په دوو لیکونو کې لوی عمومي ورته والی
دوی تقریبا په ورته ډول پیل کیږي. دواړه د روم څخه لیکل شوي، پداسې حال کې چې رسول په هغه ښار کې بندي و، او د ورته پیغام رسونکي لخوا او په ورته مناسبت لیږل شوي، لکه څنګه چې شاید فیلیمون ته هم لیږل شوي وي: نو نومونه او سلامونه موږ ته د باور کولو دلیل راکوي. د افسسیانو ته خطاب شاید دوی د خدای سره په مستقیم ډول وصل کړي، د دې پرځای چې دوی په ځمکه کې په ورورولۍ کې وړاندې کړي. دوی په افسسیانو 1:1 کې وروڼه نه بلل کیږي، یوازې مقدس او په مسیح عیسی کې وفادار. دوی په کولسیانو کې په ځمکه کې د تګ په توګه لیدل کیږي، که څه هم راپورته شوي. له همدې امله د دوی د تګ لپاره اوږده دعا شتون لري، که څه هم په لوړه او سپیڅلې ځمکه کې لکه څنګه چې خلاص شوي. په افسسیانو کې دا د خدای د مشورو له بشپړ هدف او میوې سره پیل کیږي. په دې لیک کې د رسول زړه سمدستي د افسسیانو لخوا د ترلاسه شویو برکتونو په احساس کې پراخیږي. دوی په مسیح کې په آسماني ځایونو کې د ټولو روحاني برکتونو سره برکت شوي وو. د کولسیانو لپاره په آسمان کې یوه هیله ایښودل شوې وه. او د ډیری آیتونو یوه سریزه شتون لري چې هغه انجیل ته اشاره کوي چې دوی اوریدلي وو، او د دوی د تګ او حالت لپاره یې دعا معرفي کوي. دا موږ ته هغه ځای ته رسوي چیرې چې افسسیانو 1:7 موږ ته رسوي، مګر د مسیح د شخصي جلال ډیر پراخ پرمختګ سره، او د خدای د حقیقي معاملاتو په ډیر تاریخي ډول. دا د افسسیانو په پرتله د کلیسا ډیر شخصي خطاب هم دی.
هغه څه چې کولسیانو ته ویل شوي ځانګړي ځانګړتیاوې
مګر راځئ چې هغه څه ته نږدې وګورو چې کولسیانو ته ویل شوي. هغه مبارک بلنه چې رسول یې یادونه کوي (افسسیانو 1:3-10)، او د میراث امتیازات (11-14)، په کولسیانو کې نشته؛ راپورته شوي مګر په ځمکه کې، دوی په آسماني ځایونو کې ناست ندي، ټول شیان په دې توګه د دوی میراث دي. دا هلته په مسیح کې دوی ندي، مګر مسیح په دوی کې د جلال هیله ده، او پورته ذکر شوې دعا فصل ډکوي تر هغه چې موږ په کولسیانو 1:15 کې د مسیح د جلال عامې ځمکې ته ورسیږو؛ او حتی دلته د مسیح الهي جلال په کولسیانو کې راوړل شوی، د خدای د هدف ساده حقیقت لکه څنګه چې په افسسیانو کې د مسیح په اړه دی. او نه یوازې موږ د خدای میراث نه لرو؛ مګر په کولسیانو کې د روح په اړه د هغې د ژمنې په توګه خبرې نه کیږي. دا په حقیقت کې موږ لیدلي چې د کولسیانو ځانګړتیا ده. د روح په اړه خبرې نه کیږي، مګر د ژوند په اړه. موږ د مسیح شخص او الهي جلال، او په هغه کې زموږ بشپړتیا، په کولسیانو کې ډیر ټینګار کوو؛ مګر د خدای سره د مقدسانو ځای په ورته ډول نه دی. سربیره پردې، لکه څنګه چې مقدس په ځمکه کې لیدل کیږي، نه په مسیح کې په لوړه کچه، د هغه مسؤلیت راوړل کیږي (کولسیانو 1:23). کولسیانو 1:3 د افسسیانو 1:16 سره سمون لري: یوازې یو احساس کوي چې په افسسیانو 1:16 کې ډیر بشپړتیا شتون لري. په مسیح کې ایمان او ټولو مقدسانو ته مینه په هر پیل کې موندل کیږي، لکه څنګه چې د لیکوال د خوښۍ لامل دی.
د کولسیانو د اړتیا په نظر کې نیولو سره د رسول دعا
د هغه د دعا موضوع خورا توپیر لري. په افسسیانو کې، چیرې چې هغه د کلیسا په اړه د خدای مشورې پراخوي، هغه دعا کوي چې مقدسان یې پوه شي، او همدارنګه هغه ځواک چې له لارې یې دوی په دوی کې برخه اخیستې وه. دلته هغه دعا کوي چې د دوی تګ د الهي پوهې لخوا لارښود شي. مګر دا د بل لامل پورې اړه لري، د هغه لید څخه چې، په خپله وینا کې، هغه مقدسانو ته ګوري. موږ لیدلي چې په افسسیانو ته په لیک کې، هغه دوی په آسماني ځایونو کې ناست ګوري. د دوی میراث په پایله کې د ټولو شیانو څخه دی چې باید د مسیح تر مشرۍ لاندې راټول شي. دلته هغه د دوی لپاره د یوې هیلې په نظر کې نیولو سره دعا کوي چې په آسمان کې د دوی لپاره ایښودل شوې وه؛ نو د هغه دعا د دوی تګ ته اشاره کوي، ترڅو دا د هغه هدف سره په مطابقت کې وي چې دوی یې مخکې ایښودلي وو. لکه څنګه چې په ځمکه کې او د سر سره د نه پاتې کیدو په خطر کې، په کولسی کې مومنان د هغه هدف څخه د وتلو په خطر کې وو. نو هغه د هغه آسماني هیلې په نظر کې نیولو سره دعا وکړه. دوی د دې بشپړې او جلالي هیلې په اړه اوریدلي وو. انجیل دا هرچیرې اعلان کړی و.
د کولسیانو خطر او د هغې درملنه
دا هغه انجیل و چې په آسمان کې د یوې هیلې په نظر کې نیولو سره تبلیغ شوی و چې د انسانانو په مینځ کې یې میوه تولید کړې وه، هغه میوه چې د هغې آسماني سرچینې لخوا مشخص شوې وه. د دوی دین، هغه څه چې د خدای سره په دې اړیکو کې د دوی زړه اداره کاوه، آسماني و. کولسیان په خطر کې وو چې د احکامو په جریان کې، او د انسان د مذهبي دودونو په جریان کې بیرته راشي چې په نړۍ کې ژوند کوي، چا چې دین د هغه نړۍ سره تړاو درلود چې هغه پکې اوسیدل، او روښانه نه و، د آسماني رڼا څخه ډک نه و. د مسیح سره د شعوري اتحاد پرته بل هیڅ شی نشته چې موږ هلته په خوندي توګه وساتو. هغه ته د رسیدو لپاره احکام نشي کولی ځای ولري چیرې چې موږ له هغه سره متحد یو؛ د انساني افکارو فلسفه هیڅ نه، چیرې چې موږ په مسیح کې ژوندي الهي افکار لرو.
په هرصورت، دا څومره قیمتي ده - حتی که موږ زموږ د بلنې په بشپړ لوړوالي کې نه یو - زموږ د زړونو په وړاندې یو هدف ایښودل چې موږ له دې نړۍ څخه، او له هغو اغیزو څخه خلاصوي چې خدای له موږ څخه پټوي! دا په دې کتاب کې د رسول هدف دی. هغه د کولسیانو سترګې آسمان ته اړوي، ترڅو دوی هلته مسیح وګوري، او د سر سره د خپل اتحاد احساس بیرته ترلاسه کړي چې دوی په یو څه اندازه له لاسه ورکړی و، یا د له لاسه ورکولو په خطر کې وو. بنسټیز کار په هرصورت هلته و - په مسیح کې ایمان او ټولو مقدسانو ته مینه. دوی یوازې د سر سره د خپل اتحاد احساس کولو ته اړتیا درلوده؛ کوم چې سربیره پردې یوازې کولی شي دوی د احکامو څخه پورته، د انساني او ځمکني دین څخه پورته په آسماني عنصر کې وساتي.
د رسول پیل ټکی
رسول، د دوی د پورته کولو لپاره، د معمول په څیر له هغه نقطې څخه پیل کوي چیرې چې هغه په مقدسانو کې ښه والی موندلی و چې هغه ورته لیکلي و. دې آسماني هیلې دوی ته رسیدلي و او میوه یې تولید کړې وه. دا هغه څه دي چې عیسویت له ټولو نورو دینونو څخه توپیر کوي، او په ځانګړې توګه د یهودي سیسټم څخه، کوم چې - که څه هم هغه کسان چې په فضل سره پکې وو د آسمان لپاره یې ساه اخیستې وه - خدای یې د پردې شاته پټ کړ، او ضمیر یې د احکامو په لړۍ کې له هغه څخه لرې پوښلی و.
د هغو کسانو عملي، آسماني ژوند په ځمکه کې چې د مسیح سره راپورته شوي
اوس، د دې هیلې پراساس چې د عیسویانو داخلي ژوند یې د آسمان سره وصل کړی و، رسول دعا کوي چې کولسیان د خدای د ارادې په پوهه کې په ټولو حکمت او روحاني پوهه کې ډک شي. دا په ځمکه کې د خدای سره د راپورته شوي سړي د اړیکې میوه ده. دا د حکمونو او احکامو څخه خورا توپیر لري. دا د خدای سره د نږدې اړیکې میوه ده، د دې اړیکې له امله د هغه د شخصیت او طبیعت پوهه؛ او، که څه هم دا عملي ژوند ته اشاره کوي، لکه څنګه چې د داخلي ژوند پورې اړه لري، دا احکام په بشپړ ډول شاته پریږدي. رسول باید په دې عملي پای کې، په عیسوي ژوند کې پیل کړي. شاید کولسیانو په لومړي سر کې د دې لارښوونو اهمیت نه پوهیده، مګر دوی یو اصول درلودل چې، لا دمخه په زړه کې کرل شوي او د بیا راژوندي کیدو وړ و، دوی هغه نقطې ته ورسول چې رسول یې هدف و، او په ورته وخت کې یو خورا قیمتي امتیاز و، چې ارزښت یې دوی د پوهیدو په حالت کې وو. دا د خیرات په څیر دی. رسول په دې برخه کې د دوی امتیازات په ځواک او وضاحت سره پراخوي، لکه یو څوک چې داسې تګ یې ښه پیژندلی و، او سربیره پردې د خدای د روح په ځواک سره. دوی په آسمان کې ندي مګر په ځمکه کې، او دا هغه لاره وه چې د مسیح سره راپورته شوي او له ځمکې څخه آسمان ته ګوري. دا په ځمکه کې الهي ژوند دی، نه روح القدس چې د مومن روح د الهي مشورو په مرکز کې ځای پرځای کوي، لکه څنګه چې په افسسیانو 3 کې د مسیح لخوا په زړه کې د ایمان له لارې اوسیږي.
د خدای د ارادې پوهه د روح د روحاني حالت پراساس د هغه د کلمې له لارې؛ یو وړ تګ او ګټور وده پایله کوي او د خدای پوهه زیاتوي
د دې عملي آسماني ژوند لومړی اصول د خدای د ارادې پوهه وه - په دې کې ډکیدل، نه د یو شی په توګه چې زموږ څخه بهر وي، او نه په بې پریکړې، په ناڅرګندتیا کې، چې دا څه و، مګر د پوهې له اصولو څخه په دې کې ډکیدل چې له هغه څخه راځي، او کوم چې د عیسوي پوهه او حکمت پخپله جوړوي. د خدای شخصیت په ژوندي ډول د هر هغه څه په ستاینه کې ژباړل شوی و چې عیسوي یې ترسره کړل. او دلته یادونه وکړئ چې د خدای د ارادې پوهه د روح د روحاني حالت پراساس ده - حکمت او روحاني پوهه. او دا د ټولو عملي اهمیت څخه دی. د انسان لخوا د چلند په اړه هیڅ ځانګړی لارښود دا په هیڅ ډول نه پوره کوي - بلکه موږ د روحاني پوهې اړتیا څخه ژغوري. بې له شکه یو ډیر روحاني ذهن ممکن ما سره د خدای د ارادې په پیژندلو کې مرسته وکړي؛ مګر خدای د خپلې ارادې د لارې، د هغه د لارې کشف، د روح داخلي حالت سره وصل کړی، او موږ د شرایطو له لارې تیریږي - دلته لاندې انساني ژوند - ترڅو و ازمويي او ځان ته کشف کړي چې هغه حالت څه دی، او موږ په دې کې تمرین کړي. عیسوي باید د خپل روحاني حالت له مخې د خدای لارې وپیژني. کلمه وسیله ده (د یوحنا 17:17، 19 سره پرتله کړئ). خدای خپله لاره لري چې د عقاب سترګو نه ده لیدلې، یوازې روحاني سړي ته پیژندل شوې، د خدای پوهې سره وصل، له هغې څخه راځي، او هغې ته (د خروج 33:13 سره پرتله کړئ). په دې توګه عیسوي د څښتن په وړتیا کې ګرځي؛ هغه پوهیږي چې څه ورته مناسب دي، او په همدې اساس ګرځي، ترڅو په ټولو شیانو کې هغه خوښ کړي، په هر ښه کار کې میوه راوړي، او د خدای په پوهه کې وده وکړي.
د عیسوي ځواک اندازه: د خدای سره په مطابقت کې ژوند؛ د هغې ځانګړتیا، په ځمکه کې څرګندونه او بڼه
نو دا یوازې د ژوند ځانګړتیا نه وه: دا ژوند تولیدي و؛ دا میوه راوړه، او، لکه څنګه چې ژوند وده وکړه، د خدای په پوهه کې د زیاتوالي له لارې. مګر د خدای سره دا اړیکه یو بل خورا قیمتي ملاحظه راوړي. د ځانګړتیا او ژوندي انرژۍ سربیره چې د دې پوهې سره په اړیکه کې دي، د څښتن ځواک هم په دې کې وده کوي. دوی له هغه څخه ځواک اخلي. هغه دا ورکوي ترڅو دوی په دې ډول وګرځي. «قوي شوي،» هغه وايي، «په ټولو ځواک سره، د هغه د جلال د ځواک له مخې.» دا د عیسوي ځواک اندازه ده د خدای د شخصیت سره په مطابقت کې د ژوند لپاره. په دې توګه د دې ژوند ځانګړتیا په آسماني جلال کې په لوړه کچه څرګندیږي - عیسی مسیح. په ځمکه کې د هغې څرګندونه - لکه څنګه چې په عیسی مسیح کې وه - په ټولو صبر او اوږدې مودې سره په خوښۍ کې، په دې نړۍ کې د خدای د ژوند د غم او کړاوونو په مینځ کې احساس کیږي. د ژوند دا بڼه هم د پام وړ ده: ټول الهي ځواک د هغه د جلال له مخې د صبر کولو، زغمولو لپاره ورکړل شوی. دا په دې نړۍ کې د عیسوي ژوند ته څه ځانګړتیا ورکوي! او د نورو سره یو سخاوتمند چلند شتون لري چې دا موږ ته د ساتلو توان ورکوي. او هیڅ شی د ځواک څخه ډیر څرګند میوه نه ده. اراده هم دلته ماته شوې ده. په دې توګه، د ټولو هغه څه سره سره چې موږ یې باید وزغمو، موږ د خدای سره دوامداره خوښي لرو. دا د هغه بڼې یوه مبارکه انځور دی چې الهي ژوند پخپله څرګندوي.
د زغم ژوند: د هغې سرچینه، هدف، او اوسنی ملکیت
او دلته رسول د زغم دا ژوند د هغه څه سره وصل کوي چې د هغې سرچینه، هدف، او د ایمان له لارې اوسنی ملکیت دی. په دې ډول تګ موږ له خوښۍ ډک یو، او موږ پلار ته مننه کوو چې موږ یې د رڼا په مقدسانو کې د برخې شریکولو لپاره مناسب کړي یو. دلته مقدسان د خدای سره په خپله سمه اړیکه کې تاسیس شوي (د دوی پلار؛ په آسمان کې - په رڼا کې، هغه څه چې خدای دی، او په کوم کې چې هغه اوسیږي. په دې توګه موږ د روح حالت، د تګ ځانګړتیا، او هغه ځواک لرو چې موږ یې په کې ترسره کوو. لکه څنګه چې په رڼا کې د خدای لپاره مناسبت ته، موږ یې لرو. سربیره پردې موږ د خدای د ګران زوی سلطنت ته لیږدول شوي یو.
په رڼا کې؛ کارول شوي وسایل او د هغه کار عملي ځانګړتیا چې موږ هلته ځای پرځای کوي
کارول شوي وسایل، او د هغه کار عملي ځانګړتیا چې موږ په رڼا کې ځای پرځای کوي، بیا وړاندې کیږي، موږ (تر هغه ځایه چې کولسیان کوي) د خدای مشورو ته معرفي کوي، مګر په عملي ډول - په خپلو راتلونکو یا اوسنیو پایلو کې، نه په مشوره کې او نه د هغه د ارادې د راز په توګه.
پلار موږ د تیارو له ځواک څخه خلاص کړي، او د خپلې مینې د زوی سلطنت ته یې لیږدول شوي یو. دا د انسان لپاره یهودي قاعده نه ده؛ دا د خدای د ځواک عملیات دي، څوک چې موږ په بشپړ ډول د طبیعت له مخې د شیطان او تیارو غلامان ګڼي؛ او موږ د هغه ځواک په عمل سره په بشپړ ډول نوي موقعیت او له ځان سره اړیکه کې ځای پرځای کوي. موږ په حقیقت کې دلته ګورو، که موږ اصول په خپل اصل کې وڅیړو، ورته شی لکه څنګه چې په افسسیانو 1:4-5؛ افسسیانو 2:1-6 کې، زموږ د پخواني موقعیت په اړه. مګر دا څرګنده ده چې د نوي تخلیق بشپړتیا او قطعیت نشته. «په رڼا کې د مقدسانو میراث،» «د خپلې مینې د زوی سلطنت،» موږ ته د افسسیانو 1:4-5 یادونه کوي؛ مګر دا پخپله شی نه دی، لکه څنګه چې دا د خدای په ذهن کې دی، مګر زموږ د دې لپاره مناسب کیدل کله چې دلته وو؛ او په پایله کې د هغه موقعیت پراختیا نه ده چې یو څوک ورسره آشنا وي لکه څنګه چې په هغې کې ولاړ وي. د پلار ځواک او مینه موږ د دې لپاره مناسب کړي، او که څه هم د خدای شخصیت په لازمي ډول هلته د رڼا او مینې په توګه دی، د خپل زوی سره د هغه د اړیکې له مخې، بیا هم هغه څه چې موږ دلته لرو زموږ خپله اړیکه د خدای سره نه ده، د دې پوښتنې څخه بهر چې هغه موږ له کوم ځای څخه راوړي، مګر په عمومي ډول هغه کار چې موږ هلته زموږ د پخواني موقعیت په مقابل کې ځای پرځای کوي. هغه موږ د تیارو له ځواک څخه خلاص کړي، او د خپل ګران زوی سلطنت ته یې لیږدول شوي یو؛ موږ په رڼا کې د مقدسانو په میراث کې برخه لرو: مګر چیرته دی مقدس «د هغه په وړاندې په مینه کې بې ګناه؟» چیرته زموږ له هغه سره اړیکه، د هغه د مشورو له مخې چې یوازې هغه ښه والی یې لیدلی و چې هغه په خپل زړه کې اراده کړې وه؟ چیرته «د عیسی مسیح له لارې خپل ځان ته ماشومان،» د نړۍ له پیل څخه مخکې د هغه د تقدیر له لارې؟
د خدای د ځواک او فضل له لارې خلاصون؛ د روح لخوا کارول شوي وسایل
په افسسیانو کې خلاصون د هغه موقعیت په پایله کې راوړل کیږي چې وارثان، د خدای د ابدي مشورو هدفونه، لیدل کیږي. دلته خلاصون اصلي موضوع ده. دا څومره خطرناک او ویجاړونکی دی چې له سر څخه وتل او په رڼا کې، له هغه سره زموږ د اتحاد بشپړ شعور له لاسه ورکول! دا څومره بشپړ او قیمتي فضل دی چې زموږ حالت ته پام کوي، او موږ له هغې څخه خدای ته راوړي، ترڅو موږ ته - د خدای د ځواک او فضل له مخې - هغه بې ارزښته موقعیت څخه خوند واخلو چې هغه موږ ته په مسیح کې راکړی دی!
هغه وسیله چې روح دلته د فضل دا کار ترسره کولو لپاره کاروي د څښتن د جلال، د خپلې مینې د زوی پراختیا ده.
د خپلې مینې د زوی سلطنت
زه په دې باور یم چې یوازې دلته سلطنت د زوی سلطنت بلل کیږي؛ او زه فکر کوم چې دا یوازې د هغه شخص د هرڅه د مرکز په توګه معرفي کول او موږ ته د برکت د عظمت اندازه راکول دي. دا د هغه چا سلطنت دی چې دا ځای لري، د هغه د مینې زوی، چې موږ ورته معرفي شوي یو. دا په حقیقت کې د هغه سلطنت دی؛ او د دې لپاره چې موږ د دې سلطنت ځانګړتیا درک کړو لکه څنګه چې اوس زموږ لپاره دی، او خدای ته زموږ نږدېوالی چې په دې کې برخه لرو، دا د هغه د مینې د زوی سلطنت بلل کیږي. دا هغه څه دي چې د هغو کسانو سره د خدای سره د اړیکو اوسنی بنسټ او ځانګړتیا ده چې په ریښتیا په دې کې دي او له دې څخه دي. د انسان د زوی د سلطنت په توګه، دا په جلال او حکومت کې د هغه څرګندونه ده. دلته دا د پلار سره د زوی پخپله د اړیکو لخوا مشخص کیږي، په خپل شخص کې، د هغه څه اضافه کولو سره چې موږ ته د شریکولو لپاره بشپړ حق راکوي - د هغه د وینې له لارې خلاصون، د ګناهونو بخښنه.
د عیسی جلال په قوي توګه څرګند شو
رسول، په دې توګه زوی د پلار سره په خپله اړیکه کې معرفي کړ، د مرکزي او ځواکمن څیز په توګه چې د کولسیانو زړه یې راجلب کړ او د احکامو له جوغ څخه یې خلاص کړل، اوس د هغه شخص د جلال مختلفې برخې بیانوي. که چیرې د کلیسا خپل جلال ورک وي، نو د عیسی جلال زموږ په وړاندې په قوي توګه څرګندیږي. په دې توګه خدای له بدۍ څخه ښه راوړي، او په هر ډول خپل محبوب خلک تغذیه کوي.
څښتن عیسی، د نه لیدونکي خدای انځور، د فرښتو او انسانانو لخوا لیدل شوی
څښتن عیسی د نه لیدونکي خدای انځور دی. دا د هغه د مینې په زوی کې دی چې موږ وینو چې خدای څه دی (د یوحنا 1:18 سره پرتله کړئ؛ او همدارنګه 1 یوحنا 1:2). دا د هغه شخصي جلال لومړی ځانګړتیا ده، د پاتې نورو ټولو لازمي مرکز. اوس، د هغه شخص د دې مناسب ځانګړتیا په پایله کې، هغه په حق سره په تخلیق کې د خدای د نمایندګۍ موقف اخلي. آدم په یو ډول د خدای په انځور کې پیدا شوی و، او په یو تخلیق کې د مرکز په توګه ځای پرځای شوی و چې هغه ته تابع و. مګر، په هرصورت، هغه یوازې د مسیح یوه نمونه وه، د هغه چا چې راتلونکی و. زوی، په خپل شخص کې، په خپل طبیعت کې (او زموږ لپاره لکه څنګه چې د پلار په غیږ کې)، هغه څوک دی چې خدای پیژني، ځکه چې هغه په خپل شخص کې او د خپل وجود او خپل شخصیت په بشپړ افشا کې د انسانانو په وړاندې او په ټوله کائنات کې وړاندې کوي؛ ځکه چې د خدای ټول بشپړتیا په هغه کې په فزیکي توګه اوسیږي. بیا هم هغه یو سړی دی. هغه په دې توګه د فرښتو لخوا لیدل کیږي. موږ هغه په خپلو سترګو یا په ایمان سره لیدلی دی. په دې توګه هغه د نه لیدونکي خدای انځور دی. د نه لیدونکي خدای کامل شخصیت او ژوندی نمایش په هغه کې لیدل شوی دی. زموږ د نجات ورکوونکي د شخص په اړه زموږ لپاره حیرانونکې حقیقت!
د ټول تخلیق لومړی زیږیدلی: د هغې خالق او مشر
مګر بیا هغه په تخلیق کې کوم ځای درلودلی شي کله چې هغه د خدای د ابدي مشورو سره سم په دې کې راغلی وي؟ هغه یوازې یو ځای درلودلی شي، یعني د بې سیالۍ او بې شخړې برتری. هغه د ټول تخلیق لومړی زیږیدلی دی؛ دا یو نسبي نوم دی، نه د وخت په اړه د نیټې نوم. د سلیمان په اړه ویل شوي، «زه به هغه خپل لومړی زیږیدلی کړم، د ځمکې د پاچاهانو څخه لوړ.» په دې توګه خالق، کله چې هغه په تخلیق کې ځای نیسي، په لازمي توګه د هغې مشر دی. هغه لا تر اوسه خپل حقوق نه دي پوره کړي، ځکه چې په فضل کې به هغه خلاصون ترسره کړي. موږ د هغه د حقوقو په اړه خبرې کوو - هغه حقوق چې ایمان یې پیژني.
هغه بیا د نه لیدونکي خدای انځور دی، او کله چې هغه په هغه کې خپل ځای نیسي، د ټول تخلیق لومړی زیږیدلی. د دې دلیل زموږ د پام وړ دی - ساده، مګر حیرانونکی: هغه یې پیدا کړ. دا د زوی په شخص کې و چې خدای عمل وکړ، کله چې هغه په خپل ځواک سره ټول شیان پیدا کړل، که په آسمان کې وي یا په ځمکه کې، لیدل کیدونکي او نه لیدل کیدونکي. ټول هغه څه چې لوی او لوړ دي یوازې د هغه د لاس کار دی؛ ټول د هغه (زوی) لخوا او د هغه لپاره پیدا شوي دي. په دې توګه، کله چې هغه یې قبضه کوي، هغه یې په حق سره د خپل میراث په توګه اخلي. حیرانونکی حقیقت، چې هغه څوک چې موږ یې خلاص کړي یو، څوک چې ځان یې انسان کړ، زموږ څخه یو د طبیعت په توګه، د دې کولو لپاره، خالق دی. مګر دا حقیقت دی.
مسیح د انسان په توګه په ټولو شیانو باندې حق لري؛ د هغه لخوا او د هغه لپاره پیدا شوی
د دې حیرانونکي حقیقت په تړاو، دا د خدای د مشورو یوه برخه وه چې انسان باید د هغه د لاسونو په ټولو کارونو باندې واک ولري. په دې توګه مسیح، د انسان په توګه، په حق سره دا لري او په حقیقت کې به یې قبضه کړي. د حقیقت دا برخه چې موږ یې په اړه خبرې کوو په عبرانیانو 2 کې بحث شوې ده؛ موږ به یې په خپل ځای کې په پام کې ونیسو. زه یې دلته یوازې د دې لپاره معرفي کوم چې موږ هغه شرایط درک کړو چې لاندې زوی قبضه کوي. روح د هغه چا په اړه خبرې کوي چې انسان دی، مګر هغه څوک چې په ورته وخت کې د ټولو شیانو خالق دی، د خدای زوی. دوی د هغه لخوا پیدا شوي وو، نو په لازمي توګه د هغه لپاره هم پیدا شوي وو.
په دې توګه موږ تر اوسه د مسیح د شخص جلال او په تخلیق کې د هغه جلال د هغه شخص سره تړلی دی. په هغه کې د نه لیدونکي خدای انځور لیدل کیږي. هغه ټول شیان پیدا کړي دي: ټول د هغه لپاره دي؛ او هغه د ټولو پیدا شویو شیانو لومړی زیږیدلی دی.
مسیح، د بدن مشر، له مړو څخه لومړی زیږیدلی؛ په قیامت کې د کلیسا سره د هغه ځانګړی ځای؛ په ټولو شیانو کې د هغه برتری
د جلال بله کټګوري، بله برتری، اوس وړاندې کیږي. هغه د قیامت په ځواک کې د کلیسا سره په تړاو کې یو ځانګړی ځای نیسي. دا د الهي ځواک معرفي کول دي، نه په تخلیق کې بلکې د مرګ په امپراتورۍ کې؛ ترڅو نور د خلاصون له لارې او په هغه کې د ژوند ځواک له لارې په خپل جلال کې برخه واخلي. لومړی جلال، داسې ویل کیږي، طبیعي و - وروستی ځانګړی او ترلاسه شوی (که څه هم د هغه د شخص د جلال په اساس) د مرګ په زغملو سره، او په هغه کې د دښمن ټول ځواک. په دې اساس دا تړلی دی، لکه څنګه چې موږ یوازې وویل، د خلاصون سره، او د نورو په ورته امتیازاتو کې د ګډون معرفي کولو سره. هغه د بدن مشر دی چې کلیسا ده، پیل، له مړو څخه لومړی زیږیدلی، ترڅو په ټولو شیانو کې برتری ولري. هغه د تخلیق لومړی زیږیدلی دی، هغه د قیامت د ځواک له مخې لومړی زیږیدلی دی، په دې نوي نظم کې چې انسان په بشپړ ډول نوي موقف ته ټاکل شوی دی، د خلاصون له لارې ترلاسه شوی، او په کوم کې چې هغه د خدای په جلال کې برخه اخلي (تر هغه ځایه چې پیدا شوی شی کولی شي)، او دا په عیسی مسیح، د خدای زوی او ابدي ژوند کې د الهي ژوند په برخه اخیستلو سره؛ او، د کلیسا په اړه، د هغه د بدن د غړو په توګه. هغه د تخلیق لومړی زیږیدلی دی، له مړو څخه لومړی زیږیدلی؛ خالق او د مرګ او د دښمن د ځواک فاتح. دا د خدای د جلال د څرګندیدو دوه ساحې دي. د کلیسا ځانګړی موقف، د مسیح بدن، د وروستي برخه جوړوي. هغه باید دا د قیامت جلال، دا نړیوال برتری او لوړوالی هم ولري، د انسان په توګه، ځکه چې ټول بشپړتیا (یعني د خدای، کولسیانو 2:9 وګورئ) په هغه کې د اوسیدو خوښه وه. هغه کوم ځای درلودلی شي پرته له دې چې په ټولو شیانو کې لومړی وي! مګر، مخکې له دې چې د هغه څه په اړه خبرې وکړو چې تعقیب کیږي، ځینې مهمې څرګندونې لا تر اوسه باید د هغه څه په اړه وشي چې موږ یې په پام کې نیولي دي.
د قیامت په واسطه د ځواک سره د خدای زوی اعلان شو
زوی دلته موږ ته د خالق په توګه وړاندې کیږي، نه د پلار د ځواک په استثنا، او نه د روح د عمل په استثنا. دوی یو دي، مګر دا زوی دی چې دلته زموږ په وړاندې ایښودل شوی دی. په یوحنا 1 کې دا کلمه ده چې ټول شیان پیدا کوي. دلته، او په عبرانیانو 1 کې، دا د زوی په نوم دی، چې هغه، څوک چې کلمه هم ده، موږ ته څرګند شوی دی. هغه د خدای کلمه ده، د هغه د فکر او د هغه د ځواک څرګندونه. دا د هغه له لارې ده چې خدای کار کوي او ځان څرګندوي. هغه د خدای زوی هم دی؛ او په ځانګړې توګه، د پلار زوی. هغه خدای څرګندوي، او هغه څوک چې هغه یې لیدلی دی پلار یې لیدلی دی. لکه څنګه چې په دې نړۍ کې د خدای د عمل له لارې د روح القدس په واسطه زیږیدلی، هغه د خدای زوی دی (زبور 2:7؛ لوقا 1:35). مګر دا په وخت کې دی، کله چې تخلیق لا دمخه د خدای د لارو او مشورو د څرګندیدو صحنه ده. مګر زوی هم د نړۍ له پیل څخه مخکې د پلار سره د خپل جلالتماب شخص د مناسبې اړیکې نوم دی. دا په دې شخصیت کې و چې هغه ټول شیان پیدا کړل. زوی باید جلال ومومي لکه څنګه چې پلار. که هغه ځان عاجز کړي، لکه څنګه چې هغه زموږ لپاره وکړل، ټول شیان د هغه په لاسونو کې ایښودل کیږي، ترڅو د هغه جلال په ورته طبیعت کې څرګند شي چې په هغه کې یې ځان عاجز کړ. او لا دمخه په هغه کې د ژوند او خدای ځواک د قیامت له لارې څرګند شوی، ترڅو هغه د قیامت له لارې د ځواک سره د خدای زوی اعلان شي. دا د دې ثبوت دی.
«د خدای ټول بشپړتیا»؛ د مسیح یو شخص
په کولسیانو ته په لیک کې هغه څه چې زموږ په وړاندې ایښودل شوي دي د نړۍ له پیل څخه مخکې د زوی په توګه د هغه د شخص مناسب جلال دی. هغه د زوی په توګه خالق دی. دا مهم دی چې دا مشاهده شي. مګر اشخاص په خپل څرګندیدو کې نه جلا کیږي. که زوی په ځمکه کې معجزې ترسره کړې، هغه د روح په واسطه شیطانان وشړل؛ او پلار چې په هغه (مسیح) کې اوسیږي کارونه یې ترسره کړل. همدارنګه باید په یاد ولرئ چې هغه څه چې ویل شوي دي، کله چې هغه په غوښه کې څرګند شو، د هغه د بشپړ شخص، په ځمکه کې د انسان په اړه ویل شوي دي. نه دا چې موږ په خپلو ذهنونو کې د الهیت او انسانیت ترمنځ توپیر نه کوو؛ مګر حتی په جلا کولو کې موږ د هغه یو شخص په اړه فکر کوو چې موږ یې کوو. موږ وایو، مسیح خدای دی، مسیح انسان دی؛ مګر دا مسیح دی چې دواړه دي. زه دا په الهیاتي توګه نه وایم، مګر د لوستونکي پام د پام وړ بیان ته راجلبوم، «ټول بشپړتیا په هغه کې د اوسیدو خوښه وه.» د خدای ټول بشپړتیا په مسیح کې وموندل شوه.
د ګنوسټیکانو غلطۍ
ګنوسټیکانو، چې په وروستیو کلونو کې یې کلیسا ته ډیر زیان رسولی و، دا کلمه «بشپړتیا» په یو صوفیانه او ځانګړي معنی کې د الهیت د مجموعې او سرچینې (او بیا هم په پای کې، د یو ځای په معنی؛ ځکه چې دا محدودیتونه درلودل چې دا یې له هرڅه څخه جلا کول) لپاره کاروله چې په څلورو جوړو موجوداتو - سیزیګیانو - کې وده وکړه، مسیح یوازې د یوې جوړې څخه یو و. دا اړینه نده چې د دوی په خوبونو کې نور لاړ شو، پرته له دې چې مشاهده کړو چې، د فکر مختلفو سیورو سره، دوی تخلیق یو ټیټ یا بد خدای ته منسوبوي، څوک چې د زوړ عهد لیکوال هم و. دوی وویل، ماده له ستر خدای څخه نه ده راغلې. دوی غوښه نه خوړله؛ دوی واده نه کاوه؛ په ورته وخت کې دوی ځانونه ټولو ډولونو وحشتونو او بې حیایۍ ته وسپارل؛ او، د حیرانتیا خبره دا ده چې، دوی ځانونه له یهودیت سره تړلي، فرښتې یې عبادت کولې، او نور.
ټول بشپړتیا په مسیح کې اوسیږي
رسول اکثرا د شیطان له دې وسیلو سره په شخړه کې و. پیټر هم دوی یادوي. دلته پاول د خدای په کلمه سره د مسیح د الهیت ټول بشپړتیا وړاندې کوي. د ټیټ، یو اخراج، یا په هغو بې پایه نسبونو کې د لوړ ځای درلودلو څخه لرې، ټول بشپړتیا پخپله په هغه کې اوسیږي. زموږ د نجات ورکوونکي څښتن د شخص په اړه جلالتماب حقیقت! موږ کولی شو د انسان ټولې احمقانه تصورات په سیوري کې پریږدو، ترڅو زموږ په مشر او څښتن کې د خدای د دې جلالتماب بشپړتیا له بشپړ رڼا څخه خوند واخلو. ټول بشپړتیا په هغه کې وه. موږ په حقیقت کې پلار پیژنو، مګر د هغه لخوا څرګند شوی. موږ په حقیقت کې روح لرو، مګر د روح بشپړتیا په هغه کې وه، او ځکه چې زموږ خلاصون او زموږ پاکول یې ترسره کړل، هغه بیا دا روح زموږ لپاره ترلاسه کړ. او خدای پخپله په خپل ټول بشپړتیا کې، پرته له کوم تحفظ څخه، د مسیح په شخص کې څرګند شو؛ او دا مسیح زموږ دی، زموږ نجات ورکوونکی، زموږ څښتن. هغه موږ ته او زموږ لپاره څرګند شوی دی. زموږ لپاره څومره جلالتماب حقیقت! -
دا د هغه د خپل جلال لپاره دی، بې له شکه، چې هغه باید لکه څنګه چې دی، د مینې په توګه وپیژندل شي؛ مګر دا لږ ریښتیا نده چې دا افشا زموږ سره په تړاو کې وه. دا یوازې زوی نه دی چې پلار څرګندوي، څومره چې دا حقیقت خوږ او قیمتي دی؛ دا د خدای د بشپړتیا په توګه ده چې په مسیح کې څرګنده او ښودل شوې ده. دا د بشپړتیا ښه خوښه وه چې هلته اوسیږي.
د مسیح په واسطه له خدای سره پخلا شوي؛ د هغه د صلیب د وینې له لارې سوله رامینځته شوې
مګر مسیح یوازې د خپل شخص د الهي جلال په اساس د تخلیق مشر نه و، او د کلیسا مشر نه و چې له مړو څخه راپورته شوی او د دښمن په ځواک باندې بریالی شوی و؛ تخلیق، او ټول هغه څوک چې کلیسا یې جوړوله، په ورته ډول له خدای څخه لرې وو، او وروستي یې حتی په خپله اراده کې هم داسې وو؛ له خدای سره په اړیکه کې کیدو لپاره باید له هغه سره پخلا شي. دا د مسیح د جلال دویمه برخه ده. نه یوازې دا د خدای د بشپړتیا ښه خوښه وه چې په هغه کې اوسیږي، بلکې د هغه له لارې ټول شیان له ځان سره پخلا کړي، د صلیب د وینې له لارې یې سوله رامینځته کړې. دا د آسمان او ځمکې د شیانو پخلاینه لا تر اوسه نه ده ترسره شوې. سوله په حقیقت کې د وینې له لارې رامینځته شوې، مګر ځواک لا تر اوسه نه دی راغلی ترڅو ټول شیان د دې وینې د ارزښت سره سم له خدای سره په حقیقي اړیکه کې راولي.
په دې توګه، په اسراییلو کې، وینه د رحمت په تخت باندې ایښودل شوې وه، او کفاره - سوله، رامینځته شوې وه؛ مګر د دې ترڅنګ هرڅه ویشل شوي وو، او د خلکو ګناهونه اعتراف شوي وو. دا، د اسراییلو او تخلیق په اړه، لا تر اوسه نه دی ترسره شوی. لکه څنګه چې د بهرني شیانو په اړه، دا لا تر اوسه له خدای څخه لرې پاتې دی، که څه هم سوله رامینځته شوې ده. موږ پوهیږو چې دا د خدای ښه خوښه ده چې په آسمان او ځمکه کې ټول شیان د دې وینې په واسطه پخلا کړي. ټول شیان به د نوي واک لاندې بیرته په نظم کې راشي. ګناهکاران، په خپلو ګناهونو کې پاتې کیږي، د برکت له دې صحنې څخه بهر وي؛ مګر آسمان او ځمکه به په بشپړ ډول د بدۍ له ځواک څخه (او حتی د زریزې په جریان کې د هغې له شتون څخه، د څرګندیدو په اړه - لا تر اوسه وروسته، په بشپړ ډول د هغې له شتون څخه) آزاد شي، د هغه وینې د فضیلت سره سم چې د ښه او بد ترمنځ یې جلا کړی دی، د خدای پخپله د شخصیت سره سم، او په دې توګه خدای ته جلال ورکړی چې سوله رامینځته شوې ده. خدای کولی شي په آزاده توګه د برکت لپاره عمل وکړي؛ مګر دلته کار دوه اړخیز دی، لکه د مسیح د شخص جلال، او د هغه د جلال په څیر ورته شیانو ته اشاره کوي. دا د خدای په مشورو کې دی چې په آسمان او ځمکه کې ټول شیان د مسیح له لارې له ځان سره پخلا کړي. مګر عیسویان هغه لا دمخه پخلا کړي دي. یو وخت نه یوازې ناپاک شوي، لکه مخلوق، بلکې په خپلو ذهنونو کې دښمنان، هغه لا دمخه دوی د خپل غوښې په بدن کې د مرګ له لارې پخلا کړي دي. هغه بشپړ کار چې مسیح په خپل بدن کې ترسره کړ، زموږ ګناهونه یې پاک کړل او په بشپړ ډول یې خپل پلار خدای ته جلال ورکړ، موږ یې د هغه د سپیڅلتیا سره سم له خدای سره په اړیکه کې راوستل د هغه کار د اغیزمنتیا سره سم؛ یعني، دا اغیزمن دی چې موږ، په بشپړ ډول پخلا شوي، سپیڅلي، بې عیب او بې ګناه د هغه په مخ کې وړاندې کړي؛ او د دې په شعور سره، او د مینې په شعور سره چې دا یې ترسره کړی، او هغه فضل چې موږ ورته راوړل شوي یو، ترڅو په دې احساس کې زړه خدای ته بیرته راوړل شي: موږ له خدای سره پخلا شوي یو. دا فرض کوي چې موږ تر پایه پورې په ایمان کې ثابت پاتې شو.
د خبرتیا فرصت؛ د خدای د مینې نړیواله شهادت
د کولسیانو موقعیت د دې اخطار لپاره ځای ورکړ، چې په ځمکه باندې د تګ په توګه لیدل کیږي. موږ لیدلي چې دوی لږ څه له خپلې اتحادیې څخه د مسیح سره جلا شوي وو، یا د جلا کیدو په خطر کې وو.
دا به هم په پام کې ونیول شي چې رسول د خپل انجیل په ټوله نړۍ کې د خپریدو په اړه خبرې کوي. فضل د یهودیت او د مسیح د تمې له تنګو حدودو څخه تیر شوی و، ترڅو د خدای د کاملې مینې شهادت په ټوله نړۍ کې د اسمان لاندې اعلان کړي، چې پاول یې د غیر یهودیانو د رسول په توګه وسیله وه.
د مسیح دوه غوره والی، دوه پخلاینې او د پاول د خدمت دوه ګونی شخصیت؛ د خدای کلمه د خپلو موضوعاتو په اړه بشپړه شوې
تر دې دمه، د خدای روح موږ ته د مسیح دوه غوره والی، هغه چې په تخلیق باندې او هغه چې په مجلس باندې، او دوه پخلاینې چې دوی ته ځواب ورکوي؛ یعنې، لومړی، د هغو شیانو پخلاینه چې مسیح د سر په توګه ټاکل شوی، یعنې، په آسمان او ځمکه کې د ټولو شیانو؛ او دوهم، د مسیحیانو پخلاینه: وروستی لا دمخه ترسره شوی، پخوانی لا تر اوسه نه دی راغلی. د رسول خدمت اوس ورته دوه ګونی شخصیت درلود. هغه بې له شکه په آسمان کې تبلیغ نه کوي؛ مګر د هغه خدمت په هر ځای کې د اسمان لاندې ترسره کیږي چیرې چې یو روح د اوریدلو لپاره وي. هغه د هغه انجیل وزیر دی؛ او بیا هغه د مجلس وزیر دی، یو جلا خدمت یا وزارت، د هغې ریښتینې موقعیت او امتیازات اعلانوي، په حقیقت کې د بل سره تړاو لري، په دې کې چې انجیل هم غیر یهودیانو ته لاړ ترڅو دوی راوړي (v. 23، 25). د دې وروستي لارښوونې سره هغه د خدای کلمه بشپړه کړه: د لیکل شوي کلمې د ځانګړي واک په اړه یو مهم اصول، کوم چې ښیې چې د هغې ټولیزت لا دمخه شتون لري، د هغو موضوعاتو لخوا ښودل شوي چې دا پکې شامل دي؛ هغه موضوعات چې په بشپړ ډول بشپړ شوي، د نورو په استثنا سره چې خلک یې د معرفي کولو هڅه کوي. د حقایقو دایره چې خدای یې باید درملنه وکړي، ترڅو موږ ته د مسیح جلال څرګند کړي او موږ ته د هغه د حکمت سره سم بشپړ لارښوونه راکړي، بشپړه ده، کله چې د مجلس عقیده څرګنده شي. نور هیڅ شی نه و چې اضافه شي.
ځورونه او کړاوونه؛ د یهودیت د دښمنۍ سرچینه
مګر دا عقیده په ځانګړي ډول رسول د ځورونې او کړاوونو سره مخ کړ، کوم چې یهودیانو په ځانګړي ډول، او دښمن په هر ډول هڅه وکړه چې په هغه باندې یې پلي کړي. مګر هغه په دې کې د یو امتیاز په توګه خوښ و، ځکه چې مسیح د مجلس لپاره د خپلې مینې له امله کړاو لیدلی و — د خپلو لپاره. رسول دلته د خپل مرګ د اغیزمنتیا په اړه خبرې نه کوي، مګر د مینې په اړه چې هغه یې د کړاو لیدلو ته وهڅاوه. په دې نظر کې کتل، رسول کولی شي په خپلو کړاوونو کې برخه واخلي، او موږ هم په خپله لږه اندازه؛ مګر رسول په یو ځانګړي ډول، د دې حقیقت ځانګړي شاهد په توګه. که مسیح د انسان په وینا د مسیح موقعیت منلو ته راضي وای، نو هغه به ښه منل شوی وای. که پاول سنت تبلیغ کړی وای، نو د صلیب جرم به بند شوی وای: انسان کولی شوای د خدای په دین کې برخه واخلي، که د هغه دین په غوښه کې انسان پیژندلی وای. مګر که خدای څرګند شي، که د هغه فضل غیر یهودیانو ته وغځول شي، که د دې فضل له لارې، او د یهودي په پرتله غیر یهودي ته د درناوي پرته، هغه یو مجلس جوړوي، کوم چې د مسیح بدن دی، د خپل زوی آسماني جلال شریکوي — دا هغه څه دي چې غوښه یې نشي زغملی. په دې توګه د خدای په وړاندې د هیڅ شی په توګه بندول، حتی په خپل دین کې، هر څومره چې هڅه وکړي — دا د زغم وړ نه ده. دا د یهودي روح د دښمنۍ سرچینه ده، کوم چې په غوښه، په انسان باندې تاسیس شوی، او کوم چې په دوامداره توګه د رسول په تاریخ کې بیا راڅرګندیږي، که د کافرانو کرکه راپاروي، یا د مسیح عقیده او د انجیل سادګي فاسدوي. په غوښه کې دین خپل ځانګړي امتیازات ویاړي (فلیپیان 3 وګورئ).
د پاول دوه ګونی خدمت: پټ راز څرګند شو
په دې توګه موږ یو دوه ګونی خدمت لرو، او همدارنګه د مسیح دوه ګونی غوره والی، او دوه ګونی پخلاینه؛ او هر یو د بل سره ورته اړیکه لري: مسیح، په آسمان او ځمکه کې د ټولو شیانو سر، د مجلس سر؛ په آسمان او ځمکه کې ټول شیان باید پخلا شي، مسیحیان پخلا شوي؛ پاول خپل خدمت په ټوله نړۍ کې د اسمان لاندې ترسره کوي، هغه د مجلس وزیر دی. په طبیعي توګه د هغه خدمت ځمکې ته محدود و. په هر لحاظ د مسیح د جلال او د خدمت پراخوالی او اهمیت د یهودیت له حدودو څخه تیر شو، او د ټول سیسټم سره په تضاد کې و.
بیا رسول د خپل خدمت په دویمه برخه ټینګار کوي، چې هغه یې یوازې خبرې کولې؛ په ځانګړي ډول په هغه څه باندې تمرکز کوي چې د کولسیانو اړتیا یې پوره کوله، او د هغې پراختیا ورکوي، ترڅو دوی د دې قیمتي حقایقو د ټولې دایرې په خوند اخیستلو کې خوندي کړي. هغه د خدای کلمه د دې پټ راز په اعلانولو سره بشپړه کړه، کوم چې له ټولو عمرونو او نسلونو څخه پټ و، مګر اوس مقدسانو ته څرګند شو. د تخلیق راهیسې د خدای د لارو هیڅ څرګندونه (په هغو حقایقو کې چې دا پرې تاسیس شوی و، د خدای په وحی کې — د هغه د ځواک، یا د هغه د افکارو، کوم چې د هغې اساس جوړ کړ او هغې ته یې خپل شخصیت ورکړ) هغه پټ راز نه درلود چې د مجلس په عقیده کې شامل و. دا د هغو کسانو څخه هیڅ یو ته نه و ورکړل شوی چې د هغه سیسټم برخه وو چې مخکې یې و، یا څوک چې نورو ته د رڼا وسیله وو، لکه څنګه چې د خدای د رڼا په وحی کې وسیله وو. پرښتې، انسانان، اسراییل، پیغمبران — ټول په دې اړه په ناپوهۍ کې وو. مجلس (دا بدن چې د خدای زوی سره یوځای شوی چې انسان شوی او جلال شوی) او د غیر یهودیانو دې یووالي ته بلنه له دوی ټولو څخه پټه وه.
مسیح په موږ کې دلته: د جلال هیله؛ د هر انسان لپاره برکت او ځواک
اوس چې مسیح د مجلس سر، د بدن سر، جلال شوی و، د دې بدن پټ راز څرګند شو. رسول دلته د دې موضوع په یوې ځانګړې خوا باندې تمرکز کوي، کوم چې د مسیح د شخص وروسته، د خدای د ټولو لارو مرکز جوړوي. دا خوا په موږ کې مسیح دی، په ځانګړي ډول د غیر یهودیانو په توګه، د جلال هیله. او په دې کې بیا موږ وینو چې مقدسان څنګه په ځمکه کې لیدل کیږي، که څه هم د بیا ژوندي کیدو په ځواک کې. دلته د پټ راز اړخ دا دی، مسیح په موږ کې دلته، نه په حقیقت کې په جلال کې له هغه سره یوځای کیدل، که څه هم له هغه څخه نه جلا کیدونکی. په حقیقت کې، دا پټ راز په هر لحاظ یو نوی فکر، یو نوی حقیقت و. هغه څه چې پیژندل شوي وو یو مسیح و چې باید د یهودیانو په مینځ کې څرګند شي، د دوی په مینځ کې د جلال بشپړتیا؛ غیر یهودیان په ډیره اندازه په دې کې برخه اخلي، لکه څنګه چې د خدای خلکو ته تابع دي. مګر د مجلس د عقیدې سره سم، مسیح په ناڅرګنده توګه د غیر یهودیانو په مینځ کې، او حتی په دوی کې اوسیدل؛ او د جلال په اړه هغه یوازې د هغې هیله وه. یو مسیح چې د انسانانو په زړونو کې اوسیږي، او د هغو انسانانو چې پخوا رد شوي او د وعدو څخه بهر وو، او د هغه سره د یووالي په شعور کې د خوښۍ او جلال سره خپل زړونه ډکوي — دا هغه حیرانونکی پټ راز و چې خدای د غیر یهودیانو د برکت لپاره چمتو کړی و. دا دا مسیح و، یو داسې مسیح، چې پاول یې تبلیغ کاوه، هر انسان ته اخطار ورکوي، او هر انسان ته د خدای د حکمت د بشپړ پرمختګ سره سم تعلیم ورکوي، کوم چې په رسول کې د روح لخوا په ځواک سره کار کاوه، ترڅو هغه هر انسان په یو روحاني حالت کې وړاندې کړي چې د مسیح دې وحی ته ځواب ورکوي، لکه څنګه چې د هغې میوه هم ده. نه دا چې هر انسان به یې ومني؛ مګر نور هیڅ حد نه و. د دوی ترمنځ ټول توپیر له منځه تللی و، هم د ګناه او هم د فضل له امله، او یوازې یو شی و چې ترسره شي؛ دا دی، د دې لټون کول چې هر انسان، د کلمې او روح په ځواک سره، مسیح منعکس کړي او د هغه د بشپړتیا قد ته وده ورکړي، لکه څنګه چې رسول ته سپارل شوي عقیده کې څرګند شوی. هغه د دې لپاره د مسیح په هغه کې د کار کولو سره سم کار کاوه؛ ځکه چې مسیح یوازې هدف نه و، مګر هغه ځواک و چې روحونه د خپل عکس وروسته جوړ کړي.
