یو تخلیق چې د خدای مینه ښیې
له تخلیق څخه تر سیلاب پورې – لومړۍ برخه د شر د ستونزې ځواب
موږ به یو پزل ته وګورو چې یوازې درې ټوټې لري. دا د حل کولو لپاره اسانه ښکاري. د پزل درې ټوټې دا دي: خدای هرڅه پیدا کړل؛ په نړۍ کې شر شتون لري؛ بیا هم تخلیق خورا ښه دی. راځئ وګورو چې دا ټوټې څنګه سره یوځای کیږي.
۱. خدای هرڅه پیدا کړل
د پزل لومړۍ ټوټه دا وینا ده چې "خدای هرڅه پیدا کړل،" کوم چې د انجیل له لومړي آیت څخه راځي: "په پیل کې، خدای اسمانونه او ځمکه پیدا کړل" (پیدایښت ۱:۱ NIV). هغه لوی خالق دی. مګر هغه له تخلیق راهیسې څه کړي دي؟
ځینې په دې باور دي چې خدای د کائنات له جوړولو وروسته آرام وکړ او د یو تخلیق لرې لیدونکی شو چې له هغه پرته شتون لري. نور ورته نظر لري، مګر دا به ومني چې د آدم ګناه خدای دې ته وهڅاوه چې بیرته کار ته راشي او د ژغورنې ماموریت پیل کړي. دوی فکر کوي چې خدای غوښتل شاته ودریږي او وګوري، مګر ځان یې نورو کړنو ته اړ کړ.
مګر انجیل څه وایي؟ عیسی وویل، "زما پلار تر اوسه کار کوي، او زه کار کوم" (یوحنا ۵:۱۷). او پاول لیکلي، "هغه څوک چې په تاسو کې یې ښه کار پیل کړی دی، هغه به یې بشپړ کړي" (فیلیپیان ۱:۶). دا آیتونه ښیې چې خدای لاهم په خپله نړۍ کې په ژوره توګه ښکیل دی. هغه لرې نه دی؛ هغه هرڅه په تفصیل سره پیژني. د خدای خالقیت یو اوسنی او روان حقیقت دی، نه یوازې په تیرو وختونو کې یو څه. د هغه تخلیقي کار لا تر اوسه پای ته نه دی رسیدلی.
د خدای د تخلیقي کار دا روان اړخ په څو نومونو یاد شوی دی؛ د هغه په معمولي ساتنې کار کې – لکه د سیارو د یو بل سره د ټکر څخه ساتل، او باران او موسمونه لیږل – هغه ته "ساتونکی" ویل کیږي (عبرانیان ۱:۳). په کلیسا کې د هغه په کار کې هغه ته "ژغورونکی،" "خلاصونکی" او "مقدس کوونکی" ویل کیږي.
دا وروستنی کار خدای ته د حیرانتیا په توګه نه و، ځکه چې هغه په نړۍ کې د ګناه د ننوتلو څخه خبر و. خدای اړ نه و چې د یو داسې وضعیت کنټرول بیرته ترلاسه کړي چې له کنټرول څخه وتلی و. هغه له پیل څخه پوهیده چې څه ته اړتیا ده، او هغه به د دې په اړه څه وکړي (اشعیا ۴۶:۱۰). دا د هر شخص د هر حالت په خورا دقیقو جزئیاتو پورې اړه لري (افسیان ۲:۱۰). خدای ډاډ ورکوي چې د هغه پلانونه یوازې هیله مند فکر نه دي. هغه نه یوازې هرڅه پلانوي، هغه ډاډ ورکوي چې دا پیښیږي (رومیان ۸:۲۸-۳۰).
خدای په بشپړ ډول کنټرول لري، او تل یې درلود. نو د هغه لپاره مختلف نومونه په حقیقت کې یوازې د یو تخلیقي کار مختلف اړخونه دي. تخلیق ټول یو دی – له پیدایښت ۱:۱، "په پیل کې،" څخه تر مکاشفه ۲۲:۱۲ وروستي قضاوت پورې – او خدای په ټولو باندې حاکم دی.
۲. په نړۍ کې شر شتون لري
د پزل دویمه ټوټه ښکلې نه ده. دا وینا ده چې "په نړۍ کې شر شتون لري." پاول دا په رومیانو ۱:۱۸-۳۲ کې په ګرافیکي ډول بیانوي، دا ښیې چې په دې نړۍ کې وحشتناک شر شتون لري. موږ به لاندې وګورو چې په نړۍ کې د شر او رنځ شتون خدای ته د حیرانتیا وړ نه دی. پداسې حال کې چې خدای د شر خالق نه دی، دا د هغه لخوا مخکې له مخکې پیژندل شوی و، او په پای کې به د هغه اهداف ترلاسه کړي.
۳. تخلیق خورا ښه دی
د پزل دریمه ټوټه دا وینا ده چې "تخلیق خورا ښه دی." پیدایښت ۱:۳۱ دا داسې بیانوي: "خدای هرڅه ولیدل چې هغه جوړ کړي وو، او په حقیقت کې دا خورا ښه و." په دودیز ډول، دا آیت د ګناه ته له سقوط دمخه تخلیق باندې پلي کیږي. مګر یو بل امکان هم شتون لري، چې دا د خدای لخوا جوړ شوي هرڅه باندې پلي کیږي، چې په ټولو وختونو او ځایونو کې خپاره شوي. په هرصورت، خدای کولی شي راتلونکی او همدارنګه تیر وګوري، او آیت وایي "خدای هرڅه ولیدل." مګر دا واقعیا مهمه نه ده چې تاسو کوم تفسیر پلي کوئ؛ دواړه ورته ستونزه لري کله چې موږ هڅه کوو ټوټې سره یوځای کړو.
نو دا د پزل درې ټوټې دي: ۱. خدای ټوله ننداره جوړه کړه، له پیلني موسیقۍ څخه تر پای پورې. ۲. دا له شر څخه ډکه ده. ۳. او بیا هم، خدای وایي چې دا "خورا ښه" ده. هرڅوک داسې فکر کوي چې دا ټوټې په هیڅ ډول سره یوځای کیدی نشي. دا معمولا د "شر ستونزه" په نوم یادیږي، او غیر عیسویان اکثرا دا په یو یا بل شکل کې موږ ته راکوي.
موږ ټولو د دې ځینې نسخې اوریدلي دي. ترټولو عام یې دا دی، "څنګه یو مینه ناک خدای کولی شي بې ګناه خلکو ته رنځ ورکړي؟" دوی دې پایلې ته رسیږي چې یا خدای نشته، یا هغه دومره ځواکمن نه دی چې مرسته وکړي، یا هغه دومره مینه ناک نه دی چې مرسته وکړي. خدای په څه شی مجرم دی: غیر حاضرۍ، بې وسۍ، یا غفلت؟
ترټولو عام ځواب په دوو اسانه ګامونو کې راځي. لومړی دا دی، "دا ټول د آدم له ګناه سره پیل شول، نو هغه ملامت کړئ!" دا ریښتیا ده، مګر دا ټول حقایق نه پوښي. په هرصورت، خدای پوهیده چې آدم به ګناه وکړي، او بیا یې هم هغه جوړ کړ. ورته شی په شیطان باندې هم پلي کیږي. دا ځواب پوښتنې ته مخه کوي او خدای داسې ښکاري لکه څنګه چې هغه هڅه کوي بل څوک ملامت کړي. دویم دا دی، "په پای کې به هرڅه سم شي. یوه ورځ به خدای هره اوښکه پاکه کړي!" مګر که هغه هره اوښکه پاکه کړي، نو ولې خلکو ته په لومړي سر کې ژړا ته اجازه ورکوي؟ دا یوازې د دې ویلو بله لاره ده چې تخلیق "خورا ښه" نه دی نو دا پزل نه حل کوي. دا ځواب کافي نه دی.
ولې تخلیق خورا ښه دی؟
دا ځوابونه کافي نه دي ځکه چې موږ غلطې پوښتنې ته ځواب ورکوو. شاید پوښتنه دا نه وي، "ولې په نړۍ کې شر شتون لري؟" مګر، "ولې خدای وایي، 'دا خورا ښه دی'؟" شاید موږ اړتیا ولرو چې د پزل دریمې ټوټې ته نږدې وګورو. د یو څه ښه ویلو معنی څه ده؟ موږ یو ښه خواړه، یو ښه ملګری، او یو ښه د هدف لپاره کیک. د یو څه "ښه" کیدو لپاره دا باید د خپل ټاکل شوي هدف سره سمون ولري، هغه څه وکړي چې د ترسره کولو لپاره یې اراده شوې، او مطلوب پایله ترلاسه کړي.
ولې ځینې خلک وایي چې تخلیق نه "خورا ښه" دی؟ ایا دوی واقعیا دا نه وایي چې تخلیق هغه څه نه کوي چې دوی یې غواړي؟ ایا دوی دا انګیرنه نه کوي چې که یو څه د دوی اهدافو سره سمون ونه خوري، که دا هغه څه ونه کړي چې دوی یې غواړي، نو دا "ښه نه دی"؟ ټوله جوړه شوې کائنات د دوی په وړاندې ده، مګر ځکه چې ځینې کوچنۍ ټوټې د دوی غوښتنو سره سم تنظیم شوي ندي دوی وایي چې دا ښه نه ده. اوس ایا دا یو څه مغرور نه دی؟
شاید تخلیق د بل چا غوښتنو سره سم تنظیم شوی و. شاید دا څوک یې په دې ډول تنظیم کړی وي ځکه چې دا څوک ډیر ځواکمن او هوښیار دی. شاید دا خدای و چې دا یې د خپلو اهدافو سره سم تنظیم کړی و!
نو کله چې خدای خپل بشپړ تخلیق "خورا ښه" بولي، هغه معنی لري چې دا به هغه څه وکړي چې هغه یې اراده لري، که موږ ګناهکار مخلوقات ورسره موافق یو یا نه. کله چې هغه پیدا کړ، ایا دا یوازې د دې لپاره و چې موږ خوشحاله وساتو؟ یا د هغه په ذهن کې یو څه ډیر مهم و؟ ډیری عیسویان یوازې دا انګیرنه کوي چې هغه نړۍ زموږ د ګټې لپاره پیدا کړې. په هرصورت، ایا هغه آدم او حوا ته ونه ویل چې "په ځمکه باندې واک ولرئ"؟ ایا هغه دا هم ونه ویل، "زه تاسو ته هر بوټی درکوم چې تخم ورکوي، او هره ونه"؟ ځمکه زموږ لپاره د خدای ډالۍ ده.
خدای له موږ سره مینه لري، او هغه نړۍ زموږ لپاره پیدا کړې. مګر هغه موږ ولې پیدا کړل؟ موږ د تخلیق برخه یو، نه د هغې هدف! که موږ غواړو د تخلیق په لوی ډرامې کې مرکزي مرحله واوسو، که موږ غواړو هرڅه زموږ سره سم تنظیم شي، نو موږ باید د شیطان تر شا په لیکه کې خپل ځای ونیسو، ځکه چې هغه ورته هیله درلوده – مګر هغه هلته لومړی و.
د خدای د تخلیق اصلي دلیل د انسانانو څخه ډیر لوی دی! تخلیق د خدای لخوا دی، د خدای لپاره او د خدای دی. موږ د جشن برخه یو، مګر موږ د هغې دلیل نه یو. د تخلیق بنسټیز دلیل د خدای جلال اعلانول دي (زبور ۱۹:۱؛ ۱۰۶:۷-۸؛ اشعیا ۴۳:۷؛ ۶۰:۲۱؛ حزقیال ۳۶:۲۲؛ افسیان ۱:۴-۱۴). خدای پیدا کړ ترڅو خپل شخصیت وښیې او خپل جلال څرګند کړي. نور ټول اهداف فرعي دي.
په دې مرحله کې، ډیری خلک به وایي: "څنګه یو تخلیق چې په کې شر شتون لري د خدای جلال ښیې؟ ایا دا به د شر پرته ښه نه وي؟ دا معنی نه لري." بیا به دوی دې پایلې ته ورسیږي چې تخلیق ښه نه دی. مګر دوی ورته داسې ګوري لکه څنګه چې دا د دوی د آرامۍ لپاره و، نه د خدای د جلال لپاره. دوی تخلیق له لاندې څخه ګوري. د خدای لید درلودلو لپاره، موږ باید ورته له پورته څخه وګورو. موږ باید د خدای شخصیت په یاد ولرو، لکه څنګه چې موږ ته څرګند شوی. له هرڅه پورته، خدای مینه ده. د خدای د پوهیدو لپاره، موږ باید له دې ځایه پیل وکړو: څنګه یو مینه ناک خدای کولی شي د ګناه او شر څخه رنځ زغمي؟
که ګناه او شر نه وای، د خدای طبیعت به لاهم مینه ناک او قرباني وای. هیڅ شی نشي کولی د خدای شخصیت بدل کړي. مګر یوازې په یوه سقوط شوې نړۍ کې دا څرګندیدلی شي. یوازې په یوه سقوط شوې نړۍ کې به خلاص شوي انسانان وي، چې د خپل خلاصونکي مینه د دوی لپاره ستاینه کوي. هغه کولی شوای یوه نړۍ جوړه کړي چې په ګناه کې نه وي سقوط کړې، مګر هغه په قصدي ډول دا نړۍ جوړه کړه – یوه نړۍ چې په کې به د هغه زوی زموږ لپاره رنځ او مړ شي – زموږ د ګټې لپاره، نه د هغه! موږ، چې هغه یې ژغورلي یو، د هغه د مینې حد په پوهیدو سره ډیر ښه یو!
هو، بې ګناه خلک په دې نړۍ کې رنځ وړي. بل ډول څنګه یو بې ګناه مسیح کولی شي زموږ لپاره صلیب رنځ کړي؟ هر درد، غم او زیان چې چا کله هم رنځ کړی، خدای هم رنځ کړی دی. د خدای جلال دقیقا دا مینه ده – دومره لویه چې مسیح به د هغو کسانو لپاره رنځ وړي چې هغه شکنجه کوي، او د هغو کسانو لپاره مړ شي چې هغه وژني، ځکه چې هغه له هغو کسانو سره مینه لري چې له هغه څخه کرکه کوي.
دا نړۍ، چې په کې بې ګناه خلک رنځ وړي، یوه نړۍ هم ده چې په کې بې ګناه خدای پخپله رنځ وړي. او دا یوه نړۍ ده چې په کې موږ بې ارزښته انسانان کولی شو د خدای مینه په داسې طریقه وپیژنو چې حتی پرښتې یې تصور هم نشي کولی.
ټول سره یوځای کول
په لومړي سر کې، د شر ستونزه د خدای کلمو سره مستقیم تضاد ښکاري، "دا خورا ښه و." مګر دا یوازې یوه ستونزه ده که موږ هیر کړو چې خدای ولې خپل تخلیق په لومړي سر کې جوړ کړ. خدای دلته نه دی چې موږ له هغه پرته خوشحاله کړي. هغه دلته دی چې خپل جلال وښیې. ترټولو لویه خوښي، خوشحالي او بشپړتیا چې هر مخلوق یې پیژني، د هغو لارو څخه یوه ده چې د خدای جلال په کې څرګندیږي.
پاول زموږ لپاره دا دعا کوي: "څو خدای تاسو ته د خپل جلال د شتمنیو له مخې، ستاسو په داخلي سړي کې د خپل روح له لارې په ځواک سره پیاوړي کړي؛ څو مسیح ستاسو په زړونو کې د ایمان له لارې اوسیږي؛ او څو تاسو، په مینه کې ریښې او بنسټ ایښودل شوي، د ټولو مقدسانو سره د پوهیدو وړ اوسئ چې عرض او اوږدوالی او ژوروالی او لوړوالی څه دی – د مسیح مینه پیژندل چې پوهه څخه تیریږي؛ څو تاسو د خدای په ټولو بشپړتیا ډک شئ. اوس هغه ته چې د دې وړتیا لري چې له هرڅه څخه ډیر په پراخه کچه ترسره کړي چې موږ یې غوښتنه کوو یا فکر کوو، د هغه ځواک له مخې چې په موږ کې کار کوي، هغه ته دې په کلیسا کې د مسیح عیسی له لارې ټولو نسلونو ته د تل لپاره جلال وي. آمین" (افسیان ۳:۱۶-۲۱ NKJV). په یاد ولرئ چې پاول د خدای جلال زموږ له برکت سره نښلوي. خدای جلال کیږي، او موږ برکت یو. زموږ ترټولو لوی برکت هم د خدای د شخصیت ترټولو لویه څرګندونه ده.
یقینا، یوه بشپړه نړۍ چې هیڅکله په ګناه کې نه وه سقوط کړې، خورا خوندوره به وای. دا هغه ډول شی دی چې حتی بت پرستان یې هم هیله لري. مګر دا د هغه امید څخه کم دی چې مسیح موږ ته راکوي. د خدای له نظره، دا به د هغه د مینې ژوروالی ونه ښیې. او زموږ له نظره، موږ به هیڅکله د دې مینې شدید جذبه او حد ونه پیژنو.
تاسو به کوم یو غوره کړئ؟ د مسیح په رنځونو او همدارنګه د هغه په ژوندي ژوند کې شریک شئ، یا په دوی کې شریک نه شئ؟ پاول خپله غوره توب روښانه کوي: "ځکه چې زه فکر کوم چې د دې اوسني وخت رنځونه د هغه جلال سره د پرتله کولو وړ ندي چې په موږ کې به څرګند شي" (رومیان ۸:۱۸). په یاد ولرئ چې هغه نه وایي چې جلال به "موږ ته" څرګند شي، مګر "په موږ کې". د خدای جلال او زموږ برکت یو او ورته دي.
د خدای په نړۍ کې ژوند کول
لومړی، راځئ چې زموږ د څښتن په مینه او حکمت باور ولرو. کله چې غیر عیسویان د "شر ستونزه" پوښتنه موږ ته راکوي – خدای د بې مینې یا بې کفایته په توګه تورنوي – په یاد ولرئ چې دوی د خپل دلیل لخوا محکوم شوي دي. په نړۍ کې ټول رنځ د خدای زوی لخوا رنځ شوی دی – نه د خپلې ګټې لپاره، مګر زموږ لپاره د خپلې مینې ښودلو لپاره. که زموږ تورن کوونکي دې ته غوږ ونیسي، موږ ممکن دوی مسیح ته ورسوو؛ مګر که نه، په یاد ولرئ چې دا غلط تور یوازې یو بل دی چې زموږ د څښتن په وړاندې د غلطو تورونو په اوږد تاریخ کې جوړ شوی دی.
دویم، راځئ چې په عاجزۍ کې پیاوړي شو – یو دوه اړخیز ځواک. عاجزي د ځان بې ارزښته فکر کول ندي، مګر د ځان ریښتیني ارزونه درلودل دي. له یوې خوا، موږ اړتیا لرو چې ومنو چې موږ د تخلیق مرکز نه یو – خدای دی. موږ د هغه د خدمت لپاره پیدا شوي یو، نه د هغه لپاره چې موږ ته خدمت وکړي. له بلې خوا، د قادر خدای دا زوی، د لښکرو څښتن او د پاچاهانو پاچا، د یو خدمتګار په بڼه راغی، ترڅو زموږ لپاره مړ شي – لکه څنګه چې هغه د خپلې کورنۍ ټولو وروڼو او خویندو لپاره وکړل. هغه په بدن کې خدای دی، او موږ یوازې چینجي یو (ایوب ۲۵:۶). مګر خدای له چینجیو سره مینه لري، او موږ خپل زامن او لوڼې جوړوي!
او دریم، راځئ چې هغه څه وکړو چې موږ یې د ترسره کولو لپاره پیدا شوي یو – د خپل ټول زړه، ټول ذهن، ټول روح، او ټول ځواک سره د څښتن ستاینه وکړو. د هغه څه په ترسره کولو سره چې موږ یې د ترسره کولو لپاره پیدا شوي یو، موږ به هغه څه شو چې موږ یې د کیدو لپاره پیدا شوي یو.
