پوښتنه: په کینګ جیمز نسخه کې د ۱ کرنتیانو ۹:۵ د یو سړي په اړه خبرې کوي چې یوه میرمن رهبري کوي. ایا دا د آس رهبري کولو په څیر دی؟
ځواب: زما په لاس کې د اتلسو ژباړو په کتلو سره، زه وموم چې د کینګ جیمز نسخه، چې په ۱۶۱۱ کې بشپړه شوې وه، یوازې د «یوه خور، یوه میرمن رهبري کول» په لوستلو کې ولاړه ده. کله چې یو څوک د نورو ژباړو د دې بیان وړاندې کولو طریقې ته ګوري، نو دا په ښکاره توګه لیدل کیږي چې د رسول پاول جمله په هیڅ ډول د یوې میرمنې رهبري کول د آس رهبري کولو په څیر نه و!
ژباړه په ۱ کرنتیانو ۹:۵ کې عبارت
کینګ جیمز نسخه یوه خور، یوه میرمن رهبري کول
دوی-ریمز یوه ښځه، یوه خور له ځان سره وړل
ډاربي انجیل یوه خور [د] میرمنې په توګه له ځان سره وړل
امریکایی معیاري بیاکتنه یوه مومنه میرمن رهبري کول
بیا کتنه شوې معیاري نسخه د یوې میرمنې سره ملګرتیا کول
نوې امریکایی معیاري انجیل یوه مومنه میرمن له ځان سره وړل
نوې نړیواله نسخه یوه مومنه میرمن له ځان سره وړل
نوې کینګ جیمز نسخه یوه مومنه میرمن له ځان سره وړل
نوې انګلیسي انجیل یوه مسیحي میرمن له ځان سره وړل
انګلیسي معیاري نسخه یوه مومنه میرمن له ځان سره وړل
پراخه شوې انجیل یوه مسیحي خور د میرمنې په توګه له ځان سره وړل
جې. بي. فیلیپس نوی عهد نامې د یوې مسیحي میرمنې سره سفر کول
ویلیامز نوی عهد نامې یوه مسیحي میرمن له ځان سره وړل
بیک امریکایی ژباړه یوه مسیحي میرمن له ځان سره وړل
نوې بیا کتنه شوې معیاري نسخه د یوې مومنې میرمنې سره ملګرتیا کول
معاصره انګلیسي نسخه د څښتن له پیروانو څخه یوه سره واده کول او له ځان سره یې وړل
ژوندی انجیل هغه په دې سفرونو کې له ځان سره راوړل
پاول یو مجرد سړی و، په هغه وخت کې د یهودي سړو ترمنځ یو غیر معمولي شی. هغه برناباس او ځان د نورو رسولانو، د څښتن وروڼو، او په ځانګړې توګه سیفاس (د پیټر لپاره ارامي نوم) سره پرتله کاوه، چې د هغه خواښې سمدستي روغه شوه کله چې څښتن د پیټر کور ته ننوت او په مرقس ۱:۲۹-۳۱ کې یې د هغې لاس ونیو. کله چې دا نور د څښتن په خدمت کې سفر کاوه، دوی په ښکاره توګه خپلې میرمنې له ځان سره وړلې، یو داسې کار چې نن ورځ هم د څښتن ډیری خدمتګاران کوي. یوه خدای پرسته میرمن د هغه ورور لپاره یوه حیرانونکې شتمني ده چې د څښتن عیسی مسیح خدمت کوي.
د یوې مفکورې برعکس چې ډیری وختونه څرګنده شوې ده، د سړي او ښځې ترمنځ سمه اړیکه د سړي له لیوالتیا څخه نه، بلکې د خدای له نیکۍ څخه رامینځته شوې ده. په پیدایښت ۱ کې موږ لوستل چې د خدای اشخاصو څنګه د انسان د پیدا کولو په اړه یوځای خبرې وکړې، او موږ دا هم وینو چې خدای هغه لومړۍ جوړه برکت ورکړ چې هغه پیدا کړې وه. دویم فصل موږ ته د خدای د مثالي شرایطو چمتو کولو توضیحات راکوي چې لاندې یې دا جوړه باید له هغه سره په ملګرتیا کې ژوند وکړي.
د «هغوی» کلمې ته پام وکړئ په پیدایښت ۱:۲۶،۲۸ (NKJV) کې: «اجازه ورکړئ هغوی واک ولري ... خدای برکت ورکړ هغوی, او خدای ورته وویل هغوی.» (پیدایښت ۱:۲۶،۲۸) د پیدایښت حساب په اړه الهي تفسیر، افسیانو ۵:۲۲-۳۳، په ۳۲ آیت کې په ګوته کوي چې خدای د دې کار کولو لپاره یوه ځانګړې موخه درلوده. مګر هغه دا موخه یو راز ساتلې وه، د ۴۰۰۰ کلونو لپاره له انسانانو څخه پټه وه، تر هغه چې هغه پریکړه وکړه چې دا دلته په افسیانو کې څرګنده کړي. دا دوه انسانان، سړی او د هغه خدای ورکړې میرمن، یوازې زموږ لومړني والدین نه وو چې خدای یې د ځمکې د خپل تخلیق مشر په توګه ځای پرځای کړل؛ دوی د مسیح او کلیسا، هغه ناوې لپاره یو الهي ډول، یا انځور دی چې هغه د هغې لپاره خپل ژوند ورکړ. راځئ چې دې ته نږدې وګورو.
«خدای انسان په خپل شکل پیدا کړ، د خدای په شکل یې هغه پیدا کړ؛ نارینه او ښځینه یې پیدا کړل» (پیدایښت ۱:۲۷). بیا هم د هغه څه برعکس چې د ۱ فصل په پخوانیو آیتونو کې ذکر شوي، ۲ فصل ښیې چې خدای په ساده ډول ونه ویل، «اجازه ورکړئ چې انسان وي.» پرځای یې، هغه «انسان د ځمکې له خاورې څخه جوړ کړ، او د هغه په پوزې کې یې د ژوند ساه واخیسته؛ او انسان یو ژوندی موجود شو» (۲:۷). په عدن کې د یو باغ له کښت کولو وروسته، خدای هغه سړی په کې ځای پرځای کړ چې هغه جوړ کړی و، د دې ساتلو او ساتلو په اړه لارښوونو سره.
بیا موږ وینو چې خدای د دې سړي لپاره د یو مناسب مرستندوی جوړولو په اړه خبرې کوي، ځکه چې هغه، خدای، احساس کاوه چې د سړي لپاره یوازې پاتې کیدل ښه نه دي. خدای آدم ته د یوازې پاتې کیدو، د یو ملګري لپاره د لیوالتیا فرصت ورنکړ؛ ډیر ژر، په هماغه ورځ چې خدای انسان پیدا کړ، هغه ښځه د هغه لپاره د مرستندوی په توګه جوړه کړه – په بشپړه توګه مناسبه او د هغه لپاره مناسبه. سړی په ژور خوب کې اچول او له هغه څخه د یوې پښتۍ اخیستل ترڅو ښځه جوړه کړي د مسیح انځور دی چې مرګ ته ځي، ځان، خپل ژوند، د کلیسا لپاره ورکوي. موږ چې کلیسا جوړوو په حقیقت کې
«د هغه د بدن غړي، د هغه د غوښې او د هغه د هډوکو څخه» (افسیانو ۵:۳۰).
په افسیانو ۵ کې انځور په ډیره ښکلې توګه دوام لري. د کلیسا لپاره ځان ورکولو وروسته – په ډیر دقیق ډول، مجلس – ۲۰۰۰ کاله دمخه په کالوري کې، مسیح، اوس مهال، هغه د کلمې اوبو سره پاکوي او پاکوي. هغه دا د دې لپاره کوي چې ډیر ژر یې ځان ته وړاندې کړي، یوه ویاړلې کلیسا چې هیڅ داغ یا داغ یا داسې هیڅ شی نلري، مګر سپیڅلې او بې عیب. موږ باور لرو چې دا لاهم راتلونکې پیښه، د وری د واده ډوډۍ (مکاشفه ۱۹:۷-۹)، به ډیر ژر د آسمان په ویاړ کې ترسره شي.
په افسیانو ۵ کې دا برخه په ډیره حیرانونکې او عملي توګه په هغه ویاړلي حقیقت باندې جوړیږي چې دا یې څرګندوي. دا لومړی مومنو میرمنو ته خبرې کوي، دوی ته هڅوي چې خپلو میړونو ته د څښتن په څیر تسلیم شي، ځکه چې هغه نه یوازې د بدن ژغورونکی دی، بلکې هغه د کلیسا مشر هم دی. مجلس د مسیح تابع دی؛ میرمنې، په ورته ډول، باید په هرڅه کې خپلو میړونو ته تابع وي (آیتونه ۲۲-۲۴). دا تل اسانه نه ده، مګر دا د میرمنو لپاره د خدای کلمه ده.
په راتلونکو آیتونو کې میړونو ته کلمه حتی نوره هم سخته ده. میړونو ته ویل شوي چې
«خپلې میرمنې سره مینه وکړئ، لکه څنګه چې مسیح هم کلیسا سره مینه درلوده او د هغې لپاره یې ځان ورکړ» (افسیانو ۵:۲۵). څنګه کولی شي کوم میړه هغه څه ته ورسیږي چې څښتن عیسی زموږ هر یو لپاره کړي دي؟ هیڅ انسان نشي کولی خپل ژوند د بل چا د ابدي نجات لپاره ورکړي، «ځکه چې ټولو ګناه کړې او د خدای له ویاړ څخه کم دي» (رومیانو ۳:۲۳).
په افسیانو کې، میړونو ته هڅول کیږي چې خپلو میرمنو سره د خپلو بدنونو په څیر مینه وکړي.
«هیڅوک هیڅکله له خپلې غوښې څخه کرکه نه کوي، بلکې تغذیه کوي او پالنه یې کوي، لکه څنګه چې څښتن کلیسا کوي» (افسیانو ۵:۲۹). تغذیه کول به یوازې فزیکي خواړه چمتو کول شامل نه وي. د یو خوشحاله، سالم ژوند لپاره د ټولو اړینو شیانو چمتو کول به د دې سرلیک لاندې راشي. پالنه د مینې حیاتي فکر راوړي. مینه د یو شخص روح خوشحاله کوي. له دې پرته، ټول ورکول، ټول خدمت خالي، بې ارزښته دي. د فصل وروستی آیت بیا ټینګار کوي، «اجازه ورکړئ چې ستاسو هر یو په ځانګړې توګه ... خپله میرمن د ځان په څیر مینه وکړي» (افسیانو ۵:۳۳).
د غلاطیانو ۳ وروستي آیتونه او د کتاب مقدس ټول مفهوم په ډاګه کوي چې هر شخص، که نارینه وي یا ښځینه، د څښتن لپاره په ورته ډول مهم او قیمتي دی. مګر موږ لیدلي چې نارینه او ښځینه د انسان د تاریخ له پیل څخه د خدای لخوا مختلف رولونه ورکړل شوي دي. ښځه د سړي مرستندوی لپاره جوړه شوې وه. کله چې زموږ لومړۍ مور په دې برخه کې پاتې راغله، د خپل خدای ورکړل شوي رول څخه بهر شوه، هغې ګناه وکړه او خپل میړه یې هم ګناه کولو ته وهڅاوه. د کتاب مقدس ډیری برخې ښیې چې خدای له سړي څخه تمه لري چې په مینه، مهربانه، او پام لرونکي ډول رهبري او لارښوونه وکړي. هغه له میرمنې څخه تمه لري چې خپل میړه ته درناوی وکړي او د هغه په اړتیاو کې ورسره مرسته وکړي. خدای له دوی څخه تمه لري چې یوځای کار وکړي، ځکه چې یو له بل پرته نشي کولی. هغه موږ ته په ۱ کرنتیانو ۱۱:۸-۹ کې وایي:
«ځکه چې سړی له ښځې څخه نه دی، بلکې ښځه له سړي څخه ده. او نه هم سړی د ښځې لپاره پیدا شوی، بلکې ښځه د سړي لپاره ده.» (۱ کرنتیانو ۱۱:۸-۹) آیتونه ۱۱-۱۲ بیا وایي، «بیا هم، نه سړی له ښځې څخه خپلواک دی، او نه ښځه له سړي څخه خپلواکه ده، په څښتن کې. ځکه چې لکه څنګه چې ښځه له سړي څخه راغله، همداسې سړی هم د ښځې له لارې راځي؛ مګر ټول شیان له خدای څخه دي.» (۱ کرنتیانو ۱۱:۱۱-۱۲)
د خالص انساني لید څخه، دا په هغو ملتونو یا ټولنو کې دي چیرې چې خدای پیژندل کیږي او چیرې چې انجیل ته درناوی کیږي او اطاعت کیږي چیرې چې میرمنې په ریښتیا درناوی او ستاینه کیږي. چیرې چې دا قضیه نه وي، میرمنې له سړو څخه ټیټې ګڼل کیږي او ظلم او بد چلند ورسره کیږي. په ځینو هیوادونو کې د مذهبي قانون لاندې، د یو سړي سره برابر د دوو میرمنو شهادت ته اړتیا ده، او میرمنې په ډیری لارو کې محدودې دي. موږ کولی شو د هغه څه لپاره ډیر مننه وکړو چې انجیلي مسیحیت د میرمنو د حیثیت لوړولو لپاره کړي دي.
په هرصورت، د نن ورځې رجحانات چې د جنسونو ترمنځ هر ډول توپیرونه له منځه یوسي د زموږ د خالق-خدای د کلمې په وړاندې بغاوت کې یوازې ګډوډي او وروستۍ ناورین راوړي. څومره ښه ده چې هغه درناوی شوی مقام وګورو چې خدای میرمنو ته د حقیقت په کتاب مقدس کې ورکوي! انجیل په روښانه توګه د نارینه او ښځینه متقابل انحصار ښوونه کوي، دواړه د بریالیتوب او ریښتینې خوښۍ لپاره په خدای او د هغه په کلمه باندې په بشپړه توګه تکیه کوي.
پایله
- که څه هم یوه ژباړه د پرتله کولو لپاره لیست شوې وي، دا اړینه نه ده چې موږ یې وړاندیز کوو.
ځواب ورکړل شو
