د هغې په مخ کې وي، او کله ناکله «زموږ.» رسول پطرس دا د لومړي ځل لپاره هغه وکاروله کله چې هغه په اورشلیم کې د په کې د خپلو کړنو دفاع کوله (وګورئ ). «که خدای دوی ته [د غیر یهودیانو په منځ کې مومنانو ته] ورته ډالۍ ورکړه لکه څنګه چې هغه موږ ته [یهودي مومنانو ته] ورکړه کله چې موږ په څښتن وکړ، زه څوک وم چې د خدای سره مقاومت وکړم؟» ( NKJV). د «څښتن» اصطلاح د هغه واک په کوي او د هغه کنټرول تاییدوي، لکه څنګه چې پطرس په دې موقع هغه ته درناوی وکړ او لکه څنګه چې موږ نن ورځ کولی شو، په داسې صحنه کې چیرې چې څښتن ته یا درناوی نه کیږي.

د هغه نوم یا پدې معنی دی چې هغه یهوه/یاهوه دی، خدای او انسان په یو برکتي شخص کې ( ؛ ). دا یو نه موندل کیدونکی راز دی، تل د انسان له پوهې څخه بهر، خو یو ریښتینی ؛ خدای ته ! د انسان په توګه هغه یا مسیحا دی، د خدای مسح شوی، لومړی په ځمکه کې ( ؛ ) او اوس په کې (). له هغه ځایه هغه خپل ځان په ځمکه کې د نوي مومنانو سره د روح القدس له وپیژانده، کوم چې هغه په دوی کې د اوسیدو لپاره لیږلی و (اعمال 2). د په کې مومنان ټول وو چې د ایمان له یې د رد شوي سره ځانونه وپیژانده. د هغه سره د دوی پیژندنه په اوبو بپتسمه کې شوه، لکه څنګه چې پطرس امر وکړ (؛ وګورئ ). نن ورځ، د یهودیانو او غیر یهودیانو په منځ کې مومنان په کې یو دي او کولی شي په ورته کې د هغه او درناوی وکړي چې هغه ردوي (وګورئ افسسیان 2).

د هغه د نوم لپاره، د هغه د نوم له امله

اعمال موږ ته د او شاول/ د ماموریت په اړه هم وایي. څو کاله وروسته، د دوی په اړه وویل شول چې دوی «هغه کسان وو چې د خپل څښتن د نوم لپاره یې خپل په خطر کې اچولی و» (). څومره ښکلې ! کاش موږ هم دا ذهنیت ولرو او په دې کې د څښتن ریښتینی استازیتوب وکړو چې د هغه مخالف دی.

د خپل دریم تبلیغي سفر په پای کې او اورشلیم ته په لاره کې، خپل د مشرانو ته په لنډه توګه لنډیز کړ چې میلتس ته راغلي وو ترڅو هغه وګوري او له هغه سره خدای پاماني وکړي. لوقا لیکلي چې رسول وویل چې هغه «یهودیانو ته، او یونانیانو ته هم، د خدای په توبه او د زموږ څښتن په ایمان» شاهدي ورکړې وه (). د خدای د ښه خبرونو وړاندې کولو سربیره، «د خدای سلطنت» () اعلان کړی و او د رد شوي څښتن حقونه یې کړي وو. هغه «د خدای ټوله مشوره» () هم اعلان کړې وه، کوم چې د «ژوندي خدای » (1 تیموتی ) په اړه د خدای افکار شامل وو. وروسته، لوقا د په اړه خپل راپور پای ته ورساوه او ویې چې هغه «د څښتن په اړه شیان په بشپړ آزادي سره بې خنډه ښوونه کوله» ( JND)، که څه هم هغه د بندی و.

د مومنانو په توګه موږ ټول ننګول شوي او هڅول شوي یو چې د داسې تعقیب کړو. له همدې امله موږ اړتیا لرو چې ومومو «څه د څښتن لپاره د منلو وړ دي» (افسسیان NKJV). دا پخپله قضاوت او د خنډونو معنی لري ترڅو موږ چمتو یو چې د هغه اراده څه ده زده کړو، د هغې د ترسره کولو او هغه ته د خوښۍ په نظر سره. د ژوندي قربانۍ په توګه په مینه کې د تګ په شرایطو کې (افسسیان ) او د د ماشومانو په توګه (افسسیان )، موږ دا شیان د خدای په حکمت سره (افسسیان ) معاینه کوو ترڅو د هغه اراده ترسره کړو. په دې توګه، موږ به وکولی شو چې هغه څه معاینه کړو چې هغه ته خوښ دي او ترسره یې کړو، د دې پرځای چې خپل ځان یا نورو ته د خوښۍ په لټه کې شو. لکه څنګه چې موږ په مینه، او حکمت کې تګ کوو، زموږ لومړیتوب دا دی چې خپل وړتیاوې د هغه د خوښۍ لپاره وکاروو (افسسیان ).

رسول د څښتن لخوا لارښوونه شوی و چې 1 کورنتیان ټولو مومنانو ته هرچیرې چې وي ولیکي (1 کورنتیان ). دا یوازې یو شعار یا جعلي شی نه دی – په هیڅ صورت نه. هر مومن اړ دی چې د څښتن لارښوونې واوري او ورته ځواب ورکړي. دا تعلیمات د ټولو رسولانو سره په بشپړ ډول موافق دي (وګورئ 1 یوحنا )، او ټول ریښتیني مومنان د دوی د عملي کولو مسؤل دي. دا داسې څه نه دي چې موږ یې انتخاب او غوره کولی شو، یا پریږدو او رد کړو. نه، د وفادارو غلامانو په توګه موږ ټول مکلف یو چې د هغه لارښوونې واورو او ترسره یې کړو.

ګرانو وروڼو او خویندو، که موږ یې خوښوو یا نه، موږ په دې کې یو ترڅو د څښتن استازیتوب وکړو، چا چې موږ وژغورلو او چا ته چې موږ د تل لپاره د هغو کسانو په توګه یو چې په قیمت اخیستل شوي یو (1 کورنتیان ؛ غلاطیان ). له همدې امله موږ نشو کولی هغه شیان انتخاب کړو چې موږ یې د هغه لپاره کول خوښوو او نور مسایل رد کړو که څه هم موږ پوهیږو چې هغه غواړي موږ یې وکړو. برعکس، هغه شیان چې موږ یې یادونه وکړه یوازې یو انتخاب نه دی، ځکه چې موږ هڅول شوي یو چې «په جدي توګه د هغه ایمان لپاره مبارزه وکړو چې یو ځل د ټولو مقدسانو ته ورکړل شوی و» (یهودا NKJV). موږ «برکتي» بلل کیږو کله چې موږ ولولو او واورو او وکړو هغه شیان چې زموږ څښتن د خپل کلام له موږ ته رسوي (مکاشفه ). څښتن خپلو شاګردانو ته وویل چې دوی به خوشحاله وي، یا «برکتي،» که دوی هغه شیان وکړي چې دوی د هغه لخوا ښوول شوي وو (یوحنا ). دا زموږ لپاره هم دی، لکه څنګه چې جیمز لیکلي، «د کلام کوونکي اوسئ، او یوازې اوریدونکي نه، خپل ځانونه مه غولوئ» (جیمز ).

د جیمز هڅونې، زموږ د ورځو لپاره لاهم د اعتبار وړ دي

د نوي عهد نورو لیکوالانو سره په بشپړ ډول سمون کې، جیمز د خپل لیک په پای کې موږ ته یو مهم پریښود. هغه لیکلي: «ایا ستاسو په منځ کې څوک رنځ وړي؟ اجازه راکړئ چې دعا وکړي. ایا څوک خوشحاله دی؟ اجازه راکړئ چې زبورونه ووایي. ایا ستاسو په منځ کې څوک ناروغ دی؟ اجازه راکړئ چې د راوبلي، او اجازه راکړئ چې دوی پر هغه دعا وکړي، د څښتن په نوم په تیلو سره یې مسح کړي. او د ایمان دعا به ناروغ وژغوري، او څښتن به هغه راپورته کړي. او که هغه ګناهونه کړي وي، هغه به وبخښل شي. خپلې ګناهونه یو ته اعتراف کړئ، او د یو لپاره دعا وکړئ، ترڅو تاسو روغ شئ. د یو عادل سړي اغیزمنه، ګرمه دعا ډیره ګټه لري. الیاس یو سړی و چې زموږ په څیر یې درلود، او هغه په جدي توګه دعا وکړه چې ونه وریږي؛ او په ځمکه کې درې کاله او شپږ ونه وریده. او هغه بیا دعا وکړه، او ورکړ، او ځمکې خپله میوه تولید کړه.

«وروڼو، که ستاسو په منځ کې څوک له څخه وګرځي، او څوک یې بیرته راوړي، نو هغه دې پوه شي چې هغه څوک چې یو ګناهکار د خپلې له غلطۍ څخه راګرځوي، یو روح به له مرګ څخه وژغوري او ډیری ګناهونه به پټ کړي» (جیمز ).

د خدای کلام ځواکمن او اغیزمن دی (عبرانیان ). کاش موږ اجازه ورکړو چې دا موږ ته خبرې وکړي او کاش موږ د کلام کوونکي واوسو او یوازې اوریدونکي نه – تر هغه چې هغه راشي.

پای لیک

  1. «څښتن » په ESV کې: ، ، ، ؛ رومیانو ، ،11، ، ،30، ؛ 1 کورنتیان ،7-8،10، ، ، ؛ 2 کورنتیان ، ، ؛ غلاطیان ، ،18؛ افسسیان ،17، ، ؛ فیلیپیان ، ، ؛ کولسیان ؛ 1 تسالونیکیان ،3، ،23،28؛ 2 تسالونیکیان ،12، ،14،16، ،12،18؛ 1 تیموتی ،14؛ ،25؛ جیمز ، ؛ 1 پطرس ؛ 2 پطرس ،14،16؛ یهودا ،17،21.

«د څښتن نوم»

او هغه خلک چې د هغه څخه مخکې تلل او هغه چې د هغه تعقیب یې کاوه، چیغې وهلې، « د زوی ته! برکتي دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي! په لوړو کې!» ( )
ځکه چې زه تاسو ته وایم، تاسو به ما بیا ونه وینئ، تر هغه چې تاسو ووایئ، «برکتي دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي.» ( )
او هغه کسان چې مخکې تلل او هغه کسان چې تعقیب یې کاوه، چیغې وهلې، «! برکتي دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي!» (مرقس )
وګورئ، ستاسو پریښودل شوی دی. او زه تاسو ته وایم، تاسو به ما ونه وینئ تر هغه چې تاسو ووایئ، «برکتي دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي!» ()
، «برکتي دی هغه چې د څښتن په نوم راځي! په کې او په لوړو کې جلال!» ()
نو دوی د خرما ونو څانګې واخیستې او د هغه د لیدو لپاره لاړل، چیغې وهلې، «! برکتي دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي، حتی د اسراییلو !» (یوحنا )
ځکه چې هغه لا تر اوسه په هیڅ یو باندې نه و راغلی، خو دوی یوازې د څښتن په نوم بپتسمه شوي وو. ()
نو هغه په اورشلیم کې د دوی په منځ کې دننه او بهر تګ راتګ کاوه، په سره د څښتن په نوم تبلیغ کاوه. ()
دا په اوریدو سره، دوی د څښتن په نوم بپتسمه شول. ()
کله چې تاسو د څښتن په نوم راټول شوي یاست او زما روح شتون لري، زموږ د څښتن په ځواک سره ... (1 کورنتیان )
او ستاسو ځینې داسې وو. خو تاسو شوي، تاسو مقدس شوي، تاسو د څښتن په نوم او زموږ د خدای روح لخوا توجیه شوي. (1 کورنتیان )
او هر څه چې تاسو کوئ، په کلمه یا عمل کې، هر څه د څښتن په نوم وکړئ، د هغه له خدای پلار ته شکر وباسئ. (کولسیان )
د رنځ او صبر د په توګه، وروڼو، هغه پیغمبران واخلئ چې د څښتن په نوم یې خبرې کولې. (جیمز )
ایا ستاسو په منځ کې څوک ناروغ دی؟ اجازه راکړئ چې د راوبلي، او اجازه راکړئ چې دوی پر هغه دعا وکړي، د څښتن په نوم په تیلو سره یې مسح کړي. (جیمز )

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk