«د وینې له تویولو پرته بخښنه نشته ... نو مسیح یو ځل د ډیرو ګناهونو د وړلو لپاره وړاندې شو» (عبرانیانو ۹:۲۲،۲۸).
لږو فلمونو دومره بحث او جنجال راپارولی دی لکه د میل ګیبسن «د مسیح جذبه،» چې تیر کال د ۲۰۰۴ کال د فبروري په ۲۵ خپور شو. د فلم په وړاندې تورونه دا دي چې دا د مسیح د رنځونو د اندازې او د هغه د مرګ مسؤلینو په اړه د انجیل حساب په سمه توګه نه منعکس کوي. لکه څنګه چې موږ دا تورونه څیړو، موږ به وګورو چې په ځینو مواردو کې فلم هغه سلسلې ښیې چې د انجیل لخوا نه ملاتړ کیږي، مګر په نورو لارو کې فلم، که څه هم، د مسیح د جذبې، رنځونو، بشپړ شخصیت او اندازې په انځورولو کې کافي نه دی.
د پل، کلاغ، او بخښنې صحنو په اړه څه؟
د فلم په پیل کې، د یهودي معبد ساتونکي سرتیري عیسی د ګیتسیماني له باغ څخه په زنځیرونو کې راوړي. په لاره کې، دوی هغه له یوه پل څخه راغورځوي چیرې چې زنځیرونه د هغه سقوط ماتوي، د هغه بدن په درد کې راښکته کوي. په هرصورت، په انجیل کې د عیسی د پل څخه د غورځولو په اړه هیڅ شی نشته. داسې انګیرل کیږي چې دا او په فلم کې ځینې نورې صحنې په ۱۸۳۳ کال کې د یوې آلمانۍ راهبې لخوا خپاره شوي کتاب څخه اخیستل شوي چې د مسیح د رنځونو په اړه د هغې د لیدونو پراساس دي.
هغه صحنه چې په کې یو کلاغ د ناپښیمانه غل سترګې راوباسي په صحیفو کې نه موندل کیږي. شاید دا د هغه چا د وروستي برخلیک سمبول وي چې مسیح ردوي – بهرنۍ تیاره (متی ۸:۱۲؛ ۲۲:۱۳). د مسیح د انکار لپاره د بخښنې لپاره مریم ته د پیټر اپیل په انجیل کې نشته او د صحیفو خلاف دی. د عیسی پخوانیو ورځو ته فلش بیکونه خیالي دي.
د ډیرو وهلو په اړه څه؟
په فلم کې، رومي سرتیري څو دقیقې د مسیح په وهلو تیروي چې د نهه پټو لرونکي چرمي قمچینې سره، وینه هر ځای تویوي. منتقدین په ګوته کوي چې انجیلونه په ساده ډول وایي، «پیلاط ... عیسی، وروسته له دې چې هغه یې ووهلو، د صلیب کولو لپاره وسپارلو» (مرقس ۱۵:۱۵ NKJV). منتقدین د عیسی په وړاندې د خورا تاوتریخوالي انځورول بیا هم آلمانۍ راهبې ته منسوبوي چې د وهلو ضربې یې د «د هغه غوښه ټوټه ټوټه کړه؛ د هغه وینه دومره توی شوه چې د دوی لاسونه یې داغ کړل.»
ایا دا یوازې د یوې صوفیانه راهبې بې معنی خبرې دي؟ نه، دا مبالغه نه ده! د صلیب کولو توضیحات یوازې په څلورو انجیلونو کې په حسابونو پورې محدود ندي. ډیری زاړه عهد نامې وړاندوینې شتون لري چې په مسیح کې په روښانه او ښکاره توګه پوره شوي دي (زبور ۲۲، ۴۰، ۶۹، ۸۸؛ اشعیا ۵۲:۱۳-۵۳:۱۲). دا وړاندوینې د صلیب کولو ډیر ګرافیک او وحشتناک انځورونه وړاندې کوي چې په انجیلونو کې موندل کیږي: «ډیری غوایانو ما محاصره کړی دی؛ د باشان قوي غوایانو ما محاصره کړی دی. دوی په خپلو خولو سره ما ته ګوري، لکه یو قهرجن او غږیدونکی زمری» (زبور ۲۲:۱۲-۱۳). ژبه استعاري ده، البته، مګر هغه انځور چې لیږدول کیږي د هغه چا دی چې د ډیری «قوي غوایانو» لخوا د یو لوږې زمري په وحشت سره وهل کیږي.
لکه څنګه چې په دې زبور (۲۲:۱۴،۱۷) کې نبوي انځور دوام لري، موږ د مسیح د بدن فزیکي تحریف دواړه د صلیب په ځړولو سره («زما ټول هډوکي له ځای څخه وتلي دي»)، او همدارنګه د هغه له هډوکو څخه غوښه لرې شوې («زه کولی شم خپل ټول هډوکي وشمیرم. دوی ما ته ګوري او ورته ګوري»). انځور په اشعیا ۵۲:۱۳ او ۵۳:۵ کې لا هم ډیر ګرافیک دی: «د هغه مخ د هر انسان څخه ډیر خراب شوی و، او د هغه بڼه د انسانانو د زامنو څخه ډیره (په لفظي توګه، د انسان په توګه په سختۍ سره د پیژندلو وړ) ... هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو، هغه زموږ د ګناهونو لپاره ټپي شو.» آلمانۍ راهبې د مسیح په وړاندې تاوتریخوالی مبالغه نه کړ. هغې یوازې د زاړه عهد نامې صحیفو او همدارنګه د نوي عهد نامې شاهدي منعکس کړه.
د وینې په اړه څه؟
منتقدین په فلم کې د وینې بې ځایه تویولو ته سپکاوی کوي. مګر د مسیح وینې ته د انجیل شاهدي وګورئ: «تاسو ... خلاص شوي یاست ... د مسیح په قیمتي وینه» (۱ پیټر ۱:۱۸-۱۹). «تاسو چې یو وخت لرې وو د مسیح په وینه نږدې شوي یاست» (افسیانو ۲:۱۳). «اوس د هغه په وینه توجیه شوي، موږ به د هغه له لارې له قهر څخه وژغورل شو» (رومیانو ۵:۹). دا او ډیری ورته آیتونه د مسیح د تویې شوې وینې لوی، قیمتي ګټه هغو کسانو ته بیانوي چې د ابدي نجات لپاره په دې وینه باور او توکل کوي.
ایا د مسیح رنځونه مبالغه شوي وو؟
ایا د مسیح رنځونه په فلم کې مبالغه شوي وو؟ نه! که څه هم دوی کم ښودل شوي وو. داسې رنځونه وو چې مسیح په صلیب باندې تجربه کړل چې هیڅکله په سینما سکرین کې په کافي اندازه نشي څرګندیدلی. ایا څوک کولی شي د رنځ او روح د کړاو شدت تصور کړي چې په چیغې کې څرګند شوی، «زما خدایه، زما خدایه، ولې دې ما پریښود؟» (متی ۲۷:۴۶)؟ خدای څنګه کولی شي هغه څوک پریږدي چې د هغه اراده یې خوښوله (زبور ۴۰:۸)، یوازینی کس چې «هیڅ ګناه یې نه پیژندله،» «هیڅ ګناه یې نه وه کړې،» او «په هغه کې هیڅ ګناه نشته» (۲ کورنتیانو ۵:۲۱؛ ۱ پیټر ۲:۲۲؛ ۱ یوحنا ۳:۵)؟ د دې پوښتنې لنډ ځواب په دوو صحیفو کې موندل کیږي: «مسیح زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو» (۱ کورنتی ۱۵:۳)، او «تاسو (خدای) مقدس یاست» (زبور ۲۲:۱-۳).
په هغه ورځ کله چې ټوله نړۍ د عیسی په وړاندې ښکاره شوه، کله چې بدکارو خلکو په لفظي توګه د هغه غوښه له هډوکو څخه راویستله، یو څه خورا حیرانوونکی پیښ شو: «هغه زموږ د سرغړونو لپاره ټپي شو، هغه زموږ د ګناهونو لپاره ټپي شو ... څښتن زموږ د ټولو ګناهونه په هغه باندې ایښودل» (اشعیا ۵۳:۵-۶). په دې توګه، هغه فزیکي رنځونه چې د انسان لخوا په مسیح باندې تحمیل شوي وو یوازې د هغه د ټولو رنځونو یوه کوچنۍ برخه وه. د ګناهکارو نارینه او ښځینه لپاره د ابدي خلاصون چمتو کولو لپاره، خدای باید زموږ ګناهونه په هغه باندې واچوي او د خپلو ګناهونو لپاره د عادلانه قضاوت په توګه خپل سخت قهر په خپل زوی باندې تحمیل کړي (زبور ۸۸:۷،۱۶،۱۸؛ ویرنه ۱:۱۲). دا څومره سخت ګوزار و!
عیسی څوک و او چا هغه وواژه؟
هغه څوک و، او دی، چې صلیب شو؟ که هغه یوازې یو انسان وای، نو د بې ځایه تاوتریخوالي په اړه ټولې نیوکې په بشپړ ډول توجیه کیږي. مګر هغه څوک عمانویل و، «خدای زموږ سره» (اشعیا ۷:۱۴؛ متی ۱:۲۳). هغه څوک د «ټولو شیانو ... په آسمان او ... ځمکه» (کولسیانو ۱:۱۶؛ یوحنا ۱:۳) خالق و. هغه څوک چې په جذبه کې بې رحمه وهل شوی و، د هغو موادو خالق و چې هامر، میخونه، قمچینه، صلیب، او هغه لاسونه یې جوړ کړل چې دا د شکنجې وسایل یې کارول.
ایا یهودیانو عیسی وواژه، یا رومیانو؟ حیرانوونکی ځواب په فلم کې په روښانه توګه بیان شوی. پداسې حال کې چې یهودیانو او غیر یهودیانو دواړو د مسیح په وړاندې خپله کرکه څرګنده کړه، هیڅ یو له دې ډلو څخه په حقیقت کې هغه ونه وژلو. عیسی پخپله وویل، «زه خپل ژوند ایږدم ترڅو بیا یې واخلم. هیڅوک یې له ما څخه نه اخلي، مګر زه یې پخپله ایږدم. زه د ایښودلو ځواک لرم، او زه د بیا اخیستلو ځواک لرم» (یوحنا ۱۰:۱۷-۱۸). جان نیوټن، د مشهور سندرې «حیرانوونکې فضل» لیکوال، بله سندره یې ولیکله چې ویل یې، «زما ضمیر ګناه احساس کړه او ومنله، او ما په نا امیدۍ کې ډوب کړ؛ ما ولیدل چې زما ګناهونو د هغه وینه توی کړه، او هلته یې په میخ کولو کې مرسته وکړه.»
دا ستاسو لپاره څه معنی لري؟
هغه څوک چې د بدکارو خلکو او همدارنګه د یو مقدس، عادل خدای په لاسونو کې دومره رنځ و، ستاسو د ګناهونو لپاره رنځ و او مړ شو. که تاسو یو ډیر بد ګناهکار یاست یا یو دومره بد ګناهکار نه یاست، تاسو نشئ کولی د خپلو کارونو او وړتیاو پراساس جنت ته داخل شئ. نه هم انجیل د سنتانو یا ورجن مریم د وړتیاو له لارې جنت ته رسیدو په اړه څه وایي. بلکه، صلیب شوی او راپورته شوی مسیح تاسو ته بلنه درکوي چې اوس هغه ته راشئ او یوازې هغه ته وګورئ چې ستاسو د ابدي نجات لپاره ستاسو د ګناه او ګناه دروند بار یې وړی دی.
که تاسو ومنئ چې تاسو یو ورک شوی، ګناهکار یاست، د خپلو ګناهونو لپاره په صلیب باندې د رنځ وړلو مستحق یاست، او که تاسو په ریښتیا باور لرئ چې څښتن عیسی مسیح ستاسو د سرغړونو لپاره ټپي شو او ستاسو د ګناهونو لپاره ټپي شو (لکه څنګه چې د فلم په پیل کې ویل شوي)، هغه به ستاسو روح د ابدیت لپاره وژغوري. موږ کولی شو تاسو ته ووایو چې څنګه. د مینې او فضل د داسې لوی ډالۍ په ځواب کې، تاسو به وغواړئ چې د خپل ژوند ټولې ورځې د هغه لپاره ژوند وکړئ.
«خدای زموږ په وړاندې خپله مینه څرګندوي، په دې کې چې پداسې حال کې چې موږ لا هم ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو» (رومیانو ۵:۸).
«ځکه چې تاسو د فضل له لارې د ایمان له لارې ژغورل شوي یاست؛ او دا ستاسو له ځان څخه نه دی؛ دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي. ځکه چې موږ د هغه کار یو، په مسیح عیسی کې د ښو کارونو لپاره رامینځته شوي، کوم چې خدای مخکې له مخکې چمتو کړي وو چې موږ باید په دوی کې وګرځو» (افسیانو ۲:۸-۱۰).
