مرګ یوه ډېره جدي مسله ده؛ د هغې نفوذ نړیوال دی، او دا د عمر، کلتور، ملیت یا موقف په پام کې نیولو پرته پر انسانانو اغیزه کوي. ویل کیږي چې دا "پر ټولو انسانانو تېر شوی"، چې پایله یې د ټولو ګناه کول دي (رومیانو 5:12). شیطان د هغې ځواک پر هغو خلکو کارولی "څوک چې د مرګ له ویرې، د خپل ټول ژوند لپاره د غلامۍ تابع وو" (عبرانیانو 2:15). په صحیفو کې د دې کلمې لومړی یادونه د هغې سره تړلې ترخه او غم څرګندوي؛ هاجر چیغې وهي "اجازه راکړئ چې د ماشوم مرګ ونه وینم" (پیدایښت 21:16). لږ وروسته ابراهیم وغوښتل "چې زه خپل مړی له خپل نظر څخه پټ کړم" (پیدایښت 23). موږ ښه کوو چې د هغې جديت سره مخ شو؛ په حقیقت کې، د څښتن یو خدمتګار، چې اوس له مسیح سره دی، یو ځل وویل چې "دا سمه وه چې غوښه باید له مرګ څخه وتښتي." شاید د هغې سره تړلې ترټولو جدي فکر دا دی چې دا پخپله له خدای څخه جلا کیدل شامل دي.
که دا ټول هغه څه وای چې ویل کیدی شي، نو وضعیت به څومره بې هیله وای؛
مګر، خدای ته شکر، مرګ وروستۍ کلمه نه لري. راځئ چې بیا په عبرانیانو 2 کې صحیفې ته وګورو چې دمخه یې په برخه کې نقل شوی، "نو لکه څنګه چې ماشومان د غوښې او وینې شریکان دي [یو حالت چې مرګ ته تابع دی] هغه پخپله هم په ورته برخه واخیسته؛ ترڅو د مرګ له لارې هغه څوک له منځه یوسي چې د مرګ ځواک یې درلود، یعني شیطان؛ او هغه کسان وژغوري، څوک چې د مرګ له ویرې، د خپل ټول ژوند لپاره د غلامۍ تابع وو" (14-15 آیتونه).
دا باید په روښانه توګه په ګوته شي چې د "شریکانو" کلمه لکه څنګه چې زموږ هر یو ته پلي کیږي، پدې معنی ده چې موږ په دې حالت کې زموږ د عام برخلیک په توګه وو؛ پداسې حال کې چې د "برخه واخیسته" کلمې، چې مسیح ته اشاره کوي، دا ځواک لري چې هغه د شیانو یو حالت ته راغی چې په شخصي توګه له ځان څخه بهر وو؛ هغه تل سپیڅلی بې ګناه و. بیا، موږ دا قیمتي کلمې لولو، "زموږ ژغورونکی عیسی مسیح، چا چې مرګ له منځه وړی [یا، باطل کړی]، او د انجیل له لارې یې ژوند او ابدیت روښانه کړی" (2 تیموتیس 1:10).
هغه د شیطان ځواک ټیټ کړ؛ ګناه یې وکړه، د ګناه واک یې له منځه یوړ؛ قبر ته یې سر ټیټ کړ، په دې توګه یې له منځه یوړ، او مرګ یې په مرګ سره وواژه. د هغه خپلو بریالیو کلمو ته غوږ ونیسئ، "[زه] ژوندی یم: او زه مړ شوم، او، وګورئ، زه د تل لپاره ژوندی یم، او د مرګ او هادس کیلي لرم" (مکاشفه 1:18).
د مرګ په وړاندې ځواک چې زموږ په څښتن عیسی مسیح کې موجود و، دلته د هغه په ژوند کې څرګند شو؛ هغه "د خدای زوی په ځواک کې، د سپیڅلي روح له مخې، د مړو له بیا راژوندي کیدو سره" (رومیانو 1:4) په نښه شو.
لکه څنګه چې دې مبارک سړي د انسانانو په مینځ کې خپله خدمت پیل کړه، هغه صحیفه پوره شوه چې وايي، "هغو کسانو ته چې د مرګ په سیمه او سیوري کې ناست وو، رڼا راپورته شوه" (متی 4:16)، "په هغه کې ژوند و، او ژوند د انسانانو رڼا وه" (یوحنا 1:4).
په مرقس 5 کې
د مرګ سیوري د جایروس پر کورنۍ راوتلې وه؛ د هغه لور مړه شوې وه، او د مرګ په پایله کې ګډوډي او ژړا وه. مګر وروستۍ کلمه د خدای زوی، د ژوند شهزاده سره وه. د هرې بلې غږ په چوپتیا سره، هغه اعلانوي چې د هغه په شتون کې، مرګ خپل وحشت له لاسه ورکړی، او یوازې خوب دی. د هغه کلمې څومره ښکلې دي، "تلیتا کومي." "تلیتا" د "ځوانۍ تازه والي" فکر لري؛ څوک پرته له خدای زوی کولی شي د مرګ ویروونکی ځواک مات کړي او د ځوانۍ تازه والی راوړي؟ "سمدستي نجلۍ راپورته شوه او روانه شوه."
موږ اوس مهال د څښتن په مبارکو حرکتونو کې د واقعي پیښو په اړه فکر کوو، مګر که موږ د دې آیت د عقیدوي اهمیت په اړه فکر وکړو، نو څومره مبارک دی چې هغه کسان وګورو چې د مسیح د بریا په پایله کې "په نوي ژوند کې ګرځي"!
په لوقا 7 کې
موږ بیا هغه ویروونکی ویجاړتیا وینو چې مرګ یې رامینځته کوي؛ "یو مړ سړی بهر وړل کیده، د خپلې مور یوازینی زوی، او هغه کونډه وه." دا د نایین په دروازه کې پیښ شو، چې معنی یې "خوښ" ده. د انسانانو ښارونه څومره بهرني ښکلي دي؛ مګر دا فصل موږ ته په جدي توګه د هغو اصولو په اړه وايي چې پر دې ښارونو واکمني کوي. "په ښار کې یوه ښځه، چې ګناهګاره وه"؛ "یو مړ سړی بهر وړل کیده." په دې توګه، د انسان مات شوی مسؤلیت او د هغې ویروونکې پایلې څرګندیږي، او د ګناه او مرګ ویروونکی تاوان د انسانانو له ادارې څخه بهر دی چې ودروي. دا ډول ځواک یوازې د خدای زوی پورې اړه لري، او د مات زړه مور په وړاندې په خواخوږۍ احساس کې، هغه د لوی ځواک یوه کلمه وايي چې مرګ خپل قرباني پریږدي.
د ګناه او مرګ اصولو ته څومره ځواب چې په فصل کې لیدل کیږي په دې توګه څرګندیږي! "او هغه چې مړ و، راپورته شو او خبرې یې پیل کړې." هغه څه وویل؟ - موږ ته نه دي ویل شوي. په اشعیا 38 کې، موږ د حزقیا په اړه لولو چې تر مرګ پورې ناروغ و، او چا وویل، "زه به د قبر دروازو ته لاړ شم؛ زه د خپلو کلونو له پاتې شونو څخه محروم یم." لکه څنګه چې هغه خدای ته چیغې وهلې، ځواب راغی، "ما ستا دعا اوریدلې ده. . او زه به تا وژغورم." او لکه څنګه چې له مرګ څخه وژغورل شو، حزقیا په دې ښکلو څرګندونو کې راپورته کیږي، "قبر ستا ستاینه نشي کولی، مرګ ستا جشن نشي کولی؛ . . ژوندی، ژوندی، هغه به ستا ستاینه وکړي، لکه څنګه چې زه نن ورځ کوم."
په افسیانو 2 کې، موږ ویل کیږي چې "په سرغړونو او ګناهونو کې مړه" یو، 2 آیت؛ مګر فصل د خدای د حرکتونو په اړه په رحم او مینه، په فضل او مهربانۍ، په ژوندي کولو ځواک کې خبرې کوي. د دې په پایله کې موږ "د یو روح له لارې پلار ته لاسرسی" لرو، او موږ په حقیقت کې ویلای شو،
موږ له تا څخه ژوند کوو، موږ ستا ژوندي کوونکی غږ اوریدلی دی د مینې په اړه خبرې کول چې د ټولو انساني فکرونو څخه بهر ده، ستا د پلار مینه، په کوم کې چې موږ اوس خوښ یو، لکه څنګه چې په روح کې ستا پلار ته راوړل شوي. د مرګ یخنۍ د الهي مینې په تودوخه کې ویلې شوې، او د قبر ویاړلي ادعاګانې د مسیح د ژوندي کوونکي غږ لخوا چوپ شوې، او موږ د هغه او د هغه خدای ته د ستاینې په ځواب کې غږیدلي یو.
په یوحنا 11 کې
موږ هغه ویجاړتیا وینو چې مرګ د انساني احساساتو په دایره کې راوړې ده، یوه دایره چې پخپله د مسیح د مینې خوږوالی او قیمتي والی یې پیژندلی و (5 آیت).
دا څومره نږدې پر موږ اغیزه کوي! ایا څښتن بل ډول امر نشو کولی؟ شاید موږ ډیری وختونه داسې فکر کړی وي. مریم او مارتا دواړو پوهیدل چې هغه کولی شي دوی له دې غم څخه وژغوري، "څښتنه که ته دلته وای زما ورور به نه وای مړ شوی" د هر مات زړه ژبه ده. یهودیانو، لکه څنګه چې د څښتن د مینې څرګندیدو لخوا اغیزمن شوي، چې د هغه په اوښکو کې څرګند شو، هم وویل، "ایا دا سړی نشو کولی چې حتی دا سړی هم مړ نشي؟" که دا پیښ شوي وای، نو څومره به دې خویندو له لاسه ورکړي وای؛ د مسیح د جلال څومره تاثیرات به یې له لاسه ورکړي وای. دوی به د هغه د خواخوږۍ اوښکو قیمتي والی نه وای پیژندلی (25 آیت)؛ د هغه "لوړ غږ" ځواک او واک (43 آیت)؛ د ځان په توګه د "بیا راژوندي کیدو او ژوند" پوهه (35 آیت)؛ د خدای د جلال لید (40 آیت)؛ او د مرګ هاخوا په یوه صحنه کې له هغه سره د ملګرتیا او اړیکو خوږوالی، چیرې چې د دوی خوښ زړونه کولی شي هغه ته، او یوازې هغه ته، د سپیڅلي عبادت په فضا کې ځواب ورکړي، کور یې "د عطر په بوی" ډک کړ (یوحنا 12:3). یو حیرانونکی شیبه راځي کله چې د سنتانو یوه لویه ډله به په بشپړ ډول د مرګ په وړاندې بریالۍ ولیدل شي، یوه ورځ "کله چې مرګ په بریا کې تیر شي،" او ننګوونکی غږ به راپورته شي، "ای مرګه، ستا نیش چیرته دی؟ ای قبره، ستا بریا چیرته ده؟ د مرګ نیش ګناه ده؛ او د ګناه ځواک قانون دی. مګر خدای ته شکر، چې زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې موږ ته بریا راکوي" (1 کورنتیانو 15:55-57).
بیا، موږ دا ښکلې کلمې لولو "خدای به د دوی له سترګو ټولې اوښکې پاکې کړي؛ او نور به مرګ نه وي". ټول هغه څه چې مرګ یې په پایله کې راوړي دي هم به له منځه یوړل شي، "نه غم، نه ژړا، او نه به نور درد وي" (مکاشفه 21:4).
لکه څنګه چې موږ دې مبارکې ورځې ته انتظار باسو، راځئ چې په خوښۍ سره د خپلو عزیزانو اوسنۍ برخه په یاد ولرو؛ هغه کسان چې په مسیح باندې یې د ژغورونکي او څښتن په توګه باور کړی او مرګ ته تللي دي؛ دوی هغه کسان دي "څوک چې په عیسی کې خوب کوي"؛ دوی "په مسیح کې مړه" دي؛ او دوی، زموږ سره یوځای "څوک چې ژوندي دي او پاتې دي به پورته شي . . په ورېځو کې، په هوا کې د څښتن سره لیدو لپاره؛ او په دې توګه، موږ به تل د څښتن سره یو" (1 تسالونیکیانو 4:14-17).
"نو په دې کلمو سره یو بل ته تسلیت ورکړئ."
