خلاص شوی یم، څومره مې خوښیږي چې اعلان یې کړم! د وري د وینې په واسطه خلاص شوی یم؛ د هغه د بې پایه رحم له لارې خلاص شوی یم، زه د هغه ماشوم یم، او د تل لپاره. —فاني جې کراسبي (۱۸۲۰-۱۹۱۵)
په زوړ عهد نامې کې بیان شوي قربانۍ موږ ته ډیری ډولونه، درسونه او غوښتنلیکونه چمتو کوي. د دوی د تاریخي شرایطو او د هغو ورځو لپاره د معنی سربیره، دوی د مسیح راتګ او د هغه قربانۍ ته اشاره کوله. څښتن عیسی دا په نیکودیموس ته په خپلو خبرو کې لنډیز کړه، «ځکه چې خدای نړۍ دومره مښه کړه چې خپل یوازینی زوی یې ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه باور لري هلاک نشي، بلکې ابدي ژوند ولري» (یوحنا ۳:۱۶ NKJV). د مسیح دې نړۍ ته راتګ او په صلیب باندې د هغه بشپړ شوی کار – د هغه بیا راژوندي کیدل، لوړوالی او د خدای ښي لاس ته اوسنۍ ناسته – زموږ د نجات بنسټ چمتو کوي.
نوې عهدنامه په دې مهمو مسلو باندې د لارښوونو سره توضیح کوي چې څنګه وژغورل شي او بیا د مومنانو په توګه ژوند وکړي، د هغه خدمت وکړي او د هغه راتګ ته انتظار وکړي. پولس، د مثال په توګه، د تسالونیکي مسیحیانو ته ولیکل: «تاسو له بتانو څخه خدای ته مخه کړه ترڅو ژوندي او ریښتیني خدای ته خدمت وکړئ، او د هغه زوی ته له آسمان څخه انتظار وکړئ، چا چې هغه له مړو څخه راژوندي کړ، حتی عیسی چې موږ د راتلونکي غضب څخه خلاصوي» (۱ تسالونیکي ۱:۹-۱۰). دا عهدنامه د مسیح د راتګ په اړه عقیدې لري او د هغه د کار معنی ښووي، لکه څنګه چې لاندې برخې په روښانه توګه ښیې:
«د خدای پرستۍ راز لوی دی: خدای په غوښه کې څرګند شو، په روح کې توجیه شو، د فرښتو لخوا ولیدل شو، د غیر یهودیانو په منځ کې تبلیغ شو، په نړۍ کې باور پرې وشو، په جلال کې پورته شو» (۱ تیموتی ۳:۱۶).
- «ټول کتاب د خدای په الهام ورکړل شوی، او د عقیدې، د ملامتۍ، د سمون، د صداقت په لارښوونه کې ګټور دی، ترڅو د خدای سړی بشپړ وي، د هر ښه کار لپاره په بشپړه توګه سمبال وي» (۲ تیموتی ۳:۱۶-۱۷).
- کتاب یو بشپړ واحد دی. هره برخه د ټولو نورو برخو سره تړاو لري، په متقابل ډول یو بل ته رڼا اچوي. موږ نشو کولی کومه برخه له خپل شرایطو څخه جلا کړو، او نه باید یوه برخه د نورو په پرتله لوړه کړو، ځکه چې ټول کتاب – پیدایښت ۱:۱ څخه تر مکاشفه ۲۲:۲۱ پورې – یو له بل سره تړاو لري او د خدای د افکارو د پوهیدو لپاره اړین دی. دا هم ریښتیا ده کله چې موږ د مسیح د قربانۍ طبیعت په پام کې نیسو. دا عقیده په ځانګړي توګه په نوې عهدنامې کې موندل کیږي، بیا هم موږ باید دا برخې د کتاب له پاتې برخو څخه جلا نه کړو. سربیره پردې، هغه برخې چې موږ دمخه نقل کړي دي ښیې چې څنګه د خدای لیکل شوې کلمه د عیسی مسیح شخص د هغه د کار او د هغې پایلو سره نږدې تړاو لري. په لاندې پاڼو کې موږ د هغه د کار په اړه خبرې نه کوو خالق, بلکې د خلاصوونکي په توګه – که څه هم دواړه موضوعات موږ د هغه عبادت ته راوړي، اوس او د تل لپاره (مکاشفه ۴:۱۰-۵:۱۴).
دا موږ د ځینو اصطلاحاتو ته راوړي چې کله ناکله د مسیح د خلاصون کار معنی لنډیز کولو لپاره کارول کیږي: کفاره، خلاصون، بخښنه او توجیه.
کفاره
کله چې موږ هغه اصطلاحات کاروو چې په انجیل کې نه موندل کیږي، موږ د غلط مفاهیمو معرفي کولو په خطر کې یو، مګر حتی د انجیل اصطلاحاتو کارول موږ ته د سموالي تضمین نه کوي. د کفارې اصطلاح د مسیح د خلاصون کار یوه مهمه برخه په ګوته کوي، یعنې دا چې هغه زموږ ځای ناستی شو ترڅو د خدای غضب برداشت کړي چې موږ یې مستحق وو. په یاد ولرئ، د هغه وینه موږ له خپلو ګناهونو څخه پاک کړل. زوړ عهدنامه اکثرا د «کفاره،» «کفاره» یا «فدیه» اصطلاحات کاروي ترڅو عبراني ژباړه کړي. کفار, چې په اصل کې معنی لري «پوښل.» په فزیکي معنی کې، نوح یو قیر ته ورته ماده چې «پیچ» نومیږي کاروله ترڅو پوښي د کښتۍ د ګوفر لرګي له دننه او بهر (پیدایښت ۶:۱۴). وروسته، د فسحې د قربانۍ وینه پوښلې لومړی زیږیدلی زوی او هغه یې د خدای له غضب څخه وژغوره (خروج ۱۲:۱-۱۳). کله ناکله، یو پوښ د سپینو زرو (خروج ۳۰:۱۲-۱۶) یا سرو زرو (شمیرې ۳۱:۵۰) لخوا چمتو شوی و. په هرصورت، دا وسیلې یوازې کولی شي پوښي ګناه؛ دوی هیڅکله نشو کولی دا له منځه یوسي یا یې لرې کړي.
د مسیح کامل قربانۍ زموږ د ګناهکار حالت مسله د تل لپاره حل کړه (۲ کورنتیان ۵:۲۱؛ عبرانیان ۱۰:۱۰-۱۲). خدای زموږ ګناهونه وبخښل، مګر هغه نشو کولی «ګناه» وبخښي، یعنې زموږ د ګناه طبیعت. څښتن عیسی زموږ ځای ناستی شو په دې توګه چې د خدای تر قضاوت لاندې زموږ ځای ونیو. بل هیڅوک نشو کولی دا کار وکړي، مګر هغه وتوانید او لیواله و چې خپله وینه توی کړي او خپل ژوند ورکړي (لاویان ۱۷:۱۱). هغه دا په مناسب وخت، په سمه توګه او د سترې قربانۍ په توګه وکړ، په خپل ژوند کې یې په ټولو جزئیاتو کې خدای ته جلال ورکړ.
خلاصون
دا اصطلاح هغه قربانۍ ته اشاره کوي چې د جریمې ورکولو او د مبارکو پایلو چمتو کولو لپاره اړینه وه، ګناهکار آزادوي او هغه له زیان او خطر څخه ساتي. څښتن عیسی «خدای د تل لپاره مبارک دی» (رومیان ۹:۵)، او هغه انسان شو – کلمه غوښه شوه (یوحنا ۱:۱۴) – ترڅو زموږ خلاصوونکی شي. ټول انسانان په بشپړه توګه ناکام شول، مګر څښتن عیسی خپله وینه په صلیب باندې توی کړه، د خدای سپیڅلي او عادلانه ادعاوې یې پوره کړې، او د ټولو د خلاصون لپاره یې اړین بنسټ کیښود (۲ کورنتیان ۵:۱۵). دا خلاصون ټولو ته شتون لري، مګر دا باید د ایمان له لارې ومنل شي (یوحنا ۳:۱۶). په دې کولو سره، موږ د خلاصون ساحې ته ننوځو، چیرې چې موږ د دښمن له ادعاوو څخه بهر یو که څه هم هغه نړۍ چې موږ پکې ژوند کوو له تیاره او ګناه څخه ډکه ده، د دښمن تر اغیز لاندې.
په هغه شیبه کې چې موږ باور کوو، موږ له خپل لوی خلاصوونکي سره پیژندل کیږو، چا چې موږ د دې نړۍ له کنټرول څخه وژغورلو مګر بیا یې موږ دې نړۍ ته واستول ترڅو د هغه استازیتوب وکړو چیرې چې هغه په صلیب شو. موږ اوس د هغه لپاره انتظار کوو، د خلاصوونکي په توګه، ترڅو موږ په فزیکي توګه له دې ځایه په راپچر کې یوسي (۱ کورنتیان ۱:۳۰؛ ۱ تسالونیکي ۴:۱۶-۱۷). دا دوه برخې ښیې چې د خدای ټولې سرچینې په مسیح کې دي، چا چې:
- زموږ لپاره شوی دی حکمت له خدای څخه،
- موږ یې له خدای سره سم کړل (صداقت),
- موږ یې د خدای لپاره جلا کړل (تقدیس), او
- بیا به راشي ترڅو د کار بشپړ کړي خلاصون, حتی زموږ د بدنونو په اړه.
زموږ خلاصون په صلیب او د مسیح په بیا راژوندي کیدو کې حل شو، ځکه چې هغه هغه بشپړ قیمت ورکړ چې سپیڅلي او عادل خدای غوښتنه کړې وه. بیا هم، تر هغه ځایه چې موږ پورې اړه لري، زموږ خلاصون به یوازې هغه وخت بشپړ شي کله چې عیسی موږ په آسمان کې ځان ته یوسي. له همدې امله موږ د هغه لپاره د ژغورونکي – یا خلاصوونکي – په توګه انتظار کوو، څوک چې په حیرانونکي ځواک سره به زموږ بدنونه د هغه جلالي بدن سره سم کړي، یو ریښتینی بدلون (فیلیپیان ۳:۲۱). د سترګو په رپ کې (۱ کورنتیان ۱۵:۵۲) هغه به موږ ځان ته یوسي، ترڅو چیرې چې هغه وي، موږ هم هلته واوسو (یوحنا ۱۴:۳). حیرانوونکی، مګر ریښتیا!
کله چې اسراییل په مصر کې د فرعون تر کنټرول لاندې په غلامۍ کې و، د خدای خلک نشو کولی د هغه په شرایطو کې د هغه خدمت وکړي. بیا خدای موسی د دوی د خلاصوونکي په توګه واستول. اسراییلیان وژغورل شول، دوی ته یې دا وړتیا ورکړه چې په دښته کې او وروسته په ژمنه شوې ځمکه کې د خدای خدمت وکړي. که څه هم موږ په دې نړۍ کې ژوند کوو، موږ نور دې نړۍ پورې اړه نه لرو ځکه چې زموږ لپاره دا نړۍ ویجاړه، یا بې حاصله شوې ده. دلته موږ کولی شو د خدای خدمت وکړو لکه څنګه چې اسراییل په دښته کې وکړل، مګر موږ ممکن دمخه «ژمنه شوې ځمکې» – «آسماني» ۱ – ته ننوځو ترڅو زموږ د آسماني خزانې سره بوخت شو.
هغه څه چې د اسراییلو لپاره په مرحلو کې ریښتیا و چې یو له بل وروسته راغلل، زموږ لپاره په ورته وخت کې ریښتیا دي. ځکه چې ټول په ورته وخت کې ریښتیا دي:
- زموږ د بدنونو په اړه، موږ په دې نړۍ کې یو؛
- د ایمان په اړه، دا نړۍ یوه دښته ده؛ او
- زموږ په روحونو کې، د روح القدس سره په همغږۍ کې، موږ په مسیح کې په آسماني ځایونو کې یو.
ژر به څښتن عیسی راشي او موږ به هغه آسماني ځمکې ته بوځي، مګر په عین وخت کې موږ کولی شو خپل ټول آسماني برکتونه ترلاسه کړو (افسیان ۱:۳). خدای ته ثنا! په ریښتیا د خلاصون موضوع خورا بډایه ده.
بخښنه
د ګناهکارانو په توګه، موږ نه یوازې خلاصون ته اړتیا درلوده بلکې بخښنې ته هم. په دې توګه، موږ له خپل څښتن، له خدای او له نورو مومنانو سره بې خنډه اړیکه لرو. په دې تړاو، د خدای او مسیح د قضاوت څوکۍ به زموږ د انفرادي ژوند ټول جزئیات څرګند کړي (رومیان ۱۴:۱۰-۱۲؛ ۲ کورنتیان ۵:۱۰) ترڅو موږ د خدای د فضل عظمت ۲ درک کړو، په دې کې چې موږ ته یې بخښنه وکړه او په دوامداره توګه د ریښتینې ملګرتیا څخه خوند اخلو. دا ملګرتیا یوازې د ځانګړو پیښو لپاره نه ده، لکه د هغه د یادولو لپاره غونډه (۱ کورنتیان ۱۱:۲۰-۳۱)، بلکې تل. له همدې امله پولس د قضاوت څوکۍ ته د حاضر کیدو په تمه و، ځکه چې هغه غوښتل چې له خدای او د هغه له خلکو سره دمخه دلته او اوس په بشپړه توګه «همغږی» وي.
موږ باید د خدای له غندلو څخه ونه ویریږو، ځکه چې مسیح په صلیب باندې غندل شو زموږ پرځای (۲ کورنتیان ۵:۲۱؛ غلاطیان ۳:۱۳). او نه باید فکر وکړو چې موږ باید لاهم د نور پاکولو پروسې څخه تیر شو، ځکه چې موږ دمخه پاک شوي یو (کولسیان ۱:۲۰-۲۲). لکه څنګه چې د صلیب بصري سمبول یو عمودي او افقي اړیکه ښیې، همداسې بخښنه زموږ له خدای سره د اړیکې په نظر کې ده – کوم چې لومړی راځي – او بیا زموږ له نورو انسانانو او مومنانو سره. کولسیان ۳:۱۳ په پام کې ونیسئ: «یو له بل سره زغم وکړئ، او یو بل ته بخښنه وکړئ، که څوک د بل په وړاندې شکایت ولري؛ لکه څنګه چې مسیح تاسو ته بخښنه وکړه، همداسې تاسو هم باید وکړئ.»
د تل لپاره به موږ له هغه څه څخه خوند واخلو چې بخښنې موږ ته راوړي دي.
توجیه
د یو انسان په توګه، زموږ څښتن عیسی، په خپل ژوند او مرګ کې، خدای ته په هغه ځای کې جلال ورکړ چیرې چې هغه د ټول انسانیت لخوا بې عزته شوی و. څښتن عیسی دومره لوی کار ترسره کړ چې خدای، لکه څنګه چې و، د ټولې انساني نسل په وړاندې یو پور ورکوونکی شو. له همدې امله د مسیح دې نړۍ ته راتګ او په صلیب باندې د هغه کار رد کول دومره جدي مسله ده.
د وروستي قضاوت په غونډه کې، د لوی سپین تخت، ټول بې باوره به د هغه انسان په وړاندې ودریږي چا ته چې خدای د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی دی، ځکه چې هغه د انسان زوی دی (یوحنا ۵:۲۷). انسان مسیح عیسی، څوک چې خدای دی او ځان یې د موږ د ژغورلو لپاره ورکړی دی (۱ تیموتی ۲:۵-۶)، قاضي به وي! د هغه په وړاندې، «ځمکه او آسمان» به وتښتي، او ټول هغه څوک چې په باور او ژغورل کیدو یې انکار وکړ، قضاوت به شي او ابدي لعنت ته به محکوم شي (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵). د دې په مقابل کې، ټول هغه څوک چې د خلاصون کار یې مني او باور لري، دمخه اوس له خدای سره سم ۳ اعلان شوي دي. دا هغه څه دي چې توجیه معنی لري، او دا د آسمان دروازې خلاصوي. «هغه چا چې خپل زوی یې ونه سپماوه، بلکې هغه یې زموږ ټولو لپاره وسپارل، څنګه به هغه له هغه سره ټول شیان په وړیا توګه راکړي؟» (رومیان ۸:۳۲).
زه لوستونکو ته هڅوم چې د پورته موضوعاتو ته د راجع کیدو لپاره یو کنکورډنس وکاروي او برخې وګوري. همدارنګه، د وري د وینې، د خدای مینه، د خدای فضل څرګند شوی او د هغه حقونه ساتل شوي، او ډیری نورو اړوندو موضوعاتو په اړه د کتاب برخې مطالعه کړئ. دا ډول هڅې به ستاسو ژوند ته لوی برکت راوړي کله چې تاسو د مسیح د قربانۍ ریښتینی طبیعت وپیژنئ.
پای لیکونه
- افسیان ۱:۳،۲۰، ۲:۶، ۳:۱۰، ۶:۱۲ وګورئ.
- یوناني نوې عهدنامه دوه مختلف کلمې کاروي. یوه یې له فضل سره تړلې ده او ټینګار کوي چې بخښنه بې مستحق ده، بله دا چې خدای زموږ په وړاندې ټول تورونه «پریښي» دي.
- رومیان د خدای د صداقت او دا چې څنګه هغه توبه کونکي ګناهکار «عادل» اعلانوي، په اړه بحث کوي. دا لیک مختلف کلمې لري چې د ورته اساسي یوناني ریښې کلمې سره تړاو لري. په ګډه شمیرل شوي، موږ په رومیانو کې ۷۷ دا ډول حوالې موندلو.
د بې پایه حکمت ستره ننداره په هغه لاره کې لیدل کیږي چې د خدای ابدي هدف پوره کولو لپاره نیول شوې ده. صلیب د هغې مرکز دی (اعمال ۲:۲۳). دا د خوښۍ د کائنات لوی یوځای کوونکی ځواک دی. د انسان په توګه په راتګ سره، زوی په انسانیت کې ابدي اړیکه راوړه، ځکه چې هغه کله چې انسان شو، زوی پاتې نشو. زوی، په طبیعت او اړیکه کې ابدي، یو انسان شو ترڅو مړ شي، ترڅو د الهي سپیڅلتیا ادعاوې په هغه وارثانو کې پوره شي چې د زوی والي لپاره ټاکل شوي وو. په لوړ ځای کې جلال شوی، هغه د ډیری وروڼو لومړی زیږیدلی دی. —جیمز مکبروم (۱۹۳۴، تطبیق شوی).
