کونډه

کونډې د خپل غربت او بې سرپرستۍ له امله، په زوړ عهد نامې کې د خدای تر ځانګړي سرپرستۍ لاندې ګڼل کیږي (زبور ۶۸:۶؛ زبور ۱۴۶:۹، امثال ۱۵:۲۵، استثنا ۱۰:۱۸، ارمیا ۴۹:۱۱)؛ او په پایله کې د دوی اړتیاوو ته پاملرنه د ریښتیني دین نښه ګڼل کیده، چې د هغو کسانو لپاره برکت تضمینوي چې دا یې ښودله (ایوب ۲۹:۱۳؛ ایوب ۳۱:۱۶، اشعیا ۱:۱۷، ارمیا ۷:۶-۷؛ ارمیا ۲۲:۳-۴)؛ پداسې حال کې چې د دوی غفلت، ظلم یا بې انصافي د بدۍ نښې ګڼل کیدې چې د خدای لخوا سزا مستحق وه (ایوب ۲۲:۹-۱۰؛ ایوب ۲۴:۲۰-۲۱، زبور ۹۴:۶، اشعیا ۱:۲۳؛ اشعیا ۱۰:۲، زکریا ۷:۱۰؛ زکریا ۷:۱۴، ملاکي ۳:۵). د استثنا کتاب په ځانګړي ډول په داسې مشورو کې بډای دی، چې ټینګار کوي چې کونډو ته باید بشپړ عدالت ورکړل شي (استثنا ۲۴:۱۷؛ استثنا ۲۷:۱۹)، چې دوی باید د قربانۍ په خوړو کې د میلمنو په توګه ومنل شي (استثنا ۱۴:۲۹، استثنا ۱۶:۱۱؛ استثنا ۱۶:۱۴، استثنا ۲۶:۱۲ ف.)، او دا چې دوی ته باید اجازه ورکړل شي چې په پټي، زیتون باغ، او انګورو باغ کې بې له ځورونې څخه راټول کړي (استثنا ۲۴:۱۹ ف.). نور وګورئ، میراث، i. ۲ (ج)؛ واده، ۶. په مسیحي کلیسا کې د کونډو تر ټولو لومړنۍ یادونه په اعمال ۶:۱ کې موندل کیږي، چیرې چې یوناني یهودانو 'د عبرانیانو په وړاندې شکایت وکړ ځکه چې د دوی کونډې' د خیرات یا خواړو په ورځني ویش کې غفلت شوې وې. د وخت په تیریدو سره دا تقاعد اخیستونکي د کلیسا په مالي چارو باندې یو ډیر بار شو. موږ په دې توګه سینټ پاول په ۱ تیموتیس ۵:۳-۱۶ کې د دې مسلې سره معامله کوو، چیرې چې هغه خپلوانو او مسیحي ملګرو ته امر کوي چې هغه کونډو ته مرسته وکړي چې دوی ورسره شخصي اړیکه لري (۱ تیموتیس ۵:۴؛ ۱ تیموتیس ۵:۸؛ ۱ تیموتیس ۵:۱۵)، ترڅو کلیسا وکولی شي هغه کسانو ته ډیره مرسته وکړي چې 'په حقیقت کې کونډې' وې (یعنې په ریښتیني غربت کې کونډې او د دوی د ملاتړ لپاره هیڅوک مسؤل نه و) (۱ تیموتیس ۵:۳؛ ۱ تیموتیس ۵:۵؛ ۱ تیموتیس ۵:۱۶). هغه نور لارښوونه کوي چې 'هیڅوک باید د کونډو په توګه ثبت نشي' پرته له هغو کسانو څخه چې شپیتو کلونو عمر ولري، بې عیب شخصیت ولري، او د نیکو کارونو څخه ډک وي؛ او هغه زیاتوي چې 'ځوانې کونډې' باید 'رد شي' (یعنې ثبت نشي)؛ ځکه چې تجربې ښودلې وه چې دوی 'د مسیح په وړاندې بې حیا شوې' او بیا واده کولو سره یې 'خپل لومړنی ایمان رد کړ.' څرنګه چې دا د رسول هیله نه وه چې یوازې د شپیتو کلونو څخه پورته کونډې باید د کلیسا څخه مالي مرسته ترلاسه کړي (ځکه چې ډیری ځوانې کونډې ممکن په لوی غربت کې وي)، او څرنګه چې هغه نشي کولی د داسې یوې کونډې-تقاعد اخیستونکي بیا واده د هغې د ایمان رد په توګه تشریح کړي، نو دا په دې معنی ده چې د کونډو لیست، چې ځوانې کونډې باید له هغې څخه ایستل شوې وای، د هغو کسانو لیست نه و چې د کلیسا مرسته یې ترلاسه کوله، بلکې د هغو کسانو لیست و، د تقاعد اخیستونکو کونډو څخه، چې د عمر او شخصیت له مخې د کلیسا په کار کې په رسمي توګه د ښکیلتیا لپاره مناسب ګڼل کیدې. له همدې امله موږ کولی شو په دې برخه کې د کلیسا په تاریخ کې د 'کونډو' د هغه کلیسایي نظم د شتون ثبوت وګورو چې موږ یې په وروسته-رسولي وختونو کې په مکرر ډول یادونه کوو. چارلس ټي. پي. ګریرسن.