لوړو ته ختل
کله چې په غونډۍ لرونکې سیمه کې سفر کوئ، دا ممکنه ده چې یو کونج ته وګرځئ او د یوې پراخې درې په اوږدو کې لرې پرتو غونډیو ته یو په زړه پورې لید وګورئ. هوایي لیدونه هم په زړه پورې کیدی شي، په یوه روښانه ورځ له لوړې ارتفاع څخه لاندې کتل. په هرصورت، دا هیڅ یو د هغه لید سره برابر نه دی چې د یوې لوړې غونډۍ سر ته له ختلو وروسته ترې خوند اخیستل کیږي. حتی لوړې ځمکې ته د تګ هڅه هم ګټوره کیدی شي کله چې هدف ته ورسیږي، د لید څخه خوند اخیستل – فزیکي هڅه چې شوې وي ارزښت لري.
د څښتن عیسی په بلنه، پیټر، جیمز او جان یو بې نومه غر ته وخوت. د انجیل مفسرین وړاندیز کوي چې دا ډیر احتمال د هرمون غر و، کوم چې د قیصریه فیلیپي ته نږدې و. ځینې یې د تابور غر په توګه پیژندل غوره بولي، مګر دا لږ احتمال لري ځکه چې دا ډیر لرې و.
هرمون یو شمیر لمنې لري. دوی به سر ته نه وای رسیدلي ځکه چې دا به ډیر وخت نیولی وای. پرځای یې، څښتن عیسی باید درې شاګردان یوې لوړې او یوازینۍ څوکې ته بیولي وای. متی، مرقس او لوقا ټول دا پیښه بیانوي، مګر یوازې لوقا یادونه کوي چې عیسی شاګردان له ځان سره «د دعا کولو لپاره» بیولي وو (لوقا 9:28 KJV).
هغه درې
پیټر، جیمز او جان اکثرا د امتیاز لرونکو شاګردانو په توګه ګڼل کیږي. دوی د څښتن عیسی سره د جیرس په کور کې وو او د جیرس د 12 کلنې لور د ژوند او روغتیا ته د بیرته راستنیدو شاهدان وو (لوقا 8:51،55). وروسته، همدا درې شاګردان د نورو په پرتله د ګیتسیماني باغ ته ډیر لرې بیول شول.
لکه څنګه چې یهودي قانون د دوو یا دریو شاهدانو شهادت ته اړتیا درلوده (د تثنیه 19:15؛ متی 18:16 په پام کې ونیسئ)، څښتن خپل درې شاګردان غوره کړل چې شاید د الهي حقیقت لپاره خورا منونکي وو. دوی نه یوازې دعا کوله بلکې د راتلونکي «خدای سلطنت» (لوقا 9:27) شاهدان هم وو.
دا حساب په لوقا 9:28-36 کې بیان شوی. داسې بریښي چې دوی خپل ختل په ماښام پیل کړل ځکه چې پیټر او د هغه ملګري وروسته «په خوب درانه شول» (v.32)، او د دوی بیرته ټیټې ځمکې ته راستنیدل تر «بلې ورځې» (v.37) پورې نه و. د تاریخ پوهانو لخوا ورکړل شوي توضیحاتو څخه موږ کولی شو د انګورو باغونو، د غنمو کروندو او ځنګلونو له لارې د ډلې تګ انځور کړو کله چې دوی خپل ختل پیل کړل. لکه څنګه چې دوی لوړ ختل، دوی به د کوچنیو بوټو سره ډبرینې درېګانې لیدلي وای، او وروسته به یې د واورې ټوټې لیدلي وای، کوم چې به په روښانه سپوږمۍ کې په روښانه توګه ځلیدلي وای. څښتن عیسی د خپلو شاګردانو لوړې ځمکې ته د بیولو لپاره یو هدف درلود. هغه غواړي موږ هم لوړې روحاني ځمکې ته بوځي ترڅو موږ وکولی شو له هغه سره یو بې خنډه وخت څخه خوند واخلو او په ایمان سره د هغه ډیر جلال وګورو.
بدل شوی
لوړو ته له رسیدو وروسته، څښتن عیسی دعا پیل کړه. لکه څنګه چې هغه وکړل، د هغه بڼه په څرګنده توګه بدله شوه. د هغه جامې هم «سپینې او ځلیدونکې» شوې (v.29) – د بریښنا په څیر. هغه کلمه چې «جامې» ژباړل شوې د شاهي جامو لپاره کارول شوې وه او له همدې امله د دې پیښې لپاره خورا مناسبه ده. متی 17:2 موږ ته وایي چې د هغه مخ د لمر په څیر ځلیدلی، پداسې حال کې چې مرقس 9:3 د هغه جامو ته اشاره کوي چې د هر مینځونکي په پرتله سپینې وې. دواړه متی 17:2 او مرقس 9:2 د «بدل شوی» کلمه کاروي ترڅو هغه څه بیان کړي چې د څښتن عیسی سره پیښ شوي. یوناني کلمه د انګلیسي کلمې «میټامورفوسیس» په څیر ده او معنی یې بل شکل ته بدلیدل دي. لوقا دا بیان نه کاروي، شاید ځکه چې غیر یهودي لوستونکي ممکن دا د خپلو بت پرستۍ شالید څخه غلط پوه شوي وای.
ولې به څښتن عیسی دعا کوله؟ د هغه د دعا موضوع شاید په صلیب باندې د هغه نږدې مرګ و، ځکه چې دا په شرایطو کې یادونه شوې (لوقا 9:22،31). موږ دمخه یادونه کړې چې کله هغه دعا کوله، هغه بدل شو. که څه هم دا یوه ځانګړې پیښه وه، دا ریښتیا پاتې ده چې موږ کولی شو د څښتن په حضور کې د وخت تیرولو له لارې بدل شو. دا اکثرا ویل شوي چې دعا شیان بدلوي – مګر دا بدلوي خلک هم. لکه څنګه چې موږ په ایمان سره د هغه جلال ګورو، موږ هم بدلیدلی شو (2 کورنتیانو 3:18).
کله چې څښتن عیسی دعا کوله، دوه سړي راڅرګند شول او له هغه سره یې خبرې وکړې. په پیل کې پیټر او دوه وروڼه په خوب درانه وو، مګر کله چې دوی راویښ شول دوی د څښتن جلال او همدارنګه موسی او ایلیا ولیدل، کوم چې په معجزه توګه راڅرګند شوي وو.
موسی پیړۍ دمخه مړ شوی و او د خدای لخوا ښخ شوی و (تثنیه 34:5-6). نافرماني هغه د ژمنې شوې ځمکې ته له ننوتلو څخه منع کړی و، که څه هم هغه ته اجازه ورکړل شوې وه چې دا له لرې وګوري (تثنیه 32:52). مګر خدای مهربان دی، ځکه چې اوس موسی په حقیقت کې په ځمکه کې و! ایلیا، له بلې خوا، هیڅکله مړ شوی نه و. هغه په یو طوفان کې آسمان ته بیول شوی و (2 پاچاهان 2:11). په زړه پورې، دواړه موسی او ایلیا په تیرو وختونو کې د غرونو سره تړلي وو (خروج 24:18؛ 1 پاچاهان 19:8). که موسی د څښتن په بدلون کې د قانون د استازي په توګه راڅرګند شو، ایلیا د پیغمبرانو د استازي په توګه حاضر و («قانون او پیغمبران» په متی 7:12 کې تړلي دي).
بل خروج
موسی او ایلیا «په جلال کې راڅرګند شول، او د هغه د مرګ په اړه یې خبرې وکړې چې هغه به په بیت المقدس کې ترسره کړي» (لوقا 9:31). دواړه سړي د شاګردانو لخوا په روښانه توګه لیدل کیدی شي. د دوی د خبرو موضوع، په لفظي توګه، په بیت المقدس کې د دې ژوند څخه د څښتن خروج و. موسی، تاسو به په یاد ولرئ، د اسراییلو خروج یې له مصر څخه رهبري کړی و – چې په زاړه عهد نامې کتاب کې په دې نوم بیان شوی. فسح، کوم چې د اسراییلو له مصر څخه وتلو سره نږدې تړلی و، د زاړه عهد نامې یوه بیلګه وه کله چې د خدای وری به خپل کامل ژوند د ګناهکارانو لپاره د قربانۍ په توګه وړاندې کړي. پخوانیو پیغمبرانو هغه شیبې ته سترګې په لار وې، نو دا هیڅ حیرانتیا نه ده چې موسی او ایلیا به د څښتن سره د داسې یوې مهمې موضوع په اړه خبرې وکړي. څښتن عیسی راغلی و چې په بیت المقدس کې خپل خروج «ترسره کړي»، یا پلي کړي. دا د هغه ماموریت و. بیت المقدس هغه ښار و چیرې چې معبد ولاړ و – او یو داسې ځای چیرې چې بې شمیره حیوانات قرباني شوي وو.
مخکې له دې چې نور پرمخ لاړ شو، راځئ چې ځینې مهمې مشاهدې وکړو. متی، مرقس او لوقا ټولو د بدلون صحنه ثبت کړې ده، مګر جان یې پریښوده. شاید د پریښودلو دلیل دا وي چې د مسیح ټول ژوند په ځمکه کې د الهي جلال څرګندونه وه – نه یوازې دا یوه صحنه. جان 1:14 به دا تایید کړي. د رنځ او جلال ترمنځ هم نږدې اړیکه شتون لري. څښتن دا دوو کسانو ته تشریح کړه چې هغه د ایماوس په لاره کې ورسره ولیدل (لوقا 24:26). د څښتن مرګ او راتلونکی سلطنت له همدې امله تړلي دي.
څښتن عیسی دمخه خپلو اوریدونکو ته ویلي وو چې ځینې به مرګ ونه څکي تر هغه چې دوی د خدای سلطنت نه وي لیدلی (لوقا 9:27). د بدلون په صحنه کې موږ د هغه راتلونکي سلطنت یوه مخکتنه لرو. مسیح پاچا هلته دی، په خپل ټول جلال کې ځلیږي. موسی هغه مقدسین استازیتوب کوي چې مړه شوي دي مګر په جلال کې به راپورته شي ترڅو سلطنت له هغه سره شریک کړي. ایلیا، له بلې خوا، هغه مقدسین استازیتوب کوي چې مړه به نه شي مګر ژوندي به پورته شي ترڅو څښتن په هوا کې وویني کله چې هغه بیرته راځي (1 تسالونیکیان 4:17). درې شاګردان یهودي مومنان استازیتوب کوي چې په هغه وخت کې به ژوندي وي کله چې څښتن ځمکې ته راستون شي او د هغه سلطنت ته به ننوځي. د غره لاندې نورو د څښتن راستنیدو ته انتظار کاوه. دا ډله هغه خلک استازیتوب کوي چې کله څښتن عیسی واکمني کوي برکت ته به راشي.
جلال د هغو کسانو لخوا ولیدل شو او ترې خوند واخیستل شو چې په غر کې وو. د څښتن خلکو ته نن ورځ هم د جلال ژمنه شوې ده. په حقیقت کې، د جان 17:22 له مخې موږ ته دمخه ورکړل شوی دی! په یاد ولرئ چې پداسې حال کې چې هغه کسان چې په غر کې حاضر وو په جلال کې ډوب وو، دوی د څښتن د مرګ په اړه خبرې کولې. هغه څه چې هغه زموږ لپاره په صلیب کې کړي دي زموږ د ستاینې ابدي موضوع به وي لکه څنګه چې موږ سندرې وایو، «وړ دی هغه وری چې ذبح شو» (مکاشفه 5:12). که موږ په هغه راتلونکې ورځ د هغه په ستاینه کې بوخت شو، ایا همدا موضوع باید اوس موږ بوخت نه کړي؟ موږ باید د دې په اړه فکر وکړو، د دې په اړه خبرې وکړو، او هغه وری وستایو چې زموږ لپاره ذبح شو!
ایا موږ پاتې کیدی شو؟
دا هیڅ حیرانتیا نه وه چې پیټر او د هغه ملګري په خوب درانه وو. د غونډۍ پورته ختل باید فزیکي پلوه ستونزمن وای، او ساعت ناوخته و. د غره قوي هوا به هم په دوی باندې اغیزه درلوده. ډیر ژر موسی او ایلیا ورکیدل پیل کړل. دا وروستی شی و چې پیټر غوښتل پیښ شي! پیټر دا ومنله چې د دوی لپاره څومره ښه وه چې یوځای وو، پیټر د «درې خیمو» جوړولو وړاندیز وکړ ترڅو صحنه اوږده شي (لوقا 9:33). په دې توګه عیسی، موسی او ایلیا ټول ځای پرځای کیدی شي – مګر پیټر نه پوهیده چې هغه څه وایي. هغه یوه لویه تېروتنه کوله! درې مساوي نه وو؛ څښتن د موسی یا ایلیا په پرتله خورا لوی دی. د جلال یوه ورېځ د یوې شیبې لپاره دوی وپوښتل، دوی یې له ویرې ډک کړل. له ورېځې څخه د پلار غږ واوریدل شو، «دا زما محبوب زوی دی: هغه واورئ» (v.35).
موسی او ایلیا له صحنې څخه ورک شول، او «عیسی یوازې وموندل شو» (v.36). یو مهم درس ورکړل شوی و. لوی سړي ممکن خپل ځای ولري، مګر څښتن عیسی د ټولو نورو په پرتله لوی دی. موږ باید هغه واورو، او موږ باید له هغه څخه ویره ولرو! خدای پلار زموږ پام خپل محبوب زوی ته اړوي.
پیټر هیڅکله هغه سپیڅلي شیبې هیرې نه کړې چې تقریبا له دې نړۍ څخه بهر ښکاریدې. وروسته هغه د «مقدس غر» په اړه د څښتن سره د کیدو او د هغه جلال لیدلو په اړه ولیکل (2 پیټر 1:18). د شپې تیاره تصور کړئ چې ورک کیږي کله چې موسی او ایلیا په جلال کې راڅرګند شول، او بیا د هغه جلال ورېځ روښانتیا چې دوی یې وپوښتل. دا باید د شیکینا جلال ورېځ په څیر وای چې د خیمې په سر لیدل شوې وه (خروج 40:34). په ریښتیا، دا د غره سر تجربه وه!
د غره په سر کیدل د پرتله کولو څخه بهر یو څه کیدی شي. موږ ممکن غواړو هلته پاتې شو لکه څنګه چې پیټر غوښتل، مګر موږ باید ټیټو کچو ته راشو. د بدلون د غره لاندې د اړتیا نړۍ وه، لکه څنګه چې درې شاګردانو وموندله. کله چې دوی بله ورځ ښکته شول، دوی یو پریشان سړی وموند چې د خپل شیطان ځپلي زوی په استازیتوب یې د مرستې غوښتنه کوله. د څښتن په نشتوالي کې، نورو شاګردانو هیڅ راحت نه وای وړاندې کولی (لوقا 9:37-40). د رحم څخه ډک، څښتن عیسی بیړنۍ اړتیا پوره کړه او هلک یې روغ کړ. حاضرین «ټول د خدای په لوی ځواک حیران شول» (v.43).
لوړه ځمکه
د هغو شاګردانو په څیر، موږ خپل د غره سر او د درې تجربې لرو. څښتن موږ د اړتیا په نړۍ کې په رحم سره د خدمت لپاره لیږلي یو. په هرصورت، موږ یوازې هغه وخت اغیزمن کیدی شو که موږ د هغه په حضور کې وخت تیر کړو. عبادت کولی شي موږ د خدمت لپاره چمتو کړي. په حقیقت کې، عبادت باید د خدمت څخه مخکې وي. د څښتن په حضور کې تیر شوی وخت هیڅکله ضایع نه کیږي. د هغه په وړاندې په انتظار کولو سره موږ کولی شو په یوه اړتیا لرونکې نړۍ کې په اغیزمنه توګه د خدمت لپاره سمبال شو. موږ کولی شو د خدای روح لخوا هم بدل شو لکه څنګه چې موږ د څښتن عیسی په حضور کې پاتې کیږو.
د هغه په وړاندې د وخت تیرول موږ ته دا وړتیا هم راکوي چې یو سم لید رامینځته کړو. هغو دریو شاګردانو د خپل استاد د صلیب په مرګ پسې د هدف په اړه واوریدل، او دوی د هغه جلال هم ولیدل. د دې سربیره دوی ته، په کوچني ډول، د هغه راتلونکی سلطنت وښودل شو. دوی د هغه او د هغه د خپل زوی لپاره د خدای د اهدافو په اړه نور څه زده کړل. د هغه په حضور کې وخت به موږ ته هم یو سم لید راکړي.
جان اوټمن، جونیر یو ښکلی سندرې ولیکل چې سرلیک یې «لوړه ځمکه» و. د هغه د سندرې ځینې کلمې د صحیفې څخه دې «غره مراقبت» ته یو مناسب پای ښکاري: «زه په پورته لاره فشار راوړم، هره ورځ نوي لوړوالی ترلاسه کوم؛ لاهم دعا کوم لکه څنګه چې زه مخکې ځم، 'څښتن، زما پښې په لوړه ځمکه کې کښت کړه.'»
زه په پورته لاره فشار راوړم،
هره ورځ نوي لوړوالی ترلاسه کوم؛
لاهم دعا کوم لکه څنګه چې زه مخکې ځم،
'څښتن، زما پښې په لوړه ځمکه کې کښت کړه.'
— جان اوټمن، جونیر.
