مسیح، د خدای حکمت
موږ کولی شو له خدای څخه د حکمت غوښتنه وکړو
مګر که ستاسو څخه څوک حکمت نلري، هغه دې له خدای څخه وغواړي، څوک چې ټولو ته په آزاده توګه ورکوي او ملامت نه کوي، او هغه ته به ورکړل شي. —جیمز ۱:۵ JND
موږ د حکمت لپاره چیرته ځو؟ زموږ ډیری د دې آیت لپاره مننه کوو. شاید زموږ ډیری د معلوماتو او حقایقو لپاره انټرنیټ لټولی وي، مګر دا آیت موږ ته وایي چې زموږ حکمت د مومنانو په توګه د خدای څخه راځي. که موږ احساس کوو چې موږ حکمت نلرو، موږ یوازې باید له خپل خدای او پلار څخه وغواړو. موسی، د بیلګې په توګه، د مصر په ټولو حکمتونو کې زده کړې کړې وې. بیا خدای هغه صحرا ته واستول ترڅو د خدای په ښوونځي کې د ۴۰ کلونو لپاره زده کړه وکړي. د مومنانو په توګه، موږ د مصر حکمت نه غواړو، کوم چې د دې اوسنۍ بدې نړۍ یو ډول دی. پرځای یې، موږ د خدای حکمت غواړو. هغه به چمتو کړي، که موږ په هغه باندې په تکیه کولو سره وغواړو.
راځئ چې سلیمان هم په پام کې ونیسو. صحیفه موږ ته وایي، «د سلیمان حکمت د ختیځ د ټولو زامنو له حکمت څخه ډیر و ... هغه له ټولو خلکو څخه هوښیار و» (۱ پاچاهان ۴:۳۰-۳۱). سلیمان دا حکمت څنګه ترلاسه کړ؟ دا په هغه لاره کې و چې نن ورځ د خدای هر ماشوم ته خلاص دی: هغه له خدای څخه وغوښتل! موږ کولی شو د سلیمان څخه د یهوه پوښتنه او د حکمت لپاره د هغه پایله لرونکې دعا په ۱ پاچاهان ۳:۵-۹ کې ولولئ، او بیا په آیت ۱۲ او ۴:۲۹ کې د خدای ځواب. که څه هم دلته ډیر څه شتون لري، موږ به یوازې یو څو ټکي بحث وکړو.
سلیمان ومنله چې خدای هغه په هغه ځای کې ایښی و چیرې چې هغه د پاچا په توګه و. موږ په سلیمان کې د ویاړ نشتوالی ګورو. هغه په عاجزۍ سره هغه څه بیان کړل چې خدای کړي وو.
- سلیمان ومنله، «زه یوازې یو کوچنی ماشوم یم: زه نه پوهیږم چې څنګه بهر لاړ شم او څنګه راشم» (۳:۷). هغه دومره مغرور نه و چې خپله ناپوهي او د خدای مرستې ته اړتیا ومني. ځینې وختونه غرور موږ خنډوي، یا موږ د هغه حکمت په لټه کې کیدو څخه ساتي چې له پورته څخه دی. موږ کولی شو کلمې ووایو، مګر رب زموږ زړونه لټوي. کاش چې موږ د هغه په وړاندې عاجز او صادق واوسو.
- سلیمان د خپلو خلکو لپاره د یهوه د مینې څخه ډاډمن و. «ستا بنده ستا د خلکو په مینځ کې دی چې تا غوره کړي دي، یو لوی خلک، چې د ډیریدو لپاره شمیرل یا حساب کیدی نشي.» (آیت ۸). په یاد ولرئ کله چې نن ورځ د رب د خلکو سره په داسې حالتونو کې معامله کوئ چیرې چې حکمت ته اړتیا وي، رب خپل خلک زموږ څخه ډیر خوښوي او دوی د «لوی خلکو» په توګه ګوري.
- سلیمان پوه شو، لکه څنګه چې موږ په ورته آیت کې ګورو، د هغه په وړاندې د دندې پراخوالی. هغه خدای ته ونه ویل، «تا سم سړی غوره کړی، زه کولی شم دا اداره کړم!» نه، هغه له یهوه څخه وغوښتل چې «نو خپل بنده ته یو پوه زړه ورکړه، ترڅو ستا د خلکو قضاوت وکړي، ترڅو د ښه او بد ترمنځ توپیر وکړي؛ ځکه چې څوک کولی شي ستا د دې ډیری خلکو قضاوت وکړي» (آیت ۹).
- موږ لوستل چې د سلیمان دعا رب خوښ کړه، او هغه ورته وویل، «ما ستا د کلمې سره سم عمل کړی دی: وګوره، ما تا ته یو هوښیار او پوه زړه درکړی دی» (آیت ۱۲). دا په راتلونکي څپرکي کې هم تایید شوی: «او خدای سلیمان ته حکمت او خورا لوی پوهه او د زړه پراخوالی ورکړ، حتی لکه د شګو په څیر چې د سمندر په غاړه ده» (۴:۲۹).
ګرانه لوستونکی، ایا غرور تاسو د خدای د حکمت ترلاسه کولو څخه ساتي؟ څومره وختونه موږ د دې په اړه خپل فکرونه لرو چې څنګه باید حالتونه اداره شي یا څنګه موږ کولی شو خلکو سره مرسته وکړو. موږ باور لرو چې په عاجلو حالتونو کې موږ ممکن د اړتیا په شیبه کې د خدای حکمت ولرو. هغه مهربان دی. په هرصورت، د ژوند په عادي مسلو کې، ایا تاسو خپل ناپوهي د زړه پوه خدای ته منلې او د هغه حکمت مو غوښتی دی؟ هغه د داسې چیغې ځواب ورکولو ته چمتو دی.
حکمت څه شی دی؟
د یهوه ویره د حکمت پیل دی؛ او د مقدس پوهه هوښیارتیا ده. —امثال ۹:۱۰
حکمت اکثرا د پوهې پلي کولو وړتیا په توګه تعریف کیږي. داسې خلک شتون لري چې خورا هوښیار دي او ډیری حقایق پیژني، مګر دوی تل په هغه څه پلي کولو کې خورا هوښیار نه وي چې دوی پوهیږي. عبراني کلمه چې «حکمت» ژباړل شوې ده معنی لري «په جګړه کې مهارت، په اداره کې حکمت، په مذهبي چارو کې احتیاط.» د ویبسټر قاموس (۱۹۱۳ نسخه) وایي چې حکمت «پوهه، او د هغې د سمې کارونې وړتیا» ده.
په صحیفه کې د حکمت لومړی یادونه په خروج کې ده، د خیمې د جوړولو په تړاو (۲۸:۳، ۳۱:۳،۶، ۳۵:۲۶،۳۱،۳۵، ۳۶:۱-۲). بیزالیل او اهولیاب د ساختماني پروژې مسؤلینو په توګه حکمت ته اړتیا درلوده؛ مګر هر کارګر هم د خپلې برخې لپاره د خدای څخه حکمت ته اړتیا درلوده. هغه میرمنو چې د پردې لپاره د وزې ویښتان اوبدل، حکمت ته اړتیا درلوده (۳۵:۲۶) لکه څنګه چې نورو په خپلو دندو کې درلوده. نن ورځ هم د هغو کسانو لپاره ورته ده چې «په روح کې د خدای په استوګنځي» (افسسیان ۲:۲۲) کې برخه لري. که مشران وي یا پیروان، زاړه یا ځوان سنت، موږ ټول حکمت ته اړتیا لرو ترڅو پوه شو چې څنګه د رب عیسی د جلال لپاره خپل خدای ورکړل شوی رول ترسره کړو، ترڅو نن ورځ د خدای استوګنځی – د خدای کلیسا – جوړ کړو.
د پورته څخه حکمت
که ستاسو په زړونو کې تریخ حسد [«حسد،» KJV] او شخړه وي، نو د حقیقت په وړاندې ویاړ او دروغ مه وایئ. دا هغه حکمت نه دی چې له پورته څخه راځي، بلکې ځمکنی، طبیعي، شیطاني دی ... مګر له پورته څخه حکمت لومړی پاک دی، بیا سوله ایز، نرم، تسلیمیدونکی، له رحم او ښو میوو څخه ډک، بې پوښتنې، بې ریا. —جیمز ۳:۱۴-۱۵،۱۷
په جیمز ۳ کې موږ د هغه حکمت ترمنځ توپیر لرو چې له پورته څخه دی او هغه حکمت چې له لاندې څخه دی. دا موږ ته ښیي چې د خدای څخه حکمت شتون لري او یو حکمت شتون لري چې د خدای څخه نه دی. د هغه چا حکمت چې نړۍ کنټرولوي «ځمکنی» دی، ځمکه او خلک په نظر کې لري مګر خدای یا د هغه اراده نه. دا «طبیعي» دی، هغه څه وړاندې کوي چې طبیعي سړي ته اپیل کوي – سړی له خدای څخه جلا؛ دا د غوښې – زاړه ګناهکار طبیعت – ته هم اپیل کوي. دا حکمت «شیطاني» دی، کوم چې د هغې سرچینه له لاندې څخه ښیي. شیطان د چالاکۍ او هوښیارتیا په معنی کې هوښیار دی. د هغه «چالاکۍ،» یا «فریبونه» (KJV)، هغه څه دي چې موږ باید ورته پام وکړو (افسسیان ۶:۱۱). د مومنانو په توګه موږ دا حکمت نه غواړو، او موږ باید د هغې په وړاندې ودریږو.
په تازه توپیر کې، له پورته څخه حکمت – د خدای حکمت – اوه ښه ځانګړتیاوې لري (JND):
- پاکوالی. که موږ ته یو څه ناپاک وړاندیز شي، موږ سمدستي پوهیږو چې دا د خدای حکمت نه دی. د هغه حکمت د هغه د کرکټر سره سم دی: پاک او مقدس.
- سوله ایز. له لاندې څخه حکمت حسد او شخړې ته لار هواروي. دې حکمت رب عیسی په صلیب کړ، لکه څنګه چې پیلات هم پوهیده چې لوی پادریان او کاتبان رب د حسد له امله تسلیم کړ (مرقس ۱۵:۱۰). له پورته څخه حکمت د خپلو خلکو ترمنځ سولې ته لار هواروي او موږ ته دا توان راکوي چې له ټولو خلکو سره په سوله کې ژوند وکړو (رومیان ۱۲:۱۸).
- نرم. دا د راتلونکي کیفیت سره ځي.
- تسلیمیدونکی. له لاندې څخه حکمت خپله لاره غواړي او په دې اړه اندیښنه نلري چې څوک ممکن په ترلاسه کولو کې زیانمن شي. موږ د دې یوه بیلګه د خلکو سره ګورو چې له پیلات څخه د رب عیسی مرګ غواړي. دوی پوهیدل چې څنګه په پیلات باندې فشار راوړي: «که ته دا سړی خوشې کړې، ته د قیصر ملګری نه یې» (یوحنا ۱۹:۱۲). دا ډول چلند باید د رب د خلکو ترمنځ ونه لیدل شي. د خدای حکمت نرم دی، نه سخت. دا تسلیمیدونکی دی، خپل حقوق نه غواړي بلکې د نورو اوریدلو او پاملرنې ته چمتو دی که اړتیا وي. موږ البته، حقیقت ته زیان نه رسوو، مګر څومره وختونه د وروڼو ترمنځ شخړه شوې ده ځکه چې بل مومن غواړي شیان په یو څه مختلف ډول ترسره کړي یا د شیانو په اړه یو څه مختلف نظر لري. رب عیسی دواړه نرم او تسلیمیدونکی و.
- له رحم او ښو میوو څخه ډک. د خلکو سره د شخړې پرځای، د خدای حکمت په نورو اړو خلکو رحم کوي. دا حکمت پیژني چې د رب ځینې خلک زیانمن شوي دي، او دا د مرستې چمتو کولو هڅه کوي. که رحم د انسان په لور وي، میوې، لکه څنګه چې عموما په صحیفه کې، د خدای په لور دي. دا حکمت داسې میوو ته لار هواروي چې د خدای د جلال او ستاینې لپاره دي. که موږ دا حکمت وښیو، موږ به په دې اندازه مسیح د خدای په وړاندې په دې نړۍ کې وښیو. دا ترټولو لویه میوه ده چې موږ یې راوړو!
- بې پوښتنې، یا بې طرفه (KJV). له پورته څخه حکمت خوښې نه کوي یا د نورو انګیزې نه پوښتي.
- بې ریا (JND). په بل عبارت، دا ریښتینی دی او موږ ریښتیني کوي. رب عیسی د دروغو پیغمبرانو په اړه خبرې وکړې «څوک چې تاسو ته د پسونو په جامو کې راځي، مګر دننه لیوه دي» (متی ۷:۱۵). نن ورځ زموږ شاوخوا په نړۍ کې ډیر څه دروغ دي یا دروغجن تاثیر ورکوي. دا حتی په ادعا کونکي کلیسا کې هم ریښتیا ده. که موږ هغه حکمت په لټه کې شو چې له خدای څخه راځي، دا به موږ ریښتیني، ریښتیني او نورو مومنانو ته او همدارنګه ناژغورل شویو کسانو ته چې موږ ورسره اړیکه لرو، شفاف کړي.
- راځئ چې دا حکمت په لټه کې شو چې له پورته څخه دی!
د خدای حکمت څوک دی؟
مګر هغو کسانو ته چې بلل شوي دي، دواړه یهودیان او یونانیان، مسیح د خدای ځواک او د خدای حکمت دی. —۱ کورنتیان ۱:۲۴
مګر له هغه څخه تاسو په مسیح عیسی کې یاست، څوک چې موږ ته د خدای څخه حکمت، او صداقت، او پاکوالی، او خلاصون شوی دی؛ ترڅو لکه څنګه چې لیکل شوي، هغه څوک چې ویاړي، هغه دې په رب کې ویاړي. —۱ کورنتیان ۱:۳۰-۳۱
زه له ابدیت څخه، له پیل څخه، مخکې له دې چې ځمکه وه ... زه د هغه لخوا د هغه پالونکی وم، او زه هره ورځ د هغه خوښي وم، تل د هغه په وړاندې خوښ وم؛ د هغه د ځمکې په استوګنځي برخه کې خوښ وم، او زما خوښۍ د انسانانو له زامنو سره وې. —امثال ۸:۲۳،۳۰-۳۱
موږ لیدلي چې حکمت د خدای یو کیفیت دی چې هغه کولی شي موږ ته ورکړي. په پای کې، موږ یوازې دا یادونه کوو چې حکمت یوازې یو کیفیت نه دی بلکې یو شخص هم دی: د خدای زوی پخپله، زموږ رب عیسی مسیح. په امثال ۸ کې، سلیمان د حکمت په اړه خبرې پیل کړې، مګر له آیت ۲۲ څخه هغه د هغه چا په اړه خبرې وکړې چې حکمت دی. رب عیسی په تخلیق کې و، او نوی عهد موږ ته وایي چې هغه خالق دی (کولسیان ۱:۱۶). څومره لوی حکمت موږ په خپل شاوخوا تخلیق کې ګورو، که موږ په مایکروسکوپي نړۍ کې زوم وکړو یا ستورو او کهکشانونو ته زوم آوټ وکړو! کله چې موږ ګورو چې څنګه هرڅه یوځای کار کوي، موږ ممکن په مسیح، د خدای حکمت، چې هرڅه یې په ترتیب کې ایښي دي، حیران شو. په جامعه ۱:۷ کې موږ ته د اوبو د دورې په اړه ویل شوي، کوم چې زموږ ډیری یې په پام کې نه نیسي مګر دا چې موږ ډیر یا لږ باران ترلاسه کړو. چا دا ترتیب کړ؟ زموږ لوی خدای او ژغورونکی، عیسی مسیح! موږ کولی شو په تخلیق کې لیدل شوي حکمت لپاره هغه ته حیران او ستاینه وکړو. د هغه نوم دې وستایل شي!
همدارنګه، موږ کولی شو پلار او زوی د خلاصون په حکمت کې ستاینه وکړو. په صلیب باندې د رب عیسی کار، د هغه مرګ او بیا ژوندي کیدل، خدای ته دا اجازه ورکړې چې «عادل، او د هغه چا توجیه کونکی وي چې په عیسی باور لري» (رومیان ۳:۲۶ KJV)! څومره حیرانونکې مینه او فضل، مګر څومره حکمت هم زموږ د خدای په ژغورلو پلان کې لیدل کیږي!
د خدای کلمه موږ ته وایي چې مسیح «موږ ته حکمت شوی دی» (۱ کورنتیان ۱:۳۰). هغه واقعیا دی هرڅه د خپلو خلکو لپاره! زموږ پلار هغه حکمت چمتو کړی چې موږ د خپل ځمکني لارې لپاره په خپل محبوب زوی کې ورته اړتیا لرو لکه څنګه چې هغه د مسیح له لارې موږ ته صداقت، پاکوالی او خلاصون چمتو کړی دی.
موږ څنګه کولی شو له دې حکمت څخه خوند واخلو؟ دا د رب سره نږدې پاتې کیدو او هره ورځ د هغه مخ په لټه کې کیدو سره دی. موږ اړتیا لرو چې هره ورځ د هغه کلمه ولولئ او «بې له ځنډه دعا وکړو» (۱ تسالونیکیان ۵:۱۷). پداسې حال کې چې رب زموږ په بیړنیو حالتونو کې موږ ته شتون لري، او هغه مهربان دی، هغه واقعیا غواړي چې موږ هره ورځ، زموږ د ژوند په اوږدو کې هغه ته نږدې پاتې شو. کاش چې موږ ټول هغه نور او نور د خپل حکمت په توګه وپیژنو!
