کتان

[د ننوتلو کلمه: کتان]

کتان

د کتان له چمتو شوي فایبر څخه جوړ شوی ټوکر دی. په لرغوني مصر کې د دې په تولید کې خورا مهارت ترلاسه شو (پلیني،

HN

vii. 56؛ سټرابو، xxvii. 41؛ هیروډ. ii. 182)، او یوه پرمختللې سوداګري روانه وه (

امثال ۷:۱۶

،

حزقیال ۲۷:۷

). د جامو د موادو په توګه دا تل په ختیځ کې درناوی شوی دی. په ګرم اقلیم کې دا د پنبې یا وړیو په پرتله ډیر تازه او پاکوالی ته لیوالتیا لري. مصري کاهنان مجبور وو چې کتان واغوندي (هیروډ. ii. 37؛ ویلک.

لرغونی مصري

. iii. 117). د «پنبې جامې» چې د روزیټا په ډبره کې ذکر شوي شاید د کتان په سر اغوستل شوي وي، او کله چې کاهنان معبد ته ننوتل بهر پریښودل شوي وي. د نارینه او حیواناتو مړ شوي جسدونه د کتان په پټو کې پوښل شوي وو. د دې هدف لپاره هیڅ بل مواد نه کارول کیده (ویلک.

ib

. iii. 115, 116, 484). شاید موږ د خیمې په ځړولو او نورو کې، او د کاهنانو په جامو کې کتان ته ورکړل شوي ځای کې مصري نفوذ تعقیب کړو (

خروج ۲۵:۴

؛

خروج ۲۶:۱

او نور،

خروج ۲۸:۱۵

او نور). دا د شاهي کورنۍ او شتمنو طبقو د معمول جامو برخه وه (

پیدایښت ۴۱:۴۲

،

استر ۸:۱۵

،

لوقا ۱۶:۱۹

). دا هغه جامې دي چې د مذهبي خدمتونو په ترسره کولو کې د خلکو لخوا اغوستل کیږي. کاهنان هغه کسان دي چې «د کتان ایفود اغوندي» (

۱ سموئیل ۲۲:۱۸

). ماشوم سموئیل په شیلو کې (

۱ سموئیل ۲:۱۸

)، او داود، د صندوق بیرته راوړلو پر مهال (

۲ سموئیل ۶:۱۴

او نور)، هم د کتان ایفود اغوندي؛ پرتله کړئ.

حزقیال ۹:۲

؛

حزقیال ۱۰:۲

،

دانیال ۱۰:۵

. دا د لاوي سندرغاړو جامې وې (

۲ تاریخ ۵:۱۲

). دا د وري د میرمنې مناسبه جامې وې، «د مقدسانو صداقت» (

مکاشفه ۱۹:۳

)؛ په غرور سره د «لوی ښار بابل» لخوا اخیستل شوي (

مکاشفه ۱۸:۱۶

)؛ په دې کې «هغه لښکرې چې په آسمان کې دي» هم اغوستل شوي دي (

مکاشفه ۱۹:۱۴

).

د څو عبراني کلمو ترمنځ هیڅ روښانه او یونیفورم توپیر نشي کیدی چې «کتان» ته ژباړل شوي دي.

بد

داسې ښکاري چې تل د جامو لپاره کارول کیږي (

پیدایښت ۴۱:۴۲

او نور)، پداسې حال کې چې

شیش

شاید د تار معنی ولري، لکه د «

بد

د ښه اوبدل شوي

شیش

» په جمله کې (

خروج ۳۹:۲۸

)، له هغې څخه جوړ شوی ټوکر (

خروج ۲۵:۴

؛

خروج ۲۶:۱

،

حزقیال ۲۷:۷

او نور)، او همدارنګه جامې (

خروج ۲۸:۵

او نور). موږ په حقیقت کې ډاډه نشو چې «کتان» تل معنی لري (ګوته،

د انجیل قاموس، s.v.

). عصري عربي

شاش

معنی لري «پنبې ګاز».

بوتس

د آرامي اصل یوه کلمه ده، چې یوازې په وروستیو کتابونو کې راځي (

حزقیال ۲۷:۱۶

،

۱ تاریخ ۴:۲۱

،

استر ۱:۶

)، له کوم ځای څخه یوناني

بیسوس

راځي. کوم چې دواړه

بد

او

شیش

پوښلي وو (جوس.

انټ

. III. vi. 1f.). د وروستیو لیکوالانو لخوا دا د پنبې استازیتوب ګڼل کیده (لیډل او سکاټ،

s.v.

).

پشتیم

یوه عمومي اصطلاح ده، چې کتان یا له هغې څخه جوړ شوي هر څه ته اشاره کوي (

یوشع ۲:۵

،

قاضیان ۱۵:۱۴

,

یرمیاه ۱۳:۱

او نور).

سادین

یوه پاڼه وه چې ټول بدن پکې پوښل کیده («

قاضیان ۱۴:۱۲

ف.

امثال ۳۱:۲۴

او نور). دا شاید د «

سیندون

» «کتان ټوکر» سره مطابقت ولري چې په «

مرقس ۱۴:۵۱

» کې دی، او د «

متی ۲۷:۵۹

» او نورو کې کفن دی.

اچتوم

(«

امثال ۷:۱۶

») شاید د مصر ښه تار وي، چې جامې او هاوګیوګ ورسره سینګار شوي وو، «

اوتونچ

» («

اعمال ۱۰:۱۱

») یوه لویه پاڼه ده: «

اوتونیا

» («

یوحنا ۱۹:۴۰

» او نور) د بنداژونو لپاره پټې دي، «

اومولینون

» (سیر ۴۰:۴) د ناپاک شوي کتان ټوکر و، «

شاعتنیز

» («

لاویان ۱۹:۱۹

») شاید د کتان او پنبې څخه جوړ شوی ټوکر و.

د کتان تار

(«

۱ پاچاهان ۱۰:۲۸

,

۲ تاریخ ۱:۱۵

,

میقوه

») باید تقریبا یقینا د RV [یادونه: بیاکتل شوې نسخه.] «ډرایو» سره وژباړل شي.

ډبلیو. ایوینګ.