هغه به خپله رمه د شپون په څیر تغذیه کړي: هغه به وری د خپل لاس سره راټول کړي، او په خپل سینه کې به یې یوسي. — اشعیا 40:11 KJV
پسونه غیر فعال مخلوقات دي او د ځان لپاره لږ څه کولی شي، لکه د خپلو خلاصون په کار کې مومنان. مومنان پخپله د پسونو په پرتله د خلاصون لارې ډیر پوهه نلري، او له همدې امله دوی نشي کولی تر هغه وخته پورې وګرځي چې دوی ته ښوونه او لارښوونه ونه شي. «ای څښتنه، ما ته زده کړه» (زبور 119:33)، «ما په خپل حقیقت کې رهبري کړه» (زبور 25:5). لکه یو ړوند سړی چې خپل لاس خپل لارښود ته اوږدوي، نو دوی وايي، «ای څښتنه، ما په خپل صداقت کې رهبري کړه» (زبور 5:8). رهبري یو څه رضایت معنی لري، مګر موږ باید راجلب شو؛ ځکه چې عیسی، شپون، وویل، «هیڅوک ما ته نشي راتلی، پرته لدې چې پلار ... هغه راجلب کړي» (یوحنا 6:44). د ځانګړي فضل یوه کلمه شتون لري چې د «ښوونې،» «رهبري،» «جذب» څخه ډیره ده؛ دا «تکیه» ده. «دا څوک ده چې له صحرا څخه راځي، په خپل محبوب باندې تکیه کوي؟» (د سلیمان سندره 8:5). بیا هم، بله کلمه شتون لري، او هغه «وړل» ده. کله چې ښه شپون ورک شوی پس ومومي، «هغه په خپلو اوږو ایږدي، خوشحاله کیږي» (لوقا 15:5).
پسونه په نړۍ کې ترټولو تړلي مخلوقات دي، ځکه چې د دوی ټول خوښي د خپل شپون په ښه والي، پاملرنې او حکمت کې ده. لیوان، زمریان او پړانګان هیڅوک نه غواړي چې پر دوی څارنه وکړي. مګر لکه د نرم پسونو په څیر، چې باید ملاتړ شي، مسیح دوی په خپل سینه کې وړي.
پسونه مطیع مخلوقات دي. «زما پسونه زما غږ اوري، او زه یې پیژنم، او دوی زما پیروي کوي» (یوحنا 10:27). وری څنګه خپله مور د رمې له زرو څخه پیژني؟ خدای ورکړل شوی جبلت ورته ښوونه کوي. د فضل جبلت د ډیرو غږونو په مینځ کې د محبوب غږ پیژني (د سلیمان سندره 2:8). نوي مومن ته د مسیح په کلمو کې یو څه کرکټر، د جنت یو څه غږ شتون لري چې د نړۍ له غږ څخه په بشپړه توګه توپیر لري.
پسونه ساده دي، او انګیزې اکثرا دوی رهبري کوي. له همدې امله، دوی ورک شوي مخلوقات دي (اشعیا 53:6؛ زبور 119:176؛ 1 پطرس 2:25). د شین واښو یوه خوله ممکن پسونه جال ته یا د لیوانو او پړانګانو غاښونو ته راکاږي. په ورته ډول، تصورات او هیلې اکثرا د ضعیف مومنانو لارښود وي، نه ایمان. موږ په طبیعي توګه لږ پاملرنه کوو چې موږ به د هغه په حضور کې څه واوسو. د نن ورځې خوبونه نشي کولی د وخت څخه تیر شي یا د مرګ څخه هاخوا وګوري. په نړۍ کې د لاسته راوړنو هیلې کله ناکله ښه ګڼل کیږي، مګر هغه څه چې ښه ښکاري اکثرا موږ غولوي، چې مرګ یې پای وي (امثال 14:12).
یو وری یو له ټیټو څخه دی او ترټولو نرم مخلوقات، او دا د مسیح د زړه تر څنګ او په سینه کې بستر لري: «هغه به ... دوی په خپل سینه کې یوسي» (اشعیا 40:11). «هغه به اړمن خلاص کړي کله چې هغه ژاړي؛ غریب هم، او هغه څوک چې هیڅ مرسته کونکی نلري» (زبور 72:12). څښتن «نور فضل ورکوي ... خدای د مغرورانو مقاومت کوي، مګر عاجزانو ته فضل ورکوي» (یعقوب 4:6). فضل پر فضل د عاجزانو لپاره دی (یوحنا 1:16). خدای «به عاجز خلاص کړي» (ایوب 22:29)، د دوی هیله واوري (زبور 10:17)، د دوی روح ژوندی کړي (اشعیا 57:15)، دوی د خلاصون سره ښکلي کړي (زبور 149:4)، دوی ته عزت ورکړي (امثال 15:33)، دوی په خپله لاره کې رهبري او ښوونه وکړي (زبور 25:9)، «دوی په څښتن کې خپله خوښي زیاته کړي» (اشعیا 29:19) او دوی ته برکت ورکړي او یو باوري میراث ورکړي (متی 5:5). هیڅوک نشي کولی فضل دومره ستاینه کړي لکه څنګه چې عاجز روح کولی شي: «زه نه، مګر د خدای فضل چې زما سره و» (1 کورنتیانو 15:10)! فضل په وړیا توګه ورکړل شوی رحمت دی، او وعده عاجزانو ته شوې ده. د ځان اهمیت په قضاوت کې، هرڅوک باید بل له ځان څخه غوره وګڼي (فیلیپیانو 2:3).
عاجزي یو روح دی چې په خپل مناسب کچه وي، د خدای لخوا ټاکل شوي څخه لوړ نه وي: زه «په لویو چارو کې، یا په هغو شیانو کې چې زما لپاره ډیر لوړ دي، ځان نه تمرینوم» (زبور 131:1). مغرور خپل ټول قلمرو او نور هم بندوي او پټوي، مګر عاجز روح فضل ته یو خلاصون پریږدي. مسیح د هغه په حضور کې یو خفه، غمجن روح ته نږدې دی، «دوی ته د خاورو په بدل کې ښکلا ورکړي ... د دروند روح لپاره د ستاینې جامې» (اشعیا 61:3). د نجات ورکوونکي لاس کولی شي له آسمان څخه یو خفه، عاجز روح چې په ځمکه کې اوسیږي پورته کړي.
په هغه شپه چې زموږ څښتن خیانت شو، هغه ستاسو لپاره ډوډۍ ترتیب کړه (1 کورنتیانو 11:23-26). په مرګ کې هغه ستاسو لپاره ډیر فکر درلود د هغه په پرتله چې هغه د ځان لپاره درلود. په باغ کې، په صلیب کې، په قبر کې، د هغه احمق، ورک شوي پسونه تل د هغه په ذهن کې وو. د هغه مینه یو الهی حافظه لري. هغه تاسو د خپلو لاسونو په تلوونو کې کښلي یاست، او کله چې هغه خپلو لاسونو ته ګوري هغه وايي، «زه خپل پسونه نشم هیرولی» (اشعیا 49:16 وګورئ).
تاسو د هغه د مینې په اړه څه فکر کوئ؟ د هغه پښو ته پام وکړئ، چې د خپل پلار ورک شوي پسونو د لټون لپاره په ځمکه کې پورته او ښکته تللې، په میخونو سوری شوې. د هغه سترګو ته پام وکړئ، چې اکثرا په دعا کې خدای ته آسمان ته پورته شوې، په اوښکو ستړې شوې. د هغه سر ته پام وکړئ چې په اغزو سوری شوی. د هغه مخ ته پام وکړئ، د لمر څخه ښکلی، ټول معیوب، او ویښتان یې له ګالونو څخه ایستل شوي. هغه په ځان ژور شرم واخیست او تاسو ته یې لوی ویاړ درکړ. هغه لعنت واخیست او تاسو ته یې برکت درکړ، هغه مرګ واخیست او تاسو ته یې ژوند درکړ.
«چیرته چې زه ځم تاسو پوهیږئ، او لاره تاسو پوهیږئ» (یوحنا 14:4). په خپل مرګ او وینه کې هغه د خدای حضور ته لاره جوړه کړه. هغه پخپله په یوه سخته لاره لاړ، د خدای د لعنت او دردناک کړاوونو له لارې، او اوس هغه له تاسو څخه غوښتنه کوي چې په دې لاره کې د هغه پیروي ونه کړئ. پرځای یې، په هغه باور وکړئ، یو بل سره مینه وکړئ، او مسیح ته وفادار اوسئ.
«هغه کسان چې تا ماته راکړل ما ساتلي دي، او هیڅ یو یې ورک شوی نه دی ...» (یوحنا 17:12). د لوی شپون په توګه (1 پطرس 5:4) هغه به د خپلو ټولو وریو حساب ورکړي او خپل پلار ته به ووایي چې دا ټول د هغه پسونه دي. هغه یوازې کولی شي ووایي، «زما پښې، زما لاسونه او زما اړخ د دوی د راټولولو لپاره سوری شوي وو. اوس زه په خپلو پسونو باندې گرفت لرم، او دلته دي.»
د سموئیل رترفورډ (1600-1661) د یوې خطبې څخه اقتباسات، لکه څنګه چې په Outline Of Sound Words کې خپاره شوي.
کله چې د قرباني څخه وینه باید وبهیږي، دا شپون، د رحم له مخې، رهبري شو زموږ او د دښمن ترمنځ ودریږي، او په خوښۍ سره زموږ په ځای مړ شو.
زموږ سندره به بیا د تل لپاره وي د شپون په اړه چې ځان یې داسې ورکړ: هیڅ موضوع د هغه په څیر ویاړلې نه ده، هیڅ موضوع زموږ لپاره دومره اغیزمنه نه ده. —توماس کیلي (1769–1854)
