موږ په داسې وخت کې ژوند کوو د فساد او بغاوت، مګر د خدای له نظره دا لاهم د فضل عمر دی. څښتن خپل خلک، تاسو او زه، په دې نړۍ کې پریښي دي ترڅو د هغه د مینې او حیرانونکي فضل شاهدان واوسو، او د هغه استازیتوب او خدمت وکړو.
د خدای کلام د زړو میرمنو ډیری مثالونه ورکوي چې حیرانونکي ځانګړتیاوې یې ښودلې. انجیل دوی په ځینو تفصیلاتو کې بیانوي او ډیری وختونه د ځوانو میرمنو سره په ګډه کار کوي، دوی ته درس ورکوي او هڅوي. په دې توګه، زاړه میرمنې ځوانو میرمنو سره مرسته کوي چې راتلونکي نسلونه – خپل ماشومان او لمسیان – د خدای کلام په څیر جوړ کړي (تیتوس 2:3-5).
راځئ چې د ځینو زړو میرمنو په اړه فکر وکړو چې خدای یې کارولې دي. دوی ټولو مومنانو، ځوان او زاړه، ته هڅونه ده، ځکه چې دوی د څښتن درناوی زده کړل او روحاني مثالونه شول.
نعومي او روت
په ځینو کلتورونو کې زاړه میرمنې هڅه کوي چې ځوانې میرمنې ویروي، په ځانګړې توګه کله چې دا د دوی لوڼې شي. څومره غمجن! د نعومي مثال د دې ډول کړنو لپاره یو خوشحاله استثنا وه ځکه چې هغې په خورا ستونزمنو شرایطو کې په څښتن پورې تړلي زده کړل. د نعومي د خپلو ناکامیو سره سره، د ځان اراده او شاید غرور، څښتن د هغې سره د هغې د ملکیتونو، میړه او د دوی دوه زامنو له لاسه ورکولو له لارې معامله کوله (روت 1:3،5،20-21).
روت د نعومي له لارې یو څه خورا ځانګړي زده کړل، ځکه چې هغې لیدلي و چې د نعومي خدای هغې ته ریښتینی و، د نعومي نیمګړتیاو سره سره. کله چې له اسراییل څخه خبر راغی چې خدای خپل خلک لیدلي ترڅو دوی ته ډوډۍ ورکړي، وروستۍ پریکړه باید وشي. د نعومي بله لور، اورپا، پریکړه وکړه چې په مواب کې پاتې شي. په هرصورت، د خپلې خواښې څخه د جدي خبرداری وروسته، روت وویل،
«ما ته مه وایه چې تا پریږدم، یا ستا له تعقیب څخه بیرته وګرځم؛ ځکه چې هرچیرې چې ته ځې، زه به ځم؛ او هرچیرې چې ته پاتې شې، زه به پاتې شم؛ ستا خلک به زما خلک وي، او ستا خدای، زما خدای» (روت 1:16 NKJV).
د هغې د ژمنتیا له امله، د انساني ناممکناتو سره سره، روت په خپل نوي کورني هیواد کې ښه راغلاست وشو، لکه څنګه چې نعومي هغې ته ویلي و. د یو څه وخت وروسته روت د بیت لحم شاوخوا په کروندو کې راټولول پیل کړل. بوعز، هغه بزګر چې د دې کروندو مالک و، هغې ته وویل وروسته له دې چې د هغه خدمتګار هغه ته د هغې لیوالتیا راپور ورکړ،
«څښتن دې ستا کار ته اجر ورکړي، او د اسراییلو د څښتن خدای لخوا دې بشپړ اجر درکړل شي، د چا تر وزرونو لاندې ته د پناه لپاره راغلې یې» (روت 2:12).
لنډه کیسه، بوعز د حاصلاتو موسم په پای کې له هغې سره واده وکړ. په راتلونکي کال کې دې جوړې یو ماشوم زوی درلود، او نعومي، خواښې، د هغه ښه پاملرنه وکړه. په نهایت کې دا هلک د پاچا داود یو له مستقیمو پلرونو څخه شو. دواړو میرمنو – زړه نعومي او ځوانه روت – د خدای د درناوي او د هغه د خلکو د ګټې لپاره په همغږۍ سره کار وکړ.
سارا او هاجر
د نعومي او روت څخه ډیر دمخه موږ د ابراهیم د میرمنې سارا په اړه لوستلو، چې حتی په زوړ عمر کې هم یوه ډیره ښکلې ښځه وه (پیدایښت 12:10-20، 20:1-18). کله چې د جلال خدای ابراهیم ته راڅرګند شو (اعمال 7:2)، د هغه نوم مخکې له دې چې هغه یې بدل کړي (پیدایښت 17:5)، څښتن هغه ته لارښوونه وکړه چې هرڅه پریږدي او هغه ځمکې ته لاړ شي چې هغه به دوی ته وښیي (پیدایښت 12:1). وروسته له دې چې د هغه پلار په حران کې مړ شو، د میسوپوتامیا او اسراییل ترمنځ نیمه لار، ابراهیم او سارا، هغه نوم چې سارا په لومړي سر کې درلود (پیدایښت 17:15)، هغه ځمکې ته سفر وکړ چې خدای ژمنه کړې وه.
تر هغه وخته ابراهیم 75 کلن و (پیدایښت 12:4-5). په هرصورت، هغه د خدای په ژمنه باور درلود چې هغه به د سارا، د خپل ځوانۍ میرمنې سره یو زوی ولري، او د دوی اولاد به د آسمان د ستورو په څیر وي (پیدایښت 15:5). خدای دا باور ابراهیم ته د صداقت په توګه حساب کړ (پیدایښت 15:6)، پدې معنی چې ابراهیم د خدای سره سم اعلان شو، د ایمان له لارې توجیه شو – یوه موضوع چې په رومیانو 4:3-5 کې پراخه شوې ده.
د لسو کلونو انتظار وروسته سارا خپل میړه ته وړاندیز وکړ چې هغه هاجر، هغه خدمتګاره چې هغې په مصر کې ترلاسه کړې وه، د یوې میرمنې یا میرمنې په توګه واخلي (پیدایښت 16:1-4). د هغې پلان دا و چې ابراهیم به د هاجر لخوا یو زوی ولري چې سارا به یې بیا خپل ځان ته ومني، په دې فکر کې چې خدای به بیا خپلې ژمنې د هغه زوی له لارې پوره کړي. موږ نه لوستلو چې دوی د دې ترتیب په اړه دعا وکړه، ځکه چې دوی په ښکاره ډول فکر کاوه چې دا د خدای سره د مرستې لپاره سم کار دی. په هرصورت، د دوی پلان په ټولو برخو کې ناکام شو، په هر اړخ کې د انساني ناکامۍ سره. د خدای ژمنې او پلانونه په دې ډول نشي پوره کیدی، بیا هم هغه به دې زوی، اسماعیل ته برکت ورکړي، ځکه چې هغه، په هرصورت، د ابراهیم زوی و (پیدایښت 16-17).
د 13 اوږدو کلونو انتظار وروسته، قادر خدای (ال شادای) ابراهیم ته راڅرګند شو. لومړی، څښتن د ابراهیم نوم ابراهیم ته بدل کړ، د ډیری پلار (پیدایښت 17:1-8)، وروسته له دې چې ابراهیم د ماشومانو تولید عمر تیر کړی و (پیدایښت 18:11-12؛ عبرانیان 11:12). خدای مشر ته وویل چې حتی په خپل پرمختللي عمر کې به هغه د خپلې میرمنې سارا سره یو زوی ولري، چې بانجره وه او دمخه یې د یوې میرمنې د تصور عمر تیر کړی و (پیدایښت 18:11-14؛ رومیانو 4:17-22 وګورئ). خدای د سارا نوم سارا ته بدل کړ، چې معنی یې «شهزادګۍ» ده (پیدایښت 17:15). دې جوړې ته، قادر خدای به یو زوی ورکړي؛ او ملتونه او پاچاهان به له دوی څخه راشي (پیدایښت 17:1-6).
خدای خپله ژمنه د ابراهیم سره د یو تړون په جوړولو سره تایید کړه په دې شرط چې هغه به سنت شي، دا دی، د هغه پوستکی به لرې شي. دا جراحي باید د هغه په کور او کورنۍ کې په ټولو نارینه وو باندې د قادر خدای د تړون د نښې په توګه د ابراهیم سره ترسره شي، د هر نسل لپاره اعتبار لري. سنت یو سمبول و چې معنی یې دا وه چې د خدای ژمنې به د هغه د خپلو کړنو له لارې پوره شي، نه د انساني فعالیت یا دسیسې له لارې. ډیر وروسته څښتن عیسی وویل،
«غوښه هیڅ ګټه نه کوي» (یوحنا 6:63)
یو درس چې هر مومن باید بیا بیا زده کړي (فیلیپیان 3:3).
ابراهیم د ایمان له لارې تګ زده کړ لکه څنګه چې د هغه زامنو زده کړل (عبرانیان 11:8-10)، او سارا هم باور درلود (عبرانیان 11:11-12). سارا، زړه ښځه، د تصور عمر څخه بهر او د ایمان نشتوالی، په خدای باور وکړ کله چې هغه وویل چې هغه به د خپل میړه ابراهیم له لارې یو زوی ولري. د انساني لید څخه دا ناممکن و، له همدې امله دوی خپل ماشوم ته اسحاق نوم ورکړ چې معنی یې «خندا» ده او ویل یې چې هرڅوک به یې واوري له هغې سره به خندا وکړي. په حقیقت کې، هغه به خپل ماشوم ته شیدې ورکړي، او دا په خپل پرمختللي عمر کې حتی که څه هم، په یو وخت کې، هغې په بې باورۍ کې خندا کړې وه (پیدایښت 21:6-7، 18:12-15). نوی عهد نامې په زوړ عهد نامې کې د مومنانو ناکامۍ یادونه نه کوي، مګر دا بیا هم زموږ د لارښوونې لپاره ثبت شوي دي (رومیانو 15:4؛ 1 کورنتیان 10:1-13).
زړه او ډیره ښکلې سارا د ځوانې هاجر څخه حسد شوه، د هغې خدمتګاره چې هغې خپل میړه ته د میرمنې په توګه ورکړې وه او چا چې خپله مالکه کله چې حامله شوه سپکاوی وکړ. د دواړو سره ناکامي وه، او دواړو درسونه زده کړل. خدای په یوه او بل دواړو کې ځانګړې علاقه درلوده. نن ورځ موږ له هاجر او سارا دواړو څخه درسونه زده کوو (غلاطیان 4:22-31). زموږ ریښتینې مور څوک ده؟ ایا موږ له غلامۍ یا روحاني آزادۍ سره تړلي یو؟ د نورو جزیاتو لپاره، مهرباني وکړئ پیدایښت 17-21 ولولئ. دا فصلونه زموږ لپاره او همدارنګه د راتلونکي اسراییل او شاوخوا ملتونو لپاره ډیری درسونه لري.
حنا او پنینا
د قاضیانو په ورځو کې، لیوي الکانه په شیلو کې د خدای خدمت کاوه، د افرایم په غره کې نږدې ژوند کاوه. الکانه دوه میرمنې درلودې، حنا چې بانجره وه او پنینا چې هغه ته ماشومان زیږولي وو (1 سموئیل 1:1-8). پنینا د حنا ژوند بدبخته کړ.
تر ټولو مهم، لکه څنګه چې حنا په پادری کې اخلاقي فساد ولید، هغه نه یوازې د خپلې بانجرۍ حالت په اړه اندیښنه درلوده بلکې د خدای، د لښکرو څښتن، حقونه هم (1 سموئیل 1:3). په خپل لوی کړاو کې هغې ژړل، دعا وکړه او هغه ته یې یوه ځانګړې ژمنه وکړه:
«که ته په حقیقت کې د خپلې خدمتګارې کړاو ته وګورې او ما یاد کړې، او خپله خدمتګاره هیره نه کړې، مګر خپلې خدمتګارې ته یو نارینه ماشوم ورکړې، نو زه به هغه د خپل ژوند ټولو ورځو لپاره څښتن ته ورکړم، او هیڅ استرا به د هغه په سر نه راځي» (1 سموئیل 1:11).
هغه به یو نذیري وي، د خدای خدمت ته وقف شوی. څښتن هغه یاد کړه او دې جوړې ته یو زوی، سموئیل، ورکړ، ځکه چې هغې «د څښتن څخه د هغه غوښتنه کړې وه» (1 سموئیل 1:20).
حنا هغه له ځوانۍ څخه وروزل، او د څو کلونو وروسته، کله چې هغه نور د خپلې مور په فوري پاملرنې پورې اړه نه درلوده، هغې وکولی شول هغه په شیلو کې د څښتن کور ته راوړي. د ایلي تر څارنې لاندې پریښودل شو، ځوان سموئیل هلته د څښتن خدمت او عبادت پیل کړ (1 سموئیل 1:24-28). سموئیل په یو باوري خدمتګار بدل شو، او دواړه مور او پلار یې ورسره په تماس کې پاتې شول (1 سموئیل 2:18-19). دا حیرانوونکې ده چې دا خدای پرستي مور، حنا – یو نوم چې معنی یې «یاه مهربان دی» – خپل زوی وروزل، او څنګه هغه په یو منحرف او دښمنانه چاپیریال کې وده وکړه. څښتن د هغې وفاداري ته اجر ورکړ او هغې ته پنځه نور ماشومان ورکړل (1 سموئیل 2:21).
موږ نه پوهیږو چې پنینا دې ټولو ته څنګه غبرګون وښود، مګر د هغې په اړه نور منفي تبصرې شتون نلري. شاید هغې خپل درس زده کړی و، کوم چې د حنا د ښه چلند له امله خورا ممکن دی.
د حنا زړه په خپل ښکلي نبوي سندره کې څرګند شوی دی (1 سموئیل 2:1-10). دا حنا د مریم، د موسی خور، سره یوځای کوي، چې یوه پیغمبره بلل شوې وه (خروج 15:20-21). سموئیل، د حنا زوی، یو وفادار پیغمبر شو. څومره هڅوونکې کیسه، حتی د دومره ډیرو شیانو په شرایطو کې چې ممکن موږ مایوسه کړي.
الیزابت او مریم د عیسی مور
دا مهمه ده چې د تیر سره اړیکې وګورئ. ډیری خلک چې موږ په لوقا 1-2 کې وینو د یوې پاتې شونې اولادونه وو چې شاوخوا 500 کاله دمخه د بابل له بند څخه بیرته راستون شوي وو ترڅو بیا په ژمنه شوې ځمکه کې ژوند وکړي. نور په بابل کې پاتې شوي وو او وروسته د میډیا-فارس، یونان او روم په راتلونکو امپراتوریو کې خپاره شوي وو.
د هغو کسانو په منځ کې د ناکامیو سره سره چې بیت المقدس او شاوخوا سیمې ته راستون شوي وو، پیغمبرانو حګای او زکریا (عزرا 5) دوی وهڅول چې د معبد بیا رغونه ته دوام ورکړي، چې بنسټ یې شاوخوا 20 کاله دمخه ایښودل شوی و (عزرا 3). په نهایت کې، د خدای خدمت بیا پیل شو او فسح ولمانځل شوه (عزرا 6). شاوخوا 60 کاله وروسته په معبد کې پادری خدمت د عزرا تر مشرۍ لاندې ښه شو، د چا په ژوند کې د بیت المقدس دیوالونه او دروازې د نحمیا د لارښوونې وروسته بیا جوړې شوې، شاوخوا 450 کاله مخکې له دې چې څښتن عیسی زیږیدلی و.
د عزرا او نحمیا وروسته راتلونکي نسلونه، له بده مرغه، د څښتن په پرتله په خپل ارتودوکس – خپلو باورونو او کړنو – ډیر تکیه کول پیل کړل. خدای پیغمبر ملاکي ولیږه ترڅو دوی ننګوي او په خپلو ورځو کې موندل شوي یوې کوچنۍ پاتې شونې ته هڅونه وکړي. په هرصورت، د خلکو مشرانو اسراییلیانو ته درس ورکړ چې په دوی او د دوی په دودونو تکیه وکړي. د جان بپتسمه ورکوونکي پورې د 400 «خاموش کلونو» په جریان کې، هیڅ پیغمبر د خدای په استازیتوب خبرې ونه کړې. بیا هم، د دې اوږدې مودې په اوږدو کې د هیڅ رسمي پیغمبر پرته، خدای ریښتیني شاهدان وساتل. دوی باید خدای ته څومره قیمتي وي (وګورئ ملاکي 3:16-18)!
لوقا 1-2 د خدای پرستي پاتې شونې په اړه ډیری جزیات وړاندې کوي چې څښتن د ځان لپاره د ډیری غلطیو په مینځ کې رامینځته کړی او ساتلی و چې د مسیح د زیږون په وخت کې د خدای په ځمکني خلکو کې شتون درلود. ځینې دا وفادار کسان چې د خدای ګټو ته وقف شوي وو خورا ځوان وو، لکه مریم. نور زاړه وو، لکه الیزابت، او ځینې یې دمخه خورا زاړه وو – د مثال په توګه انا.
لوقا یو شمیر توپیرونه وړاندې کوي. زوړ پادری زکریا (لوقا 1:18) او د هغه زوی جان (لوقا 1:80)، یو معجزه ماشوم، یو دی. زوړ سړی شمعون چې ماشوم عیسی په خپلو لاسونو کې اخلي بل توپیر دی (لوقا 2:25-35). وروسته، موږ په معبد کې زاړه ښوونکي او ځوان هلک عیسی هم وینو، 12 کلن او له دوی ټولو څخه هوښیار (لوقا 2:41-47).
زړه واده شوې ښځه الیزابت د ډیرې ځوانې مریم یوه خپلوانه وه، یوه کنواره چې د یوسف سره واده کولو لپاره کوژده شوې وه. وروسته له هغه پیغام څخه چې فرښتې د هغې میړه زکریا ته ورکړی و کله چې په معبد کې خدمت کاوه، الیزابت په پای کې حامله شوه او د جان بپتسمه ورکوونکي مور شوه.
مریم، په هرصورت، به ترټولو لویه معجزه تجربه کړي، ځکه چې هغې د روح القدس له لارې (متی 1:20) او د لوړ خدای ځواک له لارې حامله شوه (لوقا 1:35). نهه میاشتې وروسته هغې خپل لومړی زوی، عیسی ته زیږون ورکړ (لوقا 2:6-7؛ متی 1:20-25). خدای یو فرښته د بیت لحم په کروندو کې شپونانو ته د مسیح د زیږون د لوی خبر سره ولیږله. د ستاینې فرښتو لیدلو او اوریدلو سربیره، شپونانو دا امتیاز درلود چې لومړی د نوي زیږیدلي ماشوم سره وویني، چې په یوه څړځای کې پروت و، په جامو کې پوښل شوی و (لوقا 2:8-16).
شپږ میاشتې دمخه ځوانې مریم، لاهم یوه کنواره که څه هم درې میاشتې حامله وه، خپلې ډیرې زړې خپلوانې الیزابت ته ورغلې وه (لوقا 1:39-40). لکه څنګه چې موږ دوه میرمنې پرتله کوو موږ ګورو چې الیزابت د روح القدس څخه ډکه وه کله چې هغې مریم ته وویل، «زما د څښتن مور،» او ښکلې کلمې یې وویلې (لوقا 1:41-45). وروسته، دا د مریم وار و چې یوه حیرانونکې سندره څرګند کړي. دا «مګنیفیکات» بلل کیږي، د هغو کلمو څخه چې هغې خپل ستاینه پیل کړه: «زما روح څښتن ته لویوالی ورکوي» (لوقا 1:46).
هرکله چې زه یې لولم زه حیران یم چې د خدای روح څنګه کولی شي یوه ډیره ځوانه ښځه چمتو کړي ترڅو داسې یوه عالي سندره جوړه کړي. په دې کې داسې عناصر شتون لري چې موږ یې د حنا په سندره (1 سموئیل 2)، د موسی او مریم په سندره (خروج 15)، د دبورا او باراک په سندره (قاضیان 5)، او همدارنګه په زبورونو کې موندلو؛ مګر دا په ښکاره ډول د هغې خپله جوړښت ده لکه څنګه چې د روح القدس لخوا رهبري کیږي. یو حیرانوونکی تولید، یوه معجزه، هو، ځکه چې هغې په خپل رحم کې ترټولو لویه معجزه درلوده – زموږ لوی ژغورونکی!
ځوانې مریم په ډیری لارو کې زړه الیزابت څخه مخکې وه حتی که څه هم وروستنۍ یوه ډیره وفاداره او ژمنه مومنه وه، لکه د هغې میړه زکریا. دوی د تیر څه استازیتوب کاوه، لاهم د خدای لخوا کارول کیده، پداسې حال کې چې مریم د نوي نظم په څنډه کې وه چې خدای د خپل زوی، زموږ څښتن عیسی په راتګ سره معرفي کړ. دا لویه معجزه په لاندې کلمو کې بیان شوې ده:
«او له شخړې پرته د خدای پرستي راز لوی دی: خدای په غوښه کې څرګند شو، په روح کې توجیه شو، د فرښتو لخوا ولیدل شو، د غیر یهودیانو په منځ کې تبلیغ شو، په نړۍ کې باور شو، په جلال کې پورته شو» (1 تیموتیس 3:16).
کله چې مریم او یوسف ماشوم عیسی بیت المقدس ته معبد ته راوړل ترڅو هغه خدای ته وړاندې کړي، دوی شمعون سره ولیدل، چا چې ماشوم په خپلو لاسونو کې واخیست او خدای ته یې برکت ورکړ (لوقا 2:28). لکه څنګه چې هغه د هغه څه په اړه خبرې کولې چې د مریم ماشوم ته به پیښ شي، دوی انا سره یوځای شول، چې نوم یې د خدای فضل استازیتوب کاوه – د لوقا په انجیل کې یوه لویه موضوع (لوقا 2:40). شمعون خدای او مریم ته د ماشوم په اړه خبرې وکړې، پداسې حال کې چې انا څښتن ته ستاینه وکړه او د هغه په اړه یې خبرې وکړې
«ټولو هغو کسانو ته چې په بیت المقدس کې د خلاصون انتظار کاوه (لوقا 2:38).
زه مبالغه نه کوم کله چې زه وایم چې د ډیری جزیاتو په اړه یو بشپړ کتاب لیکل کیدی شي چې موږ یې په لوقا 1-2 کې د خدای د حیرانونکي فضل په اړه موندلو. ټوله برخه د هغه چا سره سمون لري چې نوم یې حیرانوونکی، عالي دی (اشعیا 9:6)، او فصلونه د میرمنو، زړو او ځوانو، په اړه حیرانونکي جزیات ښیي چې خدای یې د خپلو پلانونو په پوره کولو کې کارولې.
ستاسو په اړه څه؟ ایا هغه نن ورځ په تاسو حساب کولی شي؟ ایا هغه تاسو هم کارولی شي؟
پایله
- د نعومي نوم «ښکلی» او د روت نوم «مطمئن» معنی لري. دواړو میرمنو د خدای حیرانوونکی کار په هغه وخت کې ښودلی و چې دوی ژوند کاوه. دوی د خدای د فضل کار مثال ورکوي چې په هغه فضل عمر کې چې موږ ژوند کوو څو ځله لیدل کیدی شي. دوی د خدای د اسراییل او ټولې نړۍ سره د راتلونکي ورځې په اړه هم اړخونه ښیي.
عادي انځورونه پخپله خبرې کوي او داسې کولو لپاره ډیزاین شوي دي. یوځل چې موږ دوی ته کلیدي ولرو، د حقیقت سره د دوی کامل موافقت د هغه څه پرته بل څه نشي کیدی چې خدای یې د وړاندې کولو لپاره ډیزاین کړی و. د ابراهیم دوه زامن په طبیعي توګه د هغه د اولاد دوه طبقو په اړه خبرې کوي. د «غوښې وروسته» تخم او د «روح وروسته» تخم شتون لري، طبیعي ماشوم او د ایمان روحاني ماشوم (غلاطیان 4:29 KJV). یو زوی د یوې غلامې لخوا و، بل د یوې آزادې میرمنې لخوا (غلاطیان 4:23). هغه څوک چې د غلامې میرمنې څخه و د غوښې وروسته زیږیدلی و، د طبیعت په عادي جریان کې، په دې کې د خدای هیڅ شی اړین نه و. له بلې خوا، هغه څوک چې د آزادې میرمنې څخه و
«د ژمنې له مخې و» (غلاطیان 4:23).
دا دوه د دوو تړونونو استازیتوب کوي:
«یو له سینا غره څخه،»
قانون ته راوړل
«غلامي،»
کوم چې هاجر ده (غلاطیان 4:24)؛ بل، د ژمنې،
«بیت المقدس چې پورته دی ... کوم چې زموږ ټولو مور ده» (غلاطیان 4:26)
– زموږ مور (غلاطیان 4:31). «بیت المقدس چې پورته دی» زموږ افکار هغه څه ته رسوي چې جان په وحی 21 کې موږ ته راکړل. دا د کور ښار دی، هغه ښار چې د خدای ټول خلک اوس ماشومان دي. —فریډریک ډبلیو ګرانټ (تعدیل شوی)
