د پیغمبرانو ډلې الیشع ته وویل: «وګوره، هغه ځای چې موږ له تا سره وینو، زموږ لپاره ډېر کوچنی دی. راځئ چې اردن ته لاړ شو... او هلته د اوسېدو لپاره یو ځای جوړ کړو.» او هغه وویل: «لاړ شئ.» بیا یو له دوی څخه وویل: «ایا ته به له خپلو خادمانو سره نه راځې؟» الیشع ځواب ورکړ: «زه به راشم.» او هغه له دوی سره لاړ. دوی اردن ته لاړل او ونې یې پرې کول پیل کړل. کله چې یو له دوی څخه ونه پرې کوله، د اوسپنې تبر سر په اوبو کې ولوېد. «اوه، زما ربه،» هغه چیغې کړې، «دا پور و!» د خدای سړي وپوښتل: «چیرته ولوېد؟» کله چې هغه ورته ځای وښود، الیشع یوه لرګی پرې کړه او هلته یې وغورځوله، او اوسپنه یې لامبو کړه. هغه وویل: «پورته یې کړه.» بیا سړي خپل لاس وغځاوه او واخیست. ۲ پاچاهان ۶:۱-۷ NIV
د تیرو ۲۰۰۰ کلونو راهیسې، مسیح خپله کلیسا جوړوي. هغه وویل چې هغه به یې وکړي (متی ۱۶:۱۸)، او هغه نن هم همداسې کوي. موږ ته ویل شوي چې نن ورځ د تاریخ په هر بل وخت کې ډیر مسیحیان ژوندي دي! د بیا زیږیدلي مومنانو په توګه، موږ د دې ودانۍ برخه یو، مګر ایا موږ د ودانۍ په پروسه کې د مسیح لخوا کارول کیږو؟ ایا هغه موږ خپل «همکاران» بولي (۱ کورنتیانو ۳:۹)؟ وروسته له دې چې زموږ ډیری کلیسا جوړونې هڅې له ډیرې مودې راهیسې هیرې شوې، ایا د ابدي ارزښت څه به پاتې شي؟ ایا موږ خپلې انرژۍ د مذهبي کړنو د ساتلو لپاره مصرف کړې دي؟ ایا موږ خپلې سرچینې د خپلې مذهبي اجنډا د پلي کولو لپاره کاروو؟
ایا دا ممکنه ده چې په «هغه ورځ» به دا غمجن حقیقت څرګند شي چې موږ داسې ښودنه کوله – کلیسا مو لوبوله، د انسان ګټې مو ساتلې، له ریښتینې مینې پرته مو خدمت کاوه؟ کله چې د جوړولو خبره راځي، زه ډاډه یم چې موږ ټول هیله لرو چې ښه جوړ کړو. د الیشع او پیغمبرانو د جوړونې پروژې شاوخوا پیښې، په ۲ پاچاهان ۶:۱-۷ کې، په ځانګړي ډول لارښوونې دي.
۱. انحصار – پوهیدل چې څه او کله بدل شي
د «الیشع او لامبو وهونکي تبر سر» په کیسه کې پیښې د برکت او ودې په شرایطو کې دي. څښتن ډیر ځوانان غوښتل چې ځانونه هغه او نبوي خدمت ته وقف کړي. دوی ځواب ورکړ، او هغه ځای چې د پیغمبرانو ډله پکې لیدل کیده ډیر کوچنی احساس شو. ځینو احساس وکړ چې د خدای لخوا ورکړل شوې وده د ځای ورکولو لپاره د اوسیدو لوی تاسیسات جوړولو وخت راغلی، او ځانونه یې په داسې حالت کې ودرول چیرې چې خدای کولی شي برکت ورکړي او اضافه کړي.
ایا دا لاهم اغیزمن دی؟ روښانه شواهد شتون درلود چې خدای د پیغمبرانو ډلې ته په خپل اوسني موقعیت کې برکت ورکړی و. ولې اوس بدل شي؟ ځکه هغه شیان چې پرون اغیزمن یا اړین وو، ممکن نن اغیزمن یا اړین نه وي. دا دا حقیقت نه ردوي چې دوی یو وخت اغیزمن یا اړین وو. دا د پخوانیو خادمانو یا میتودونو انتقاد نه دی. دا په ځانګړي ډول د تبلیغي میتودونو سره په تبلیغي ساحه کې څرګند دی. د کولمبیا په یوه مبلغ زوی په توګه، زه په یاد لرم چې زما پلار په خلاص چاپیریال کې د «مسیح ژوند» لوی ۱۶ ملي میتر فلمونه کارول ترڅو لوی خلک راجلب کړي ترڅو انجیل وګوري او واوري. د لرې پرتو غرنیو سیمو ته د بریښنا شبکې پراختیا، د رنګ او کیبل تلویزیون راتګ، د ویډیوګانو او انټرنیټ شتون سره، د ۱۶ ملي میتر فلمونو کارول خورا لږ اغیزمن شوي. دا وخت دی چې پرمخ لاړ شو او د ورته انجیل پیغام وړاندې کولو لپاره نوي وسایل وکاروو.
بدلون؟ څه؟ کله؟ الیشع د پیغمبرانو په ډله کې د خدای مشر سړی و، مګر په یو ډول هغه د بدلون اړتیا ونه لیدله. نوښت د ځوانو پیغمبرانو څخه راغی. لکه څنګه چې وخت تیریږي، موږ ټول د اوسني حالت سره عادت کیږو. موږ کولی شو په خپله سیمه ایزه غونډه کې د چلند نمونو سره راحته شو، حتی که ځینې یې نورو ته عجیب ښکاري. موږ کولی شو د ضعیف انجیل تدریس په اړه بې پروا شو. موږ کولی شو په خپل تبلیغي outreach کې غیر فعال شو، ووایو، «پاپان دې راشي!» په یو ډول موږ نور اندیښمن نه یو چې په تیرو ۵ کلونو کې هیڅ «تازه وینه» مسیح ته نه ده راغلې او زموږ په ملګرتیا کې نه ده شامله شوې.
دا معمولا ځوان نسل او نوي مومنان دي چې اړتیاوې په ګوته کوي، ستونزمن پوښتنې کوي، او بدلون وړاندیز کوي. الیشع کولی شو په اسانۍ سره ځوان پیغمبران انتقاد کړي. اوسني تاسیساتو د کلونو لپاره ښه خدمت کړی و؛ ولې بدل شي؟ شاید راتلونکی کال به لږ پیغمبران وي. هغه کولی شو د دوی انګیزې قضاوت کړي، ووایو، «ایا تاسو د خدای په خاطر د نا آرامۍ لپاره چمتو نه یاست؟» یا «دلته مشر څوک دی؟» یا «تاسو یوازې د غوښې د خوښولو لپاره یو لوی ځای غواړئ، ترڅو د پیغمبرانو په توګه خپل حیثیت زیات کړئ.» پرځای یې الیشع په ساده ډول وویل، «لاړ شئ.»
بدلون په انحصار غږ کوي. په خپله دا بې طرفه ده – نه ښه او نه بد. موږ باید د بدلون دلیل په دقت سره وڅیړو. ایا دا څښتن ته درناوی کوي؟ ایا دا د سپیڅلي کتاب څخه سرغړونه کوي؟ ایا دا عملي ده؟ بڼه او محتوا یو شان نه دي، مګر دواړه مهم دي. د سپیڅلي کتاب معنی بې بدله پاتې کیږي، که څه هم د هغې غوښتنلیکونه ممکن په مختلفو او بدلیدونکو کلتورونو کې توپیر ولري. د سبا لپاره د خدای ستراتیژي ممکن د نن ورځې لپاره د هغه له ستراتیژۍ څخه توپیر ولري. د اریحا له بریا وروسته، یوشع کولی شو په ښه توګه پایله وکړي، «زه اوس پوهیږم چې خدای څنګه دیوالونه راغورځوي.» هغه کولی شو بیا د نورو ښارونو د دیوالونو شاوخوا ګرځیدو لپاره لاړ شي. مګر خدای نور پلانونه درلودل. د خدای سره په ګام کې کار کولو لپاره موږ نشو کولی په ساده ډول تیر تکرار کړو. موږ باید یو څه نوي ته، د څښتن لارښوونې ته، بدلون ته خلاص واوسو.
۲. لارښوونه – د خطر منلو ته چمتووالی
د مشر غړي په توګه، الیشع د ستاینې وړ دی. د دې لیواله ځوانو پیغمبرانو سره یوځای کیدو کې خطر شامل و. یو څه غلط کیدی شي. که دوی چیرته چې وو پاتې شوي وای، الیشع به ډیر خوندي او په کنټرول کې احساس کاوه. نوي شی ته په حرکت کولو کې، د هغه څه له لاسه ورکولو خطر و چې په تیرو وختونو کې برکت و. که شیان غلط شوي وای، الیشع، د مشر شریک په توګه، د انتقاد اصلي هدف به وای. مګر الیشع دې خطر ته چمتو و. هغه نه یوازې وویل «زه به یې وکړم،» بلکې هغه «له دوی سره لاړ» هم (۲ پاچاهان ۶:۳-۴). هغه د ځوانو پیغمبرانو بلنه له هیڅ ډول مخکینیو شرایطو پرته ومنله. هغه ځان له دې نوي کار سره وپیژانده.
ایا موږ کولی شو له خطر پرته اطاعت وکړو؟ د مسیح مالکیت ته تسلیمیدل خطرناک دي. په تبادله کې، ایا موږ د خپل ژوند کنټرول عیسی ته نه سپارو؟ ایا هغه به یوازې موږ په ښه کارول شویو لارو رهبري کړي چیرې چې موږ راحته احساس کوو؟ ایا مسیح ژمنه کړې چې د هغه هره غوښتنه به تشریح کړي؟ زما د زده کونکي په ورځو کې زما په خوب خونه کې یو پوسټر و چې لیکل شوي و، «کښتۍ په بندر کې خوندي دي. مګر دا هغه څه ندي چې کښتۍ د هغې لپاره جوړې شوې دي.» موږ د «خوندي لوبې کولو» لپاره نه یو پیدا شوي، نه بلل شوي او نه خلاص شوي. د ایمان هر نوی ګام، هر نوی هڅه د شک سره تړلې ده. که موږ خپل خدمت زموږ «آرامۍ زون» ته محدود کړو، که موږ خپل وزارت «هغه څه ته محدود کړو چې مخکې ترسره شوي،» ډیری مقدسین به خپل خدای ورکړل شوی ماموریت له لاسه ورکړي.
نوح به کښتۍ نه وه جوړه کړې. موسی به خپل امسا د سور سمندر پر سر نه وه غځولې. پیټر به د کورنیلیوس لیدو خطر نه و منلی. مارتین لوتر به خپل سر نه و ایستلی. ویلیم کیري به انجیل هند ته نه و وړی. هډسن ټیلر به په چین کې غیر دودیز تبلیغي میتودونه نه و پیل کړي. جیم ایلیوټ به د اکوادور د اوکاس د تبلیغ هڅه کې نه و مړ شوی. که څه هم د دې سړو څخه هر یو د څښتن سره په همغږۍ کې عمل کاوه، هر یو د احتمالي «ظاهري ناکامۍ» خطر منلو ته چمتو و. د تیر تکرار کول کله ناکله د څښتن اراده وي، مګر دا ممکن د احتمالي انتقاد په وړاندې یو محافظتي پوښ هم وي. د الیشع په څیر، که موږ ښه جوړ کړو، موږ باید د اطاعت «خطر» منلو ته چمتو واوسو. څښتن یوازې هغه کسان رهبري کوي چې د اطاعت خطر منلو ته چمتو وي. دا د ایمان له لارې د تګ برخه ده. ایا موږ چمتو یو؟
۳. ټیم کار – الهي غوره توب
زموږ څښتن مطلق واکمن دی. که څه هم د هغه د کار کولو نمونې شتون لري، هغه دې نمونو پورې تړلی نه دی. کله ناکله خدای یو فرد د یوې ځانګړې دندې لپاره غواړي. لکه د اشعیا یا یوحنا بپتسمه ورکوونکي په څیر، څښتن ممکن له موږ څخه وغواړي چې یوازې ودریږو او په وفادارۍ سره خپل بلنه ترسره کړو. مګر په سپیڅلي کتاب او تاریخ کې موږ ګورو چې څښتن د ټیمونو له لارې کار کولو ته خوښ دی. زه به وړاندیز وکړم چې هغه مسیحي چې یوازې د څښتن خدمت کول غوره کوي، څوک چې د ټیم خدمت څخه ډډه کوي، هغه څه محدودوي چې خدای کولی شي د هغه یا هغې له لارې ترسره کړي. راځئ چې د هوښیار الیشع او د پیغمبرانو د ځوانې ډلې ترمنځ ځینې متحرکات منعکس کړو.
ځوانه پوهه:
لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، ځوان نسل معمولا لومړی دی چې د بدلون اړتیا په ګوته کوي. شاید ځوانو پیغمبرانو د وخت غیر موثر کارول ولیدل کله چې دوی په سهار کې د تشناب لپاره په اوږدو کتارونو کې شامل شول. شاید دوی د ګڼې ګوڼې، نا آرامۍ خوب کولو شرایطو له امله بد خوب کاوه. موږ د بدلون لپاره مشروع دلیلونه لرو؛ زموږ انګیزې ممکن روحاني وي؛ موږ ممکن حتی د راتلونکي هدف لپاره د مسیح ذهن ولرو. مګر که موږ محتاط نه یو، موږ ممکن زموږ د انتقادي چلند یا د بدلون پلي کولو زموږ د ځان متمرکزې لارې سره ګناه وکړو. په یاد ولرئ چې پیغمبرانو دا وړاندیز له الیشع سره بحث وکړ. دوی په صادقانه توګه د هغه ملاتړ غوښتل. زه نشم تصور کولی چې دوی ووایي، «موږ له دې زاړه ځای څخه ستړي شوي یو. د الیاس سره یا پرته، موږ یو نوی کیمپس جوړوو!» د دې طبیعت فشار ښه ټیم کار ته نه رسوي!
په یاد ولرئ چې پیغمبران د الیشع په موافقه راضي نه وو، دوی هم غوښتل چې هغه «په بورډ کې» وي. یو له پیغمبرانو څخه یې وپوښتل، «ایا ته به له خپلو خادمانو سره نه راځې؟» شاید الیشع په ونو پرې کولو کې ډیر ښه نه و. شاید هغه د کیمپس ډیزاین کې ډیر ماهر نه و. شاید هغه به د اردن سیند ته تګ ورو کړي. مګر دوی لاهم هغه له ځان سره غوښتل. ځوانان هوښیار دي کله چې دوی د مشرانو د ښکیلتیا هڅه کوي. بالغ او روحاني مشران وروڼه او خویندې په هر ټیم کې یوه شتمني ده.
زاړه پوهه:
بدلون معمولا ګواښونکی وي، په ځانګړي ډول ځینې مزاجونو ته، او په ځانګړي ډول زاړه نسل ته. زاړه خلک د دیوال رنګ کولو ته ډیر لیواله دي د دې پرځای چې هغه راوغورځوي. زاړه خلک ډیر لږ نوي سوداګریزې پروژې پیل کوي. که په کلونو کې پرمختللی وي، دا ممکنه ده چې الیشع په ځانګړي ډول د نوي ساختماني پروژې لپاره انرژي یا لید نه درلود. د نوښت بندول به اسانه وي. هغه کولی شو استدلال کړي، «اوسني موقعیت زموږ ښه خدمت کړی دی. تاسو د څښتن اوسني چمتووالي سره د ناشکرۍ روح ښیې.» یا هغه کولی شو استدلال کړي، «موږ پیغمبران د اسراییلو د روحاني جوړونې لپاره بلل شوي یو، نه د مادي ودانیو لپاره.»
پرځای یې، الیاس پیغمبرانو ته غوږ ونیو. هغه په پټه توګه د پروژې ملاتړ وکړ او وویل، «لاړ شئ.» هغه ونه ویل «زه به د پروژې څارنه وکړم.» هره ساختماني پروژه خپلې ستونزې لري. مګر الیشع د پیغمبرانو په ډله کې باور وښود. هغه په دوی باور درلود. کله چې له هغه څخه وغوښتل شول چې له دوی سره یوځای شي، هغه ځواب ورکړ «زه به یې وکړم،» او له دوی سره لاړ. ګرانه مشر ورور او خور، ستاسو فزیکي شتون خورا مهم دی. نه دومره د څارنې یا کنټرول لپاره، بلکې د هغو کسانو ترمنځ د هڅونې او باور الهام لپاره چې ډیر لید او انرژي لري.
د بحران په وخت کې پوهه:
د څښتن په خدمت کې ډیری هڅې خپل بحرانونه لري. شاید د بې تجربګۍ، ډیرې لیوالتیا یا حتی بې احتیاطۍ له امله، یو ځوان پیغمبر خپل تبر سر په اوبو کې له لاسه ورکړ، شاید د سیند په کوم ژور ځای کې. د بحران په وخت کې موږ نا آرامۍ احساس کوو، او دا طبیعي ده چې د ملامتولو لپاره یو څوک ولټوو. «که یوازې هغه ډیر محتاط وای. که یوازې هغه پور شوي شیان نه وای کارولي. الوتونکی تبر سر کولی شو په اسانۍ سره یو بل پیغمبر وژلی وای! ایا دا یو الهي نښه وه چې موږ باید کار ودروو؟» زه ډاډه یم چې الیشع باید دا ځینې فکرونه درلودل، مګر هغه د ملامتۍ یوه کلمه هم ونه ویله. «چیرته ولوېد؟» هغه وپوښتل. او بیا، د خدای په مرسته، هغه د بحران حل وموند.
بحران به په سیمه ایزه کلیسا کې، ستاسو په خدمت کې، ستاسو په کورنۍ کې راشي. د بحران وختونه کولی شي ستاسو ټیم وویشي یا متحد کړي، کمزوری یا پیاوړی کړي. دا د فرصت وختونه دي. په بحرانونو کې، آرام اوسئ، روحاني پاتې شئ، او هوښیار اوسئ.
